張　家

[摘要]大學需要病理學，本文討論的是大學酬金制度的病理問題。中國的大學酬金制度大體上可用兩個詞來形容：多軌制、計件制。這種特點對于大學是不合理的，是大學的學者依附于物、從而導致學術不獨立的因素之一。酬金制與僵硬的“國家工資”制有關，行政化趨勢與計件化趨勢又相互推波助瀾，現狀迫切需要改變。代之以單純的單軌的酬金制，才有利于學者們有物而忘物、有我而忘我。

[關鍵詞]酬金制度；大學；計件；多軌

[中國分類號]G40-02[文獻標識碼]A[文章編號]1672-0717(2009)05-0110-03

人總有生病的時候，教育能沒有生病的時候嗎?大學沒有嗎?人不能諱疾忌醫(yī)，大學能諱疾忌醫(yī)嗎?現在已經有了教學病理學，這也就是一種教育病理學，難道不需要大學病理學嗎?對于人，已經有了完整的體檢、防治、治療、康復的醫(yī)療保健系統(tǒng)，相比而言，大學還沒有多少呢，更不要說完整了。

本文并非討論完整的大學病理問題，而僅討論一個它眼下的酬金制度的問題。大學在這一點上生病了，并且已經病得不輕。不能說是病入膏肓了。但已是癌癥早期。

我們從一個例子說起。丘成桐解決了意大利人提出的“卡拉比猜想”，后來又證明了廣義相對論的正質量猜想，解決了一系列重大問題。上月，他在接受記者采訪時說，在他解決卡拉比猜想之前五年沒有發(fā)表一篇論文，如果按目前中國大陸的制度，他就什么也拿不到了。所以，他認為這是目前阻礙中國學術事業(yè)有更大作為的原因之一。

目前我們大學的工資大體上可用兩個詞來形容：多軌制、計件制。

所謂多軌制，就是除了國家工資這一塊外，還有學校工資這一塊，即學校以津貼的形式發(fā)放的工資，每年幾萬，有的十幾萬，個別的高達年薪數十萬上百萬者，這是學校的，此外還有如二級學院或其他多種途徑獲得的薪酬，一般至少有三軌。

所謂計件制，也很明顯，相當普遍地實行著上一堂課多少錢，發(fā)表一篇論文(視刊物而定)多少錢，出一部著作多少錢，帶一個碩士或博士多少錢，拿一項課題或獲一項獎配套給多少錢，等等辦法。也有學校是采用記分的方式，再折換為錢，性質差不多。這種計件制有如人民公社拿一個工分多少錢，有如某些工廠做一件產品出來多少錢，并且有過之而無不及的是，大學的計件更細更全面了。所以，丘成桐說，在這種體制下，為了解決“卡拉比猜想”這樣重大的問題，他就沒法拿到上面所述的種種計件酬金了。因此他認為這樣下去就很難有重大學術成果出現，都急著有件可計去了。

如果說農村、工廠的計件制因為其在一定程度上可以量化而具有某些合理意義的話，對于大學而言計件制的實行就是非常不合理的了。

例如，上課是能夠僅僅由課時數來衡量的嗎?教學是“從無知到智慧的過渡，從缺乏到充足的過渡，從缺陷到完善的過渡”，“從無生命到有生命的過渡”，一堂課就是給學生智慧、完善和生命，這怎么用錢來衡量?

甲乙兩位教師各一個課時，當然在這種制度之下也就都是僅以一課時計件了。可是，甲投入的精力、熱情，甲所表現的責任感和深切的關愛都與乙大不一樣，然而那熱情，那責任感，那關切，又怎么算錢?

指導研究生的工作不是同樣有著這種事實上存在的實質性差異嗎?

同樣是一篇論文，甚至發(fā)表在同一種雜志上的論文，其學術水平和可產生的學術影響也可以大不一樣。但按計件制，它們一樣。著作不也是如此嗎?

上課是傳授真理的，論著是去發(fā)現真理的。真理本身的價值的衡量就是一樁困難的事，一堂課、一篇論文、一部著作的真理及情感投入的含量，衡量起來不是也很困難嗎?

為什么我們把上述一些無法衡量或者很難衡量又最為核心的因素一概抹去而只盯著那個時間單位和篇數、本數這樣并非核心的因素呢?我們將把教學和學術研究引向何方呢?

有的教師，可謂五年磨一劍、十年磨一劍，甚至更長的時間里集中于一個特別重大的難題里，這一類工作該由誰來做?做這類研究有時是存在巨大風險的，一個人在一個課題面前終身沒有突破的情形在科學史上并不罕見，我們能容納嗎?不容納的話，全社會的重大創(chuàng)造從何而來?

