淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對策分析

摘要:積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻變動、思想觀念深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對策

中圖分類號:G410文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)18-0225-02

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上，胡錦濤總書記就強調(diào):切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?？梢?，加強和改進大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對策同樣具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上

在機遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì)，在中國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在西方價值文化充斥大學(xué)校園的時候，我們采取了對研究調(diào)查對象進行問卷、課堂提問和個別談話的方式，深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價值觀念，結(jié)果表明， 當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生，具有強烈的時代感，具有較高的愛國熱情，他們關(guān)心國內(nèi)外發(fā)展形勢;他們堅決擁護黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標(biāo)榜“青年興則國興，青年道德高尚則社會穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在:

1.人生價值觀傾向多元化、利益化。社會主義市場經(jīng)濟體制建立以來，各種思潮一起向大學(xué)生涌來。信奉集體主義還是個人主義?是注重奉獻還是注重索取?是利人還是利己?是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑?所有這些方面的價值取向，都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價值選擇出現(xiàn)了錯誤的傾向。

2.思想道德認識存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認為，目前社會道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人，“現(xiàn)在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。

3.公德實踐能力較差。大學(xué)生的道德認識與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺，裝著沒看見;在公共場所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼;在校園內(nèi)看見老師不打招呼，如同沒看到;在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見。

4.理想信念意識不強。有些高校大學(xué)生認為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如:他們對學(xué)習(xí)毫無興趣、對生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟對大學(xué)生思想影響以及市場經(jīng)濟給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開，各種思潮紛紛涌入，使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點目標(biāo)，祖國意識在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的變化與發(fā)展，當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時，教師才被動的去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個體與社會、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，最終還要通過主體起作用，通過主體與客體的相互運動而最終完成。根據(jù)認識理論，外在刺激不一定會簡單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個認知的過程，即主體的評價。正由于主體對客體的不同的認知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認識結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗包括社會文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會教育乏力和家庭教育的失控。由于中國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時期，市場運作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時，家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校，遠離父母，家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對策

馬克思主義倫理學(xué)認為，人的思想道德的過程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺階就越高，達到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出:高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學(xué)生思想政治教育，多方面促進大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時俱進加強和改進大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議:

1.加強學(xué)生思想政治工作。加強大學(xué)生的思想政治教育，用馬克思主義中國化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)大學(xué)生認真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使馬克思主義中國化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺行動;引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹立中國特色社會主義共同理想，進一步堅定廣大同學(xué)對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和自強不息、開拓開放的人文精神。

2.轉(zhuǎn)變思想教育觀念。面對新時期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂等特點，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導(dǎo)他們走向求穩(wěn)、求實、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長。具體來說，一要做到理論聯(lián)系實際。把理論學(xué)習(xí)采取廣大同學(xué)喜聞樂見和易于接受的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得最好的感知和理解。二要以理說人，以情動人，以德服人。道理是科學(xué)，感情是藝術(shù)。入情入理，才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線，進行正確道德觀念的灌輸，實現(xiàn)明理;以主題討論會和學(xué)校傳統(tǒng)活動為主線來實現(xiàn)激情;以廣泛的社會實踐活動來實現(xiàn)導(dǎo)行;充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動都貫穿、滲透德育，寓德育于教學(xué)和活動中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學(xué)化。要運用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營造良好的育人文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，實現(xiàn)文化育人。六是樹立典型形象，及時地利用身邊人、身邊先進事例作為榜樣，促使大學(xué)生形成正確的行為規(guī)范。七是開展行之有效的社會實踐活動，讓廣大同學(xué)在實踐中達到育人目的。八是加強引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)，從學(xué)生實際出發(fā)，變“填鴨式”為“引導(dǎo)式”，充分理解和尊重學(xué)生的選擇權(quán)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學(xué)生的思想政治工作是一個系統(tǒng)工程。要實現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發(fā)揮各要素在育人中的作用。

3.加強學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)。要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強自身的抵御能力，進而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來腐朽文化的左右。同時，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善中國的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動得以豐富多彩地開展。

總之，大學(xué)是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會敏感話題的地方，而生活在其中的大學(xué)生則是參與這些活動的主體，大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學(xué)生身上的社會轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學(xué)生本身和高等學(xué)校，最重要的是立足于社會市場經(jīng)濟大環(huán)境下大學(xué)生思想變化的脈搏及時對大學(xué)生人生觀、價值觀加以正確的指導(dǎo)，從大學(xué)生產(chǎn)生思想問題的根源出發(fā)來尋找思路，充分發(fā)揮高校各級黨團組織優(yōu)勢，開展各種活動和講座以及參加各種積極向上的公益活動，讓他們從社會實踐中親身體會，培養(yǎng)新時代大學(xué)生的社會責(zé)任感，從而從理論和實踐兩方面，來切實加強當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

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