職教“以民為本”論

陳昭慶

職業(yè)技術(shù)教育作為教育的一個(gè)類型已經(jīng)越來越被廣泛認(rèn)可。而構(gòu)建一個(gè)完整的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育體系,決非一日之功。在對職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行全面深入的研究、審視之后,找出其中的關(guān)節(jié)點(diǎn)就顯得十分必要。“以民為本”可以說是發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育需要堅(jiān)持的一個(gè)根本宗旨,也是需要解決的一大核心問題。

以民為本,是由職業(yè)技術(shù)教育的性質(zhì)所決定了的。溫家寶總理說,職業(yè)技術(shù)教育就是就業(yè)教育,是平民教育。民,是職業(yè)技術(shù)教育的主體;就業(yè),是職業(yè)技術(shù)教育的目標(biāo)。人民群眾接受職業(yè)技術(shù)教育,就是為了能就業(yè)、就好業(yè)。因此,在進(jìn)行整個(gè)職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施過程之中,都必須高揚(yáng)“以民為本”的旗幟,時(shí)時(shí)處處圍繞“民”來做文章:為了民,是出發(fā)點(diǎn);民為了,是目標(biāo);為民了,是結(jié)果。

以民為本,關(guān)鍵是要滿足“民”對教育的實(shí)用性要求。職業(yè)技術(shù)教育首先是實(shí)用性很強(qiáng)的技能教育,對技術(shù)技能的操作能力要求較高。無論是中職教育,還是高職教育,都要求學(xué)生熟練掌握一門以上的技術(shù)技能,而學(xué)歷層次的高低,只是關(guān)系到掌握技術(shù)技能的程度不同,深度不同。大多數(shù)職業(yè)院校對技術(shù)技能的實(shí)用性要求還是比較高,抓得比較嚴(yán)的,也把這作為職業(yè)技術(shù)教育的底線來堅(jiān)持。所以,多數(shù)職業(yè)院校都能密切關(guān)注市場走勢,適時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置,以滿足人才市場及學(xué)生的需要。一般而言,民之所需,無非“五業(yè)”:學(xué)業(yè)、事業(yè)、家業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。如能如此,也就滿足了“民”之所需。

以民為本,還要關(guān)注“民”的精神世界。按照馬克思主義的唯物論,物質(zhì)是第一性的,精神是第二性的;物質(zhì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),精神是上層建筑;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對于與物質(zhì)生產(chǎn)最直接地“零距離”接觸的廣大職業(yè)院校學(xué)生,更不應(yīng)忽視了他們的精神世界,相反,應(yīng)更多地關(guān)注他們的內(nèi)心世界,讓道德及文化的人文光芒普照他們的心田,讓高尚的健康的豐富的精神食糧成為他們生活的必需品。因此,職業(yè)院校的道德養(yǎng)成校園文化建設(shè)及心理健康教育顯得尤其重要。只有這樣,才能保證從職業(yè)院校走出來的畢業(yè)生,既是技術(shù)能手,也是精神健兒;既不至于精神“缺鈣”,也不會成精神“侏儒”。

以民為本,本質(zhì)是為了“民”的和諧發(fā)展。了解“民”之特點(diǎn),理解“民”之所需,明白“民”之所向,就要舉所能之力,成功現(xiàn)在,成就未來。職業(yè)技術(shù)教育堅(jiān)持以民為本,就是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)“民”的和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前,就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,真正遵循職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的特點(diǎn),滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望,適應(yīng)人才市場的客觀需求,做到學(xué)生愿進(jìn)職校,能學(xué)技能,學(xué)得快樂,出得順暢。

這樣,職業(yè)技術(shù)教育便是真真正正“以民為本”了。

責(zé)任編輯鄭藹嫻