道德教育“和”為貴

摘要:今天我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)公民、特別是青少年的道德修養(yǎng)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。“和”與道德教育如能和諧組合，是能夠增強(qiáng)德育實(shí)效性的，因此，我們?cè)趯?duì)青少年進(jìn)行德育教育中要試著運(yùn)用“和”法。

關(guān)鍵詞:道德教育;“和”;解決

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)24-0251-02

中華民族歷史悠久，在長(zhǎng)期的文明創(chuàng)造中形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)道德文化和道德規(guī)范。今天我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)公民、特別是青少年的道德修養(yǎng)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面我們結(jié)合傳統(tǒng)道德規(guī)范中“和”的思想談?wù)勄嗌倌甑牡赖陆逃龁?wèn)題。

一、傳統(tǒng)道德教育中“和”的本義

“和”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，表達(dá)了一種和諧平衡的哲學(xué)理念?！渡袝?shū)·堯典》有“協(xié)和萬(wàn)邦”、“律和聲”，《多方》有“自作不知，爾惟和哉”、“不克敬于和”等記載，可見(jiàn)已將“和”作為一種和諧安定的狀態(tài)，也是天下太平的體現(xiàn)?！掇o源》注釋:“和，順也，諧也，平也，不剛不柔也?！薄吨杏埂吩?“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！笨梢?jiàn)和的本義為協(xié)調(diào)和諧，適度之義。

“和”在傳統(tǒng)道德教育中，意思有二，一是做出的行為符合規(guī)范、節(jié)度。這最初來(lái)自音樂(lè)。如別人唱歌你來(lái)打拍子，正好和上，是為中節(jié);發(fā)而皆中節(jié)，就叫和。就行為來(lái)說(shuō)，符合了規(guī)范的要求，就是和。二是指多種不同的成分、因素按照一定的規(guī)則和關(guān)系和諧地結(jié)合在一起。當(dāng)然，和不是盲目附和，也不是不分是非，更不是無(wú)原則的茍同?？鬃诱f(shuō):“君子和而不同”(《論語(yǔ)·子路》)，就是此意。在行為處事上，孔子認(rèn)為和是允許有矛盾、有意見(jiàn)的，但只要能夠在一定的道德原則和規(guī)范之下達(dá)到統(tǒng)一和和諧即可。在中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中，和是一種根本的目的，也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)在精神。“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)即可說(shuō)明這一點(diǎn)。

二、目前道德教育中存在的不“和”因素

1.道德教育規(guī)范不“和”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的德育效果不明顯，其中的重要原因之一就是道德教育的行為規(guī)范不是恰如其分的，內(nèi)容不具體、不適當(dāng)，不能貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生的行為目標(biāo)不“和”，這使得他們感到很隔膜很遙遠(yuǎn)，于是對(duì)待教育就無(wú)動(dòng)于衷，德育自然就流于形式了。

2.道德教育知行不“和”。在對(duì)青少年進(jìn)行道德教育中，家長(zhǎng)、老師長(zhǎng)期以來(lái)偏重于知識(shí)道理的教育灌輸，忽視行為實(shí)踐的落實(shí)，忽視對(duì)青少年道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。如在學(xué)校常出現(xiàn)“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象，往往是“坐而論道，不能起而行”，知行不統(tǒng)一;還有很多家庭，把孩子供奉成小皇帝，霸氣十足，自私任性非凡，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，稍不如意還要發(fā)脾氣使性子，更不用說(shuō)道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育了。

3.家庭、學(xué)校、社會(huì)三教不“和”。在對(duì)青少年道德教育實(shí)踐中家庭、學(xué)校、社會(huì)往往是不溝通、不聯(lián)系、不協(xié)調(diào)、不配合，三教不“和”。我們知道，和對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，各種樂(lè)器和曲調(diào)的高低、強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、清濁如果能夠和，就會(huì)奏出美妙的樂(lè)章。和對(duì)于做飯來(lái)說(shuō)，各種佐料配合得好，就會(huì)做出美味佳肴。那么如果家庭、學(xué)校、社會(huì)能夠和諧地組合在一起，對(duì)青少年的道德教育就能起到良好的效果。

