一、原真性估值法的內(nèi)涵
　　原真性源于"Authenticity”，意為原本的、真實的、可靠的、非復制的等等。1997年，世界遺產(chǎn)委員會制定的《世界遺產(chǎn)公約實施行動指南》(第10版)指出：“列入<世界遺產(chǎn)名錄>的文化財產(chǎn)至少應具有(世界遺產(chǎn)公約)所說的突出的普遍價值中的一項標準以及真實性標準”，“要滿足對其設計、材料、工藝或背景環(huán)境以及個性和構成要素等方面的真實性的檢驗”。真實性是自然與文化遺產(chǎn)價值的基礎，是進行遺產(chǎn)的科學研究、保護與修復規(guī)劃及登錄與管理的依據(jù)。
　　原真性估值法是指：遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品以其原真性大小為基準，在時間和空間、已知和未知等因素影響下，內(nèi)在的價值量呈曲線變化，以此進行遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的價值估算。
　　其內(nèi)涵的實質(zhì)是指遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品價值以遺產(chǎn)的原真性保護為核心。遺產(chǎn)地內(nèi)包括遺產(chǎn)在內(nèi)的設施建設與管理標準必須建立在遺產(chǎn)原真性基礎上。只有在保持原真性的前提下，遺產(chǎn)的歷史價值、藝術價值和集體記憶才能得到真正保存。
　　比如歷史文化遺產(chǎn)保護的方法與原則主要有九個方面：
　　原封不動的保存(凍結保存)：原封不動的保存，保持歷史文化的原真性。這是聯(lián)合國提倡的標準。一般對文物古跡應原封不動的保存；
　　整舊如故、謹慎修復——對于殘缺的建筑(古遺跡)修復應“整舊如故，以存其真”?！锻崴箲椪隆诽岢隽耸澜绺鲊J的兩個修復原則：修復和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助于恢復而不能降低它的藝術價值、歷史價值、科學價值、信息價值；
　　適當增添——必須與原有部分有所區(qū)別，使人能辨別歷史和當代增添物，以保持文物建筑的歷史性。此外，加固、維護應盡可能地少，即必要性原則；
　　慎重重建——一些十分重要的歷史建筑物因故被毀。由于它們是地方重要的特征、象征，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)專家論證，因為重建必然失去了歷史的真實性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價值；
　　利用以不損壞遺產(chǎn)為前提——對歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以續(xù)繼原有使用方式為最佳，也可以作為博物館，作為參觀旅游景點要慎重，防止被破壞；
　　保持歷史街區(qū)和古城的格局特征——重點保護好歷史街區(qū)和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等；
　　保護特色建筑風格——保護特色建筑風格，包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建筑的關系等?？刂七m當?shù)慕ㄖ叨取叨取Ⅲw量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大；
　　保護歷史環(huán)境——事物與其存在環(huán)境是密不可分的，不可以脫離環(huán)境而存在。歷史文化遺產(chǎn)環(huán)境的意義更重要，重要的、特色的、與重要歷史有關的地形、地貌、原野、水體、花木及其特征都要保護；
　　拿不準的古鎮(zhèn)、古村、古街、古建筑應暫不拆除——許多偏遠的地方，尤其是山區(qū)農(nóng)村，古鎮(zhèn)、古村、古街、古建筑，雖然不是重點文物保護單位，但是卻也是歷史文化遺產(chǎn)，有相當高的價值。當?shù)厝瞬恢溃袥]有財力和機會請專家鑒定。在這種情況下，最好暫不拆除，以免留下遺憾。
　　
　　二、用“歷史的原真性”原理確定長沙馬王堆漢墓遺產(chǎn)旅游原真性價值
