趙學(xué)東

摘要:寫生是繪畫實(shí)踐的基本活動(dòng),是提高繪畫能力的主要手段,是認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然的重要途徑,寫生不僅為創(chuàng)作積累了生動(dòng)的素材,也會(huì)從中獲取靈感并激發(fā)創(chuàng)作熱情。所以山水畫寫生教學(xué)絕不是一項(xiàng)孤立的活動(dòng),需分析明了觀察方法、表現(xiàn)方法、對(duì)自然物象的取舍、可觀物象的主題思維、藝術(shù)語言的繼承和創(chuàng)新諸要素,并達(dá)到主體意識(shí)與表現(xiàn)方法的高度融合統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:山水畫 寫生 要素分析 語言創(chuàng)新

山水畫寫生是學(xué)習(xí)山水畫的必由之路,山水畫寫生教學(xué)是集提高造型能力、掌握繪畫技法與培養(yǎng)審美意識(shí)為一體的授課形式。在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生逐步養(yǎng)成正確的認(rèn)識(shí)和觀察方法,在具備一定造型能力的基礎(chǔ)上能靈活自如地運(yùn)用所學(xué)的繪畫技法,表現(xiàn)對(duì)大自然的感受,畫出形神兼?zhèn)涞暮米髌?為以后的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為國畫教師,我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生。然而面對(duì)紛亂復(fù)雜的自然景物,學(xué)生們經(jīng)常在感動(dòng)之后,拿起筆來卻顯得茫然不知所措,反映在畫面上常常是遠(yuǎn)近不分、主次不明、雜亂無章且筆墨狼藉,更談不到美和意境了。多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我,此時(shí)應(yīng)當(dāng)首先幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的認(rèn)識(shí)和觀察方法,以及提高他們觀察認(rèn)識(shí)事物的敏銳力。觀察可分為靜觀、坐觀、近觀與動(dòng)觀、游觀、遠(yuǎn)觀,近觀易于深入,動(dòng)觀易于捕捉靈感,坐觀易于凝固穩(wěn)定畫面,游觀則易于積累更多感官信息,近觀雖有失把握全局而能清晰,遠(yuǎn)觀雖未能清晰然視野開闊可顧全大局,各種觀察方法都很重要,應(yīng)經(jīng)常綜合使用,各得其所。然而這種觀察僅僅是用眼睛做一般性的觀察,對(duì)于作畫來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

所謂“觸目橫斜千萬朵,賞心只有三兩枝”和“千山皆入畫,只取一峰青”,講的就是不能見到的都畫,也就是說用眼睛觀察事物的同時(shí)還需用“心”去認(rèn)識(shí),要對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行選擇和重新組織。畫畫的人多有這樣體驗(yàn),有時(shí)面對(duì)一個(gè)景象,美得讓我們拍手叫絕、感動(dòng)忘情,但遺憾的是,由于某種原因不能臨場(chǎng)作畫,于是拍下照片,然而回去面對(duì)照片,卻怎么也找不到當(dāng)初的感覺,更無法讓你興奮激動(dòng)。原因何在?仔細(xì)想想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初讓你感動(dòng)的美并不是你所見到的全部,而是其中的某一部分,或色彩、或節(jié)奏韻律、或某些與自己能產(chǎn)生審美共鳴的地方。這些地方實(shí)際上已經(jīng)在你不自覺中淡出了意識(shí),可見你所認(rèn)為的美,是對(duì)眼前的景物進(jìn)行取舍與選擇之后的結(jié)果,也包括當(dāng)時(shí)的情緒、空氣、環(huán)境以及氣味等其他因素。而照片則不然,它脫離了當(dāng)時(shí)的具體情境,把所有的東西沒有選擇地和盤托出,自然在感覺上與身臨其境時(shí)大相徑庭。

