牛建立

在華北農(nóng)村，“二流子”是指那些無正當職業(yè)而靠不良行為如盜竊、賭博、陰陽、巫神、土娼等為謀生手段的人的統(tǒng)稱，即那些“不務(wù)正業(yè)、游手好閑，沿門乞討，抽大煙，耍賭博，當巫神”之類的人①《陜甘寧邊區(qū)抗日民主根據(jù)地·回憶錄卷》，中共黨史出版社，1990年，第217頁。。抗戰(zhàn)時期在華北根據(jù)地存在為數(shù)不少的“二流子”，他們既給根據(jù)地帶來嚴重的危害，又是發(fā)展生產(chǎn)的潛在勞動力。華北各根據(jù)地政府采取各種措施改造他們，取得很大成績，社會意義深遠。關(guān)于華北抗日根據(jù)地“二流子”改造的研究在一些文章中有所涉及，但不深入，專題研究還是空白。本文嘗試在這方面有所突破，以求教于方家。

大量“二流子”存在造成嚴重危害

在抗戰(zhàn)時期，華北根據(jù)地有很多不事勞動的“二流子”。大多數(shù)“二流子”是農(nóng)村的窮苦農(nóng)民，因受地主和資本家的殘酷剝削而造成的，部分是敗落的地主和受了日偽的影響而淪為“二流子”。這些“二流子”可分為三類：第一類曾經(jīng)是貧苦的勞動農(nóng)民，因為遭受殘酷的剝削，窮得房無一間地無一垅，致使無法從事生產(chǎn)，吃喝一天混一天，養(yǎng)成流氓習氣，偷偷摸摸，無可奈何地過起了游民生活，成為“二流子”。第二類是破產(chǎn)地主，少年時代光景好、家庭嬌養(yǎng)，靠剝削別人、從小不事生產(chǎn)、吃喝嫖賭長大的，后來家財散盡，生活貧窮，還依然保持舊習慣，浪蕩成性，成了“二流子”。舊社會婦女不能參加生產(chǎn)，依靠男人，好吃懶做，出現(xiàn)一部分懶婆和破鞋淫婦。第三類是抗戰(zhàn)以來的某些村干部，幾年來脫離群眾，特殊慣了，逐漸變成懶漢。

抗戰(zhàn)時期在華北根據(jù)地農(nóng)村存在相當數(shù)量的“二流子”。據(jù)統(tǒng)計榆社10個村有懶漢70人，涉縣8個村有懶漢132人，和西全縣懶漢128人，遼西93人①魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，中國財政經(jīng)濟出版社，1990年，第111頁。。據(jù)不完全統(tǒng)計冀晉區(qū)五個縣有懶漢懶婆2799人②《冀晉區(qū)五個縣1945年大生產(chǎn)運動改造懶漢懶婆二流子統(tǒng)計表》（1945年12月28日），河北省檔案館館藏檔案，檔案號：579-1-77-3。。晉綏邊區(qū)有“二流子”10013人③《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月），山西省檔案館館藏檔案，檔案號：D8-77。。察哈爾、晉北地區(qū)原為蒙疆鴉片種植地，煙民人數(shù)眾多，據(jù)1940年至1945年不完全統(tǒng)計，吸毒人數(shù)達33萬余名，約占總?cè)丝诘?3.3％④李曉晨：《華北抗日根據(jù)地和解放區(qū)禁煙禁毒》，《社會科學(xué)論壇》2001年第12期。。這些煙民相當一部分是“二流子”。整個華北根據(jù)地估計有“二流子”數(shù)以十萬計。

在抗戰(zhàn)形勢嚴峻的華北根據(jù)地，大量游手好閑、不事生產(chǎn)、浪費驚人、好吃懶做、挑撥離間、宣傳迷信、敲詐錢財、賭博吸毒、不務(wù)正業(yè)的“二流子”的存在，對正常的社會秩序帶來嚴重危害，對政治、財經(jīng)、軍事和社會風氣來說，也是一種不穩(wěn)定因素。