4.解決矛盾和斗爭(zhēng)方法不“和”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，師生之間、父子之間、家庭學(xué)校之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和斗爭(zhēng)問(wèn)題，這時(shí)雙方往往不能和諧統(tǒng)一，拿不出可行的方法來(lái)解決，結(jié)果矛盾還是矛盾，問(wèn)題不能得到解決。

三、運(yùn)用“和”法進(jìn)行道德教育

以上存在的問(wèn)題是不利于青少年道德素質(zhì)的提高，不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不利于構(gòu)建和諧的社會(huì)主義。究其原因就是不 “和”，因此我們?cè)诂F(xiàn)代的道德教育中就要落實(shí)和法思想進(jìn)行道德教育，具體如下:

1.“和”的德育內(nèi)容要適當(dāng)、具體、生活化。落實(shí)道德教育就要從“天上”降到“人間”，回到現(xiàn)實(shí);在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人，在“和”字上下工夫，做文章。比如尊敬老師可具體規(guī)定為見(jiàn)到老師問(wèn)好、上課注意聽(tīng)老師講課、不說(shuō)話、不做小動(dòng)作等。從最起碼的、最容易的入手，尋找德育目標(biāo)與學(xué)生內(nèi)心情感需要的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中獲得道德體驗(yàn)和道德進(jìn)步，從身邊小事做起，日積月累，循序漸進(jìn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而提升學(xué)生道德行為能力。

2.“和”的德育實(shí)踐活動(dòng)要大力開(kāi)展。道德教育過(guò)程是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，是知行統(tǒng)一的過(guò)程。道德教育要順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期的效果，離不開(kāi)人們的道德實(shí)踐，只有在道德實(shí)踐中，才能把外部的道德教育化為內(nèi)在的道德信念和道德品質(zhì)。因此，家長(zhǎng)和學(xué)校要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生積極參加到和諧的道德實(shí)踐活動(dòng)中，比如學(xué)?？山M織學(xué)生到法院考察，體驗(yàn)公民的責(zé)任;到革命紀(jì)念地掃墓，提升愛(ài)國(guó)情感;到敬老院幫老人干活，培養(yǎng)愛(ài)心等。

3.“和”的德育要貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)三教過(guò)程之中。對(duì)學(xué)生的思想品德教育，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。學(xué)校要主動(dòng)和經(jīng)常性地與社會(huì)保持聯(lián)系，共同組織開(kāi)展一些有益于提高廣大青少年思想素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參加公益活動(dòng)，如學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)等;家庭也要緊密配合學(xué)校的道德教育，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在家庭形成其樂(lè)融融的和睦團(tuán)結(jié)氛圍，父母起模范作用，上孝父母，下愛(ài)子女，善待兄弟姐妹，感染孩子，切實(shí)落實(shí)對(duì)孩子的道德教育;學(xué)校可建立德育網(wǎng)絡(luò)，表?yè)P(yáng)有愛(ài)心、善貢獻(xiàn)的感人事跡，鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)集體、舍己為人的行為，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，家庭、學(xué)校、社會(huì)相互協(xié)調(diào)、形成合力，共同推動(dòng)對(duì)青少年的道德素質(zhì)教育，讓學(xué)生真正成為學(xué)校的好學(xué)生、家庭的好孩子、社會(huì)的好公民。

4.“和”為解決矛盾沖突的主要手段。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，面對(duì)矛盾，家長(zhǎng)和老師要正確看待和解決，首先家長(zhǎng)和老師要以禮來(lái)約束自己，節(jié)制自己的性情，不體罰學(xué)生，不侮辱學(xué)生，不蔑視學(xué)生，一視同仁，真誠(chéng)和藹地對(duì)待學(xué)生;其次要按照一定的原則和規(guī)范來(lái)解決矛盾。按照規(guī)章制度來(lái)約束學(xué)生，在尊重孩子的思想同時(shí)再循循善誘，這樣不僅有利于緩解矛盾和對(duì)立，達(dá)到和諧;而且還有利于教育的繼續(xù)。

總之，“和”與道德教育如能和諧組合，是能夠增強(qiáng)德育實(shí)效性的，因此，我們?cè)趯?duì)青少年進(jìn)行德育教育中要試著運(yùn)用“和”法。

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]