　　
　　旅游開發(fā)過程是對世界遺產(chǎn)原真性的認識過程，其開發(fā)初期通常表現(xiàn)為對原真性的破壞上，旅游開發(fā)在本質(zhì)上是一種“原真性”的回歸，在未來趨勢上是一種“原真性”的發(fā)展和延伸。
　　主要原真性包括：歷史事件、位置、建筑格局、環(huán)境、功能、管理體制、精神和感受，其管理制度是最有價值的原真性組分。
　　
　　(一)歷史事件
　　長沙馬王堆漢墓的歷史事件主要闡述西漢初期長沙國丞相、侯利倉及其家屬有關事件。馬王堆漢墓的發(fā)掘，為研究西漢初期手工業(yè)和科學技術的發(fā)展，以及當時的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實物資料。
　　
　　(二)位置
　　馬王堆漢墓遺址位于長沙市東郊，距市中心四公里。因傳為楚王馬殷的墓地，故名馬王堆。三座漢墓中，二號墓的是漢初長沙丞相畎侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。三座墓中以一號墓規(guī)模最大，墓坑南北長19.5米，東西寬大17.8米，深16米。現(xiàn)在一、二號墓坑已經(jīng)填塞，三號墓坑經(jīng)過整理加固，保存下來，并新建了大跨度的頂棚，供人們參觀。
　　
　　(三)環(huán)境
　　復原墓穴環(huán)境既有必要也有可能。有關專家提出，既然文物能在地底下保存兩千年，那么能否人工模擬出一個類似的墓穴內(nèi)環(huán)境，達到既能展示，又能達到有效保存的效果呢?但這涉及到很高難的技術問題?？梢詣訂T全國各地的技術力量，將馬王堆漢墓的延伸保護工作做好。
　　
　　(四)技術
　　馬王堆漢墓一號漢墓出土的女尸，時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關節(jié)可以活動，軟組織尚有彈性，幾乎與新鮮尸體相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸臘和泥炭鞣尸。是一具特殊類型的尸體，是防腐學上的奇跡，震驚世界，吸引不少學者、游人觀光。
　　馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多個。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補充了《內(nèi)經(jīng)》以前的醫(yī)學內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學遺產(chǎn)。
　　
　　(五)文物
　　馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。其中五百多件各種漆器，制作精致，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗禪衣，輕若煙霧，薄如蟬翼，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現(xiàn)存最早的描寫當時現(xiàn)實生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。
　　
　　(六)功能
　　馬王堆漢墓具有展示功能、作為旅游景點功能、教育功能和文物保存功能，其主要價值目前體現(xiàn)在作為湖南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。湖南省博物館館藏文物豐富，尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書畫和近現(xiàn)代文物等最具特色。是全省最大的綜合性歷史藝術博物館，也是全國優(yōu)秀愛國主義教育示范基地和湖南省4A級旅游景點之一。
　　
　　(七)管理體制
　　馬王堆漢墓原址和馬王堆漢墓文物均歸口湖南省政府文物管理部門管理，體制比較靈活，有利用開發(fā)和保護。
　　
　　(八)精神
　　馬王堆漢墓展示了湖湘文化的精髓，表現(xiàn)了湖南人敢為人先的精神。
　　
　　(九)感受
　　參觀馬王堆漢墓后給人的感受是中華民族很偉大，很具智慧，能讓人思索、回味，充分表現(xiàn)旅游珍品的價值。
