國 風(fēng)

近來讀清人劉大魁的一篇文章,題目叫《論文偶記》。那上面寫道:

“凡文筆老則簡,意真則簡,辭切則簡,理當則簡,味淡則簡,氣蘊則簡,品貴則簡,神遠而含藏不盡則簡,故簡為文章盡境?！?/p>

劉文是指做文章,這使我想起了那句“文如其人”的老話。做人亦復(fù)如是。

洞觀古今世事,大凡至善至美的東西,皆是簡單的。土地質(zhì)樸無華,但能養(yǎng)育萬物;真水無色無香,但能孕育生命?！独献印繁蛔u為哲學(xué)的哲學(xué),只有五千言。電子計算機每秒處理上百億兆的數(shù)據(jù),但原理只是數(shù)學(xué)上的二進制。一部《周易》,變幻無窮,玄而又玄,但變來變?nèi)?離不開陰陽二卦,“易有太極,太極生兩易,兩易生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?！卑⒗當?shù)字只有10個,卻能算盡人間的全部數(shù)量關(guān)系。英文字母也只有26個,卻能表達人類全部的思想。林肯那篇膾炙人口的葛底斯堡演講,一百多年來流傳不衰,卻只有短短二百余言。所以,要求得真諦,人們就應(yīng)向簡處著眼,圣雄甘地早就說過:“簡單是宇宙的精髓?！?/p>

是的,宇宙本身就是簡單的典范,簡單得一片混沌,讓人無法描述出它的真實面貌。它只用空間來容納宇宙間雜沓紛呈的萬事萬物,用時間來解決宇宙間過去、現(xiàn)在和將來所有的問題。這樣,上下左右、古往今來就在宇宙間秩序井然地運行。你說其大,大到漫無邊際;你說其小,小到永無止境;你說其老,老到古而又古;你說其新,新到層出不窮。因此哲學(xué)家王陽明說:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心?！比嗽谟钪嬷?宇宙在人心中,宇宙即人,人即宇宙。

幼年時中學(xué)課本里有一篇清人彭瑞淑的短文《為學(xué)一首示子侄》,其中有一段話記憶尚甚清楚:

蜀之鄙,有二僧,其一貧,其一富。其貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數(shù)年欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至之,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!

這里,作者的本意固然是講人的成功不決定于貧富,關(guān)鍵是要有志向。但也從另一方面說明,生活簡單的人,目標會更明確,志向也會更堅定,這就是諸葛亮說的“淡泊明志,寧靜致遠”。貧者之所以敢去幾千里外的南海,因為他只有一瓶一缽,只求吃飯有碗,喝水有缽而已,不希求于坐豪華的車馬,住舒適的旅店,他也想不到這些。對他來講,一瓶一缽已足夠去南海之需了,而富者之所以“猶未能也”,是因為“欲買舟而下”。方志敏在《清貧》中說,簡樸的生活,正是一個人能夠戰(zhàn)勝困難的原因。

簡單是一種美德。當領(lǐng)導(dǎo)的人簡單,就會減輕下屬的負擔,引領(lǐng)出好的作風(fēng)。各種講話、匯報、文件,上面一頁紙,下面就會一本書,所謂“文山會?！本褪沁@樣形成的。

司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說:“吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜華靡。平生衣取蔽寒,食取充饑?！娙私砸陨菝覟闃s,吾心獨以儉素為美。古人以儉為美德,今人乃以儉相詬病?！瓋€,德之共也;侈,惡之大也。儉則寡欲,寡欲可以直道而行;奢則多欲,多欲則居官必賄,居鄉(xiāng)必盜。”他用歷史上的許多典型事例教育兒子“成由儉,敗由侈”的道理,儉和簡也是有必然聯(lián)系的,儉則必簡,簡則必儉。

生活在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會中的人們,自覺不自覺地成了物欲的奴隸,在拜物主義的大潮中,人們懷著宗教般的狂熱,貪得無厭地追求一切自己需要的和不需要的物質(zhì)利益。在這種狂潮下,人變成了一種沒有靈魂、沒有精神、沒有道德、只顧吞噬物質(zhì)的機器。就像馬克思當年說的那樣:“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！痹谶@種私利的驅(qū)使下,人們之間沒有了同情、關(guān)愛、互助,只有競爭、算計和爾虞我詐的巧取豪奪。人格被物欲完全異化了。為什么新聞記者要說謊?為什么企業(yè)要給奶粉中加三聚氰胺?為什么金融家要詐騙?一切都是為了錢。對金錢這種虛假偶像的崇拜,使無知的陰影奪去了人類的開朗、快樂、光明和生活,金錢成了人們生活的唯一目的,一切都向黃金伸出那貪得無厭的手,人人都相信他那現(xiàn)實的幸福必須在這里面尋找。于是,人們只知道砍伐森林,卻忘了自己也要呼吸空氣;只知道污染江河,卻忘了自己也得喝水;只知道往食品中加入毒素,卻忘了自己也得吃飯……

人類確實把自己搞得很累,我們是否可以讓生活簡單一點,讓我們的身心輕松一些呢?

有時,我被窗外喜鵲從沉思中喚醒,聽著喜鵲在枝頭歡快地不停鳴叫,不禁羨慕起來,心想,人號稱萬物之靈,卻還不如一只鳥兒快樂。但又仔細一想,喜鵲除了每天覓食外,只有一個就地取材、用樹枝搭成的窩,它不用擔心交通擁擠、油價上漲、股市大跌、金融危機,不用處理復(fù)雜的人事關(guān)系,不用為去留升降發(fā)愁,更不用學(xué)習(xí)、開會、加班加點,正因為生活如此簡單,所以才有如許的快樂。我有一位朋友,真可謂學(xué)富五車,著作等身,青年時代就已成名,是國內(nèi)外很有影響的作家,多年來,他就只穿一雙部隊的膠鞋,從來不穿襪子,冬天也只穿一件外套,下去檢查工作,輕車簡從,都是自帶面包和方便面,在車上就餐。他有一個信念:物質(zhì)上追求簡單,精神上追求豐富。是的,人一旦變成物欲的奴隸,就失去了心靈的自由。

如今,在大街上,在單位里,我們看到的總是行色匆匆、緊張奔波的人們,很難看到一張安詳?shù)拿嫒?。?jù)說,現(xiàn)在連小學(xué)校園里也很難聽到孩子們的笑聲了,六歲多的孩子一上學(xué),沒幾天書包就有幾十斤重了,從提到背,從背到拿車推。中學(xué)生都是早上六點多起床上學(xué),到晚上近十點才放學(xué)回家,作業(yè)又做到十二點以后,如此重負,他還能笑得起來嗎?早早地,童心就這樣被泯滅了。

簡,猶藥也。力行,可以潔身,正性,清心,明志。簡單的生活不但可以少給別人添負擔,而且還可以使自己的心輕松下來?！靶臒o掛礙,故無有恐怖,遠離顛倒夢想?！笨梢哉f,簡亦為生活之盡境,人生幸福莫過于崇尚簡單并身體力行。

洋洋灑灑摘自《文匯報》