第一，每年對“二流子”的救濟是華北各根據(jù)地政府財政的一副重擔。根據(jù)地政府是人民政府，對生活無著落的游民 （包括“二流子”）不能熟視無睹，每年要發(fā)放大量的錢糧救濟他們?！岸髯印辈坏簧a(chǎn)財富，反而耗費大量的財富，這對本來就拮據(jù)的華北各根據(jù)地政府財政無疑是一副沉重負擔。

第二，“二流子”“頑劣的習慣，他們的懶惰、賭博、詐騙、說謊和偷盜，敗壞了社會的風氣”⑤〔美〕哈里森·福爾曼著、陶岱譯：《北行漫記》，新華出版社，1988年，第72頁。，也是對根據(jù)地鄉(xiāng)村正常社會生活秩序和規(guī)范的挑戰(zhàn)。如冀西南于莊村懶婆王某某，好吃懶做，淫亂，是家庭不和睦、不積極生產(chǎn)的主要制造者⑥《1945年大生產(chǎn)運動總結(jié)參考材料》，河北省檔案館館藏檔案，檔案號：579-1-117-1。。晉察冀邊區(qū)二專區(qū)某村共169人，即有33個料面鬼 （即大煙鬼——筆者注），每日消耗三四百元以上，3家大戶因吸毒倒塌了，12戶廢敗了，賣掉9個青年媳婦，4個兒女，賣掉和荒了的土地在600畝以上。結(jié)果村中一切對敵負擔都落在不吸毒的頭上了，影響到全村的團結(jié)，失盜案件不斷發(fā)生。一個老太婆家里柜上放著幾升黃米，到茅房走走，回來就不見了。⑦魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》（農(nóng)業(yè)編），南開大學(xué)出版社，1984年，第499頁。敵偽的進攻壓榨，農(nóng)村的破產(chǎn)，不少婦女被迫賣淫，后來發(fā)展成風氣，不以賣淫為恥。武鄉(xiāng)某村調(diào)查，從敵人建立據(jù)點后，娼妓較過去增多5倍，占全村成年婦女的25％⑧魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，第1387頁。。這些都嚴重敗壞了根據(jù)地農(nóng)村的社會風氣，影響了正常的社會生活秩序和規(guī)范。

第三，少數(shù)生活無著落的“二流子”淪為漢奸、特務(wù)、土匪、兵痞或與之相混雜，游離于正常社會秩序之外，部分二流子“有奶便是娘”，容易被日偽漢奸特務(wù)所利用，對邊區(qū)社會治安和軍事安全造成隱患，而且對中共在鄉(xiāng)村的社會動員和控制力來說，也是一個挑戰(zhàn)。有的“二流子”控制著一部分鄉(xiāng)村政治和意識形態(tài)的資源，其中有的是“帶著極濃厚的、保守的、迷信的、封建的與反動的色彩”的秘密結(jié)社組織以及幫會組織，如離卦道等。大量“二流子”的存在是一種變數(shù)，一種離心力量的基礎(chǔ)，甚至釀成暴動，如1941年10月離卦道對黎城縣政府的武裝進攻。在戰(zhàn)爭環(huán)境下，這種變數(shù)對中共在鄉(xiāng)村的社會動員和控制力造成嚴重威脅。大量的巫婆神漢，在神權(quán)觀念強烈的落后鄉(xiāng)村擁有較大的影響力?！胺N種因素使得二流子與根據(jù)地中共政權(quán)之間存在著對鄉(xiāng)村資源的爭奪。在士紳階層對鄉(xiāng)村資源的控制被解決以后，二流子是中共之外的、擁有對鄉(xiāng)村資源一部分控制權(quán)的最后堡壘。”⑨閻穎：《中共社會動員的成功經(jīng)驗》，《湖北社會科學(xué)》2007年第2期。

采取多種措施改造“二流子”

“二流子”雖然是社會閑散人員，但大多數(shù)是貧苦老百姓，不同于剝削階層和敵人，如果放任自流，就可能成為敵偽拉攏的對象，所以只能在施以救濟的同時改造他們，使之成為發(fā)展生產(chǎn)、支持和堅持抗戰(zhàn)的重要力量。華北各根據(jù)地政府從成立時就采取多種措施積極改造“二流子”，在大生產(chǎn)運動中達到高潮，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利后。

