改個(gè)洋名不是走向世界

王達(dá)三

湖南省張家界景區(qū)袁家界管理委員會(huì)擅自將著名景觀“乾坤柱”（又名“南天一柱”）改為洋名“哈利路亞山”，并美其名曰向外界傳達(dá)“張家界不僅屬于世界，而且走向世界”的信息。竊以為，此辯解是對(duì)“走向世界”理念的一種嚴(yán)重誤解。

古人常說：“天下乃天下人之天下，非一己之天下?！蔽覀兩畹氖澜?，是由許多具有不同歷史文化傳統(tǒng)的民族和國家構(gòu)成的世界，而不是僅僅由熟悉或慕名“哈利路亞山”的洋人所構(gòu)成的世界。為了迎合洋人的喜好甚至是一時(shí)的興致，貿(mào)然將“乾坤柱”改為“哈利路亞山”，實(shí)際上只是滿足了少數(shù)人即洋人的好奇心理，卻嚴(yán)重忽視了包括13億中國人在內(nèi)的大多數(shù)人的心理感受，因此不是什么“走向世界”，反倒是“遺失世界”。

尤其是，“走向世界”絕不會(huì)是改洋名這樣簡單。否則，中國的名山大川、典章文物，甚至國家民族都起個(gè)外國人喜歡的洋名，老百姓全部起個(gè)“湯姆”或“珍妮”之類的洋人名，中國就應(yīng)該很容易“走向世界”了。事實(shí)上，中國從晚清時(shí)期的“睜眼看世界”到今天的“走向世界”和“融入世界”，歷時(shí)一個(gè)半世紀(jì)之久，絕不是靠取洋名、?；訉?shí)現(xiàn)的，而是靠無數(shù)中國人的自強(qiáng)不息與艱苦奮斗取得的。

此外，舉凡中國眾多事物名稱，無不淵源有自，無不寓意著中華文化的深刻內(nèi)涵，無不寄托著炎黃子孫的深厚情感，這是中國之為中國、中國人之為中國人的大本大源之所在。對(duì)中國著名的景觀心向神往的洋人多矣，來中國取景和旅游的洋人多矣———貴為美國總統(tǒng)的奧巴馬訪華期間都慕名登臨長城、游覽故宮。假若長城、故宮、頤和園等都改洋名，則何謂北京？何謂中國？中國人的精神家園何在？

再說，美國白宮、英國白金漢宮、法國盧浮宮、俄羅斯克里姆林宮無不是中國游客所欲一睹為快的地方，但從未聽聞這些國家的人們因中國人的喜好而要將其改成“故宮”或“中南?！敝惖拿Q。這不是因?yàn)樗麄兙芙^走向或融入世界，而是因?yàn)樗麄兩钪爸挥忻褡宓?，才是世界的”的道理，?jiān)持傳承與弘揚(yáng)本民族、本國家的特色文明，并將之奉獻(xiàn)給全人類，進(jìn)而使全球化深深打上自己的烙印，也使世界變得豐富多彩與和而不同。

說到底，“乾坤柱”改為洋名“哈利路亞山”，既是一種為了商業(yè)旅游利益而數(shù)典忘祖的行徑，也是一種缺乏民族自尊與文化自信的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就是崇洋媚外的心態(tài)在作祟。它不是在“走向世界”，而是在“走向西方世界”，并使得世界越來越西方化，因而也越來越單調(diào)與枯燥?？膳碌氖?，明明是崇洋媚外，卻偏偏要打出“走向世界”的旗子作為遮羞布，誠可謂是“不以為恥，反以為榮”了。

遺憾的是，類似“乾坤柱”改洋名的做法，在中國還不是少數(shù)。君不見，高樓大廈、大小商店、貴賤貨物甚至是地名和人名，有多少起了洋名。如今，不少人陷入并習(xí)慣了把西方世界想象為唯一世界，進(jìn)而拼命向之靠攏與投奔，絲毫不留戀與顧及中國自己的歷史文化傳統(tǒng)，可謂是“長遷而不返”和“久假而不歸”矣。自我反思與自我批判能力的喪失，才是真正的悲哀所在?！ㄗ髡呤潜本W(xué)者。）