“選擇”是種能力,有了正確的觀察和認(rèn)識(shí)方法才能有正確的選擇,這種能力取決于審美情趣與審美品格的高低?？傊?畫外功夫的培養(yǎng)應(yīng)為學(xué)畫者的終身之事,自然它應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)中一項(xiàng)重要內(nèi)容。就中國山水畫教育而言,首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察和認(rèn)識(shí)方法,注意培養(yǎng)提高他們的審美意識(shí)和審美品格,學(xué)會(huì)用審美的眼睛觀察世界。這樣在寫生時(shí)才能于復(fù)雜多樣的自然中發(fā)現(xiàn)和提取美的事物和美的因素,讓學(xué)生真正了解生活中的自然秩序與畫面上的藝術(shù)秩序之間的質(zhì)的區(qū)別。

繪畫中各個(gè)畫種由于其造型觀念、所用材料不同,形成了不同的表現(xiàn)方法和各自特有的藝術(shù)語言。如傳統(tǒng)油畫注意寫生,所以在形體透視、解剖上力求準(zhǔn)確以及對(duì)光和色彩表現(xiàn)的科學(xué)性,由于所用材料確定它用筆觸、油層、肌理等手段去表現(xiàn)對(duì)象;雕像的功用決定它一般來講要有紀(jì)念性和永恒性,它創(chuàng)作所依托的泥石及金屬等材料,要求它在造型和體量上有自己的特點(diǎn);傳統(tǒng)的中國畫源于中國傳統(tǒng)美學(xué)觀,更注重意象造型,中國畫使用筆墨工具的特殊性又形成了獨(dú)特的造型觀與繪畫語言。了解不同畫種造型觀念、表現(xiàn)方法之異同十分必要,它能給中國山水畫寫生課程一個(gè)更好的定位和正確的出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)今美術(shù)基礎(chǔ)教育中,素描、色彩、透視等課程,主要是為了培養(yǎng)學(xué)生基本的造型能力,但山水畫教學(xué)應(yīng)注意自身的特殊性,要注意這些基礎(chǔ)訓(xùn)練與山水畫教學(xué)間的差異。學(xué)生接觸山水畫時(shí)往往用素描、速寫的眼睛看待繪畫的對(duì)象,所以畫出的東西不管是構(gòu)圖章法還是造型中的其他因素,既不是西畫也不是國畫,成了非驢非馬的夾生畫。對(duì)此應(yīng)當(dāng)從解決學(xué)生造型觀念入手,使其在表現(xiàn)方法和繪畫語言上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變,從而立足于國畫的根本。

中國畫特點(diǎn)決定了山水畫寫生的表現(xiàn)方法和繪畫語言的特殊性,就是說中國山水畫寫生應(yīng)保持中國畫的基本特色——筆墨運(yùn)用和衍生出的繪畫技法。中國畫歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和中國數(shù)代藝術(shù)家的千錘百煉,形成了如今用筆用墨的方法和豐富多彩的繪畫語言,這是中國畫的精髓和靈魂。所以,我提倡在寫生教學(xué)之前先深入地臨摹古人的經(jīng)典作品,學(xué)習(xí)古法并熟悉、汲取古人總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)技法的精妙之處。在山水畫具體的寫生過程中,用對(duì)照的辦法幫助學(xué)生分析理解古法與自然對(duì)象的關(guān)系,如各種皴法如何對(duì)應(yīng)自然界中山石的結(jié)構(gòu)和肌理,使學(xué)生真切地了解認(rèn)識(shí)古法的魅力和表現(xiàn)力。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生勤習(xí)書法,通過書法訓(xùn)練提高他們運(yùn)用筆墨的能力,感悟筆墨豐富的內(nèi)涵。

古法是古人在藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出的法度,是他們藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,不學(xué)不可。然而作畫時(shí)又不能被動(dòng)地拘泥于法,被法束縛而把畫變成各種畫譜的堆砌,換言之就是要把法度學(xué)活。況且今天人們的審美觀念和審美習(xí)慣比起古人有了很大變化,所以在學(xué)法的同時(shí)同樣應(yīng)當(dāng)尊重自己對(duì)大自然的感受和現(xiàn)今審美意識(shí)的融入,創(chuàng)造表現(xiàn)力、感染力更強(qiáng)的新法,逐漸形成自己的語言風(fēng)格,進(jìn)入不留痕跡的“無法而法”的境地。