第一，經(jīng)過調(diào)查和群眾評議嚴格劃定“二流子”、半“二流子”和非“二流子”。華北根據(jù)地劃分“二流子”的標準，主要從其生活來源看，那些完全無正當職業(yè)而靠不良行為如盜竊、偷漢、招賭、販賣違禁物品、拐騙、做巫婆神漢、漢奸等為謀生手段者為“二流子”；有正當職業(yè)又兼不良行為為生活手段者為半“二流子”；完全靠正當職業(yè)為生活手段，但染有不良嗜好或不良習慣者，即使不勞動，也不能算“二流子”。這樣劃分，針對各人的不同情況，對癥下藥，也讓他們明白自己的劣根性所在。同時，嚴格“二流子”和非“二流子”的界限，不能隨意給人戴“二流子”的帽子，否則，就可能犯錯誤。在興縣四區(qū)某村一個小商人，不懂莊稼事，在兵荒馬亂的戰(zhàn)爭環(huán)境下，生意又不好做，在家閑著，并不為非作歹，只因不勞動，就被認為是“二流子”，強制參加變工，嚇得整天東躲西藏。嵐縣五區(qū)一個破落地主，只是不勞動，硬被編到變工組里去改造，要他開荒。他因受不了苦而吃大煙自殺了。這些雖然是個別現(xiàn)象，但在群眾中造成不良影響。①《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。

第二，改造“二流子”要從感動說服、思想改造入手?！岸髯印笔桥f社會的產(chǎn)物，是社會問題，就“二流子”本身來說，又是個嚴重的思想問題。因此改造工作必須從思想教育著手，用各種方法，從思想上說服感動，使之真正認識到做“二流子”可恥而回心轉(zhuǎn)意。也只有從靈魂深處觸動，才能真正改造之，否則就可能舊病復(fù)發(fā)，半途而廢。井陘井溝村有一個多年的懶漢，1944年大生產(chǎn)運動開始時，勞動英雄印吉子動員他，他翻臉亂罵。印吉子不生氣，仍耐心說服他，天天招呼他，早起勤作。一年下來，他打了12石糧，比1943年多打了一倍。往年總是不夠吃，現(xiàn)在全家5口吃不完。最后他感激印吉子說：“要不是你推動我，我怎也打不了這么多糧食，光景怎么會這樣好！”②魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》（農(nóng)業(yè)編），第442頁。太行區(qū)桐灘的一個懶漢，1944年在送糞時，大家吸收他參加互助，他不愿參加，但又借不下毛驢，眼看別人的糞送完了，他才著了急，于是又勸他參加，集中起來一兩天就給他送完了。耕地時他又想退出，但大家先給他耕，于是被感動過來，成了生產(chǎn)的積極分子。③魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，第169頁。興縣二區(qū)柳葉村某勞動英雄改造一個“二流子”時，先借給他糧食幫助他，他見有了吃的，依舊不好好勞動，勞動英雄就將他編到自己的變工組里。在地里，其他變工隊員就你一言我一語追問他：“誰讓你當“二流子”？”圍繞這個問題，討論了七八天，最后告訴他：“不是你愿當，是舊社會讓你當?！苯?jīng)過這樣的教育以后，他思想上覺悟，逐漸轉(zhuǎn)變過來。神府縣二區(qū)“二流子”向某，未改造前，老婆要和他離婚，鄉(xiāng)干部和全村群眾苦口婆心進行了四天的勸說，最后他決心痛改前非。④《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。如果將“二流子”簡單地認為是下賤鬼，任憑自己喜怒，隨意處置，是改造不好的。興縣楊家坡合作社改造一個“二流子”，最初干部用實際行動去感動，因其積習太深，好轉(zhuǎn)了幾天，又變壞了。干部氣得難忍，動鞭子打，發(fā)動兒童譏諷，一點也不生效。最后還是用誠懇說服的辦法，才改造過來。⑤《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。