　　
　　三、用“演進中的原真性”原理分析長沙馬王堆漢墓的遺產(chǎn)旅游價值
　　
　　自然文化遺產(chǎn)的原真性具有相對性、主觀性、動態(tài)性，隨著人類歷史的演進，使其原真性呈曲線狀態(tài)變化，既增值又損值，但外形卻有不同程度的損傷。就自然遺產(chǎn)而言，由于受到自然腐蝕、污染、細菌、動植物生長和破壞等客觀自然因素以及不科學的發(fā)掘與開發(fā)、缺乏項目規(guī)劃、預測與決策失誤、公眾的忽視、磨損、涂寫、走私等主觀人為因素的共同作用，使原真性的生態(tài)延續(xù)更具有一定的時間和空間上的相對性。就文化遺產(chǎn)而言，不同地區(qū)、國家的文化根基、價值觀念、經(jīng)濟基礎、制度背景不同，對自然與文化遺產(chǎn)的開發(fā)、保護與管理就不同。相對而言，發(fā)達國家可能更注重自然與文化遺產(chǎn)的精神層面的作用，發(fā)展中國家可能更注重自然與文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟層面的作用。就口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)而言，它包含了人類無限的情感，在數(shù)代人的傳承中逐步形成一個民族和社會的文化血脈，它不是原封不動的一種延續(xù)，而是一種由時空、文化、情感等因素相互影響的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。
　　馬王堆漢墓出土了3000余件西漢文物，受當時的經(jīng)濟條件與遺址保護條件所限，這批聞名中外的文物集中到湖南省博物館保存。但這些文物每時每刻都在發(fā)生兩個變化，一是在受到自然腐蝕、污染、細菌、動植物生長和破壞等客觀自然因素以及主觀人為因素的共同作用，一是隨著時間的推延也在升值。
　　
　　四、用“妥協(xié)下的原真性”原理分析長沙馬王堆漢墓的遺產(chǎn)旅游價值
　　
　　正確引導和規(guī)范旅游經(jīng)營者和旅游者。對于自然遺產(chǎn)，旅游經(jīng)營者要注重人與自然的和諧關系，避免改造、重建、增加人工建筑，以自然生態(tài)為基礎，認識到人與環(huán)境的持續(xù)發(fā)展是旅游開發(fā)的必然。對文化遺產(chǎn)而言，旅游經(jīng)營者要處理好修繕與重建的關系。由于自然力、材質(zhì)、技術和人為破壞等多種原因，修繕是一種必然，但其前提是尊重歷史；重建更要嚴格按照相應的法律條文進行，“紀念建筑物、古建筑等文物已經(jīng)全部損壞的，不得重新修建；因特殊需要在另地重建或原址復建的，須根據(jù)文物保護單位級別，報原核定公布機關批準?！?br/>　　現(xiàn)代旅游者日益成熟，注重親善自然、追求原真，有較強的環(huán)保意識。但有些情況造成“妥協(xié)下的原真性”，即為了不失去遺產(chǎn)物體而采取的不得已而為之的保護方法。
　　由于歷史原因，馬王堆漢墓發(fā)掘后沒有就地保護，包括辛追女尸在內(nèi)的出土文物移至湖南省博物館展存，造成“物址分離”狀況。近年來，長沙在聽取社會各界意見后，提出了讓馬王堆漢墓“物址合一”的構想，實現(xiàn)文物價值完整體現(xiàn)。據(jù)報道，長沙馬王堆漢墓出土的西漢辛追女尸有望于2010年“回家”。馬王堆漢墓“物址合一”工作已進入實質(zhì)性階段，專家課題組初步測算，完成這一工程約需投入十三點四八億元人民幣。而對外界擔心的辛追女尸移動是否會對其產(chǎn)生破壞和影響的問題，有關技術專家指出，2003年，辛追女尸已有過一次“搬遷”，從有關資料來看，只要保證移動時恒溫、恒濕，對文物并不會產(chǎn)生破壞。另一方面，中南大學湘雅醫(yī)學院馬王堆漢墓文化保護中心認為，在現(xiàn)行科技條件、保護條件下，移動女尸到漢墓發(fā)掘地遺址沒有大的技術問題。
　　馬王堆漢墓由于歷史和技術原因造成“物址分離”，體現(xiàn)“妥協(xié)下的原真性”；其文物自身時時刻刻都在發(fā)生變化，體現(xiàn)“演進中的原真性”；實施“物址合一”工程，體現(xiàn)“歷史的原真性”。在“物址合一”后，長沙有可能將馬王堆漢墓成功申報世界文化遺