近代以來，諸如經典力學、天體物理、電磁學、量子論、相對論、控制論、混沌論、耗散結構論等眾多重大發(fā)現產生在歐美，而沒有產生在我們古老的中華大地。如果說，這一狀況我們曾經可以從社會方面去加以說明的話，那么，近30年來，中國社會已經大變了，已經開放了，改革了，僅僅從教育之外去說明就不夠了。我們的教育及其體制應當反思，科研及其體制應當反思。

原因是多方面的，比如說，強調技術的、應用的研究沒有錯，強調產學研結合也沒有錯，它們尤其對于當今中國之發(fā)展是至關重要的；但這不是一切，這不能被絕對化，尤其從長遠看更是如此，許多重大理論它并不是著眼于當下的應用和生產，而是著眼于更宏大的、可能對生產和技術產生更深遠影響的理論。歷史也證明，許多理論進入應用、進入經濟生活需要漫長的時間，因而急功近利是有害的。如果過于偏重技術，再加之以計件式的功利引誘，是更為有害的。中國若要真正成為科學大國、教育大國，必須既有自己濃厚的技術興趣，更必須有自己深沉而厚重的理論興趣、哲學興趣。前者靠計件制就已不夠，后者靠這種機制更是難以成大業(yè)的。

恩格斯曾說：“任何一門理論科學中的每一個發(fā)現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅?！瘪R克思恩格斯對待理論的這種極富遠見的態(tài)度，對于今天中國的學術事業(yè)難道不是仍然特別重要的嗎?

作為學者的陳獨秀亦曾說：“中國學術之不發(fā)達之最大原因，莫名學者自身不知學術獨立之神圣?！庇嫾埔彩菍е聦W者對物的依附，也是導致其學術不獨立的因素之一，因而也導致學術之不發(fā)達。

我們不贊成唯我，但應有我；然而，不僅有我，也還需要忘我。有我而忘我，這是任何學術追求與事業(yè)都需要的，年年月月、大小事情件件都眷戀著那個酬金，怎么可能有大的作為；而在其結果上，忘我即有我，這也是那些學術大師們用自己的一生所證明了的。

什么是大學的理想?“一所大學統(tǒng)一的原則是為真理而追求真理”，“為知識本身而追求知識”，“知識本身即為目的”。這既是大學的理想，又是獻身學術事業(yè)的研究人員的一種至高境界。

我們能不能取消計件制而代之以單純的單軌的酬金制呢?學者在拿到這筆錢之后就再不要去天天想著錢了，有物而忘物、有我而忘我了。能不能讓諸如為解決“卡拉比猜想”那樣的重大課題的人不必再件件計較、斤斤計較呢?改變計件制如今可能已不是一件易事，需要配套的辦法，需要改革的勇氣與智慧。但不走這一步能行嗎?

一些有良知的學者，即使在體制再差的條件下也可能目光遠大，然而，若要想這樣的人不只是個別地偶然地出現，若要想重大成果，尤其能產生深遠影響的重大理論成果不只是零零星星地出現，體制不變革是不行的。

美國在實行終身教授制的過程中，曾有人擔心

這會不會導致教授們的惰性。然而，“終身教授近年發(fā)表的同行評審文章通常是非終身教授的2～3倍，終身教授近年獨著與合著的著作也大大多于非終身教授”。難道我們僅僅廢除斤斤計較的計件制而采用單一的年薪制就會使我們的教授產生惰性嗎?

所謂難題，第一，它是“題”，是必須解決的課題；第二，它“難”，解決起來很困難。計件化就是大學的諸多難題之一。

目前中國的大學薪金制度或現狀實在迫切需要改變了。大學目前的計件制甚至比某些企業(yè)都不如了，例如，有的企業(yè)對于管理層實行年薪制。中國大學的計件制可以追溯到原始的管理理念中的x－理論上去，它假定了人是經濟動物。同時，中國大學的計件制也是大學在社會的市場進程中極端盲目跟隨的結果。

此外，目前中國大學的酬金制客觀上也與僵硬的“國家工資”制有關。曾經，中國大學的教授每月只兩三千元國家工資，現在只少數地方有些許變化。一般來說，僅僅靠“國家工資”那一塊，恐怕誰也不會去做教授了。在這種情況下，各大學各顯神通，從上世紀90年代開始，有的拿國家增撥的財政再額外增加津貼；有的則大力創(chuàng)收，以創(chuàng)收的部分去發(fā)放津貼。誰創(chuàng)收的呢?教師們，于是，創(chuàng)收這一塊變成津貼的時候就去計件了。拿財政拔款去發(fā)津貼的，也直接間接地與計件掛鉤。即使分一個等次，大都以量化方式劃分。十多年下來，計件制從形成到確立，已經非常嚴重了。

由于行政化趨勢的發(fā)展，行政資源在教師獲得課題、獎項以及各種列入“計件”的其它項目時特別有利于尋租，于是，行政化趨勢與計件化趨勢相互推波助瀾。

分析一下這個過程，也大致可以想象變革的出路。有三個基本點可能是無法回避的：

1，扼制行政化趨勢的蔓延，讓大學為學術而生存；

2，大學工資就是大學工資，不必是國家工資，大學根據自己的情況整合資源，確立自己的預算與工資制度，不同類型的大學各實行不同的工資制度，不必以行政官員的級次為參照系；

3，政府只制定粗線條的大學財務政策，有利于大學自立，有利于大學自由發(fā)展的政策，不必有統(tǒng)一的等級和額度；

4，尤其是一些高水平大學可率先自主擺脫計件制，計件制是大學學術量化管理結出的惡果，同時，它又強化了量化管理，中國的高水平大學宜盡快擺脫這一局面。

(責任編輯黃建新)