在具體寫生時(shí),要告訴學(xué)生注意畫面的整體性,預(yù)想畫面整體構(gòu)成方式和主要物體的基本走勢(shì),即是說經(jīng)營好位置,保證畫面的整體性和連貫性,切忌心中無數(shù)地趕到哪畫到哪。筆到意生之事雖然有之,但應(yīng)該知道那是基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累而達(dá)到的審美經(jīng)驗(yàn)的瞬間變通,否則就可能使畫面陷于無法收拾的地步。

學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生在寫生時(shí)常常遇到兩個(gè)問題,一是怎么畫得深入,層次豐富量感厚重,二是如何畫得凝練概括。第一點(diǎn)處理不好則流于淺表化,畫面空洞無物顯得蒼白無力,后者則使畫面零亂瑣碎主次無序。針對(duì)這種情況應(yīng)及時(shí)幫助他們分析畫面,使點(diǎn)線面的構(gòu)成合理形成美的節(jié)奏和律動(dòng),并調(diào)整好前后、開合、黑白、詳略、虛實(shí)等關(guān)系,同時(shí)去掉多余的東西避免濁氣,使畫面清新自然、氣韻生動(dòng)流暢。但卻不可因過多約束使學(xué)生不敢動(dòng)筆,應(yīng)讓他們逐漸學(xué)會(huì)大膽落墨小心收拾。通過對(duì)作品的點(diǎn)評(píng)分析,可使學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到什么是好什么是不好,應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣,既可讓學(xué)生明確努力的方向,又可有效地提高其審美能力和鑒賞能力。若通過作品的在整理或重畫,又可使學(xué)生回顧作品產(chǎn)生的全過程,則更有利于總結(jié)寫生中的得與失。寫生的功夫需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過程,教學(xué)中教師不僅要告訴學(xué)生具體的畫法,還應(yīng)教會(huì)學(xué)生自我訓(xùn)練、自我提高和完善的辦法,培養(yǎng)學(xué)生勤于實(shí)踐勤于思考的自主意識(shí),增強(qiáng)他們學(xué)畫的自信心。

以上就學(xué)生在山水畫寫生中經(jīng)常碰到的幾個(gè)問題,談到觀察和認(rèn)識(shí)、審美與選擇以及表現(xiàn)方法藝術(shù)語言等事項(xiàng)。山水畫寫生首先要有正確的觀察認(rèn)識(shí)方法,這樣才能借助審美的眼睛選擇所畫的內(nèi)容,并用美的法則把自然景物重組于畫面。有了這些仍然不夠,還要運(yùn)用一定工具將其表達(dá)出來,這個(gè)工具就是好的表現(xiàn)方法和恰當(dāng)?shù)睦L畫語言,這兩個(gè)環(huán)節(jié)是互相關(guān)聯(lián)互相依存的。所以要把培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與使他們掌握科學(xué)有效的方法融為一體,貫徹在山水畫寫生教學(xué)的始終,啟發(fā)他們?cè)趯懮鷮?shí)踐中感悟自然之美、筆墨之美以及二者合一的畫中之美。

寫生是繪畫實(shí)踐的基本活動(dòng),是提高繪畫能力的主要手段,是認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的重要途徑,它幫助畫者獲取靈感并激發(fā)出創(chuàng)作熱情,同時(shí)還能收集積累生動(dòng)鮮活的創(chuàng)作素材。因此山水畫寫生課程不可孤立地、就事論事地進(jìn)行教學(xué),而應(yīng)置于藝術(shù)活動(dòng)的大范圍內(nèi),從全面提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)出發(fā),賦山水畫教學(xué)以更大的意義。

(作者單位:遼寧省朝陽師范高等?？茖W(xué)校)