第三，發(fā)動群眾，幫助“二流子”解決實際困難，并形成改造“二流子”的強大社會輿論。有的人是由于貧窮沒有生產(chǎn)工具無法生產(chǎn)或無地可耕而淪為“二流子”，要從解決他們的實際困難入手，如幫其解決種子口糧農(nóng)具等。靈丘王巨村某個懶漢，在1939年因偷盜勞動英雄王海的糧食，怕處分而走了口外。1944年王海捎信把他叫回來，并借給他2匹布、8斗糧，給他調(diào)劑土地，拿錢給他做本錢跑運銷，光景好了，他感動得反省自己的過去，所有錯誤都承認，并愿今后什么工作也不落后。①魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》（農(nóng)業(yè)編），第443頁。1945年在晉綏邊區(qū)的岢嵐、河曲、保德三縣，為改造2532名“二流子”，群眾代耕土地1140坰（每坰3畝），幫人工1419個，畜工457個，互濟糧35石，互濟款33287元②《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。。如果沒有群眾的照顧和幫助，這樣大數(shù)量的“二流子”將無法生產(chǎn)，也無法改造。

在改造過程中，發(fā)動群眾，利用報紙、黑板報、懶漢牌、懶婆歌等形式，形成強大的社會輿論，使“二流子”失去存在的社會基礎(chǔ)，杜絕其活動的余地，如破鞋、賭場、賣洋煙、神婆等地方，并有群眾的監(jiān)督。他們在群眾運動面前無隙可乘，只有改過向善一途可走了。《解放日報》發(fā)表社論《改造二流子》，積極推廣延安縣改造“二流子”的經(jīng)驗，強調(diào)“不許再有一個二流子，不讓再有一個勞動力站在生產(chǎn)圈外”③轉(zhuǎn)引自閻穎：《中共社會動員的成功經(jīng)驗》，《湖北社會科學(xué)》2007年第2期。?！督夥湃請蟆愤€曾公開發(fā)表依據(jù)“信天游”的調(diào)式填寫的歌詞《笑話二流子》，并注明是“農(nóng)村婦女兒童嘲笑二流子唱的”：“雞娃子叫來狗娃子咬，看那二流子過來了，快來看他那球樣子！……好好的莊稼你不種，常年像老鼠鉆地洞。爹娘養(yǎng)你不成材，你又抽洋煙又耍牌。捉定什么吃什么，人家說你是賊掛娃。睡到太陽照屁股，醒來吃上些糠糊糊。吃凈了糧食吃籽籽，二流子你早晚要討吃。有飯給你不勝喂狗，憑什么養(yǎng)你這二流流。你婆姨也恨來你兒也嫌，……不要上我家串門子來，怕你把懶勁串進來。二流子你長得也像個人兒，為甚不好好的過年景兒？二流子二流子快回頭，勞動起來甚也不愁?！雹苻D(zhuǎn)引自朱鴻召：《改造二流子》，《上海文學(xué)》1999年第5期。

龍華勞動英雄葛存同志所在村，出黑板報表揚好的批評差的。許多“二流子”都是受黑板報影響改造過來的。有個懶婆品行不好，開過幾次斗爭會也改不過來，葛存讓干部領(lǐng)導(dǎo)她參加生產(chǎn)，表現(xiàn)很努力，就馬上登黑板報表揚，村公所還給她獎金，并拿這個例子去動員其他婦女，“誰誰參加了生產(chǎn)，得了獎，你們還不努力？”個個婦女都不服氣，就更加油來干，村里的人們于是說：“有毛病的在墻上改正過來了，比罰可效力大?！雹菸汉赀\：《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》（農(nóng)業(yè)編），第442～443頁。道蓬庵農(nóng)村劇團曾排演新劇《二流子轉(zhuǎn)變》，演出后感動了“二流子”李某，后來他轉(zhuǎn)變得很好，團員們高興地說：“演新戲就是辦事??！”附近各村知道他們會演《二流子轉(zhuǎn)變》，都來邀請演出。⑥韓曉莉：《戰(zhàn)爭話語下的草根文化——論抗戰(zhàn)時期山西革命根據(jù)地的民間小戲》，《近代史研究》2006年第6期。涉縣嶺底村某個大懶漢改造之后，把自己的身世編成板話來勸別人，這個板話傳遍涉縣六區(qū)，這樣轉(zhuǎn)變了8個懶漢。⑦魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，第111頁。

第四，對已經(jīng)改造了的積習很深的“二流子”還要有專人領(lǐng)導(dǎo)管束，堅持不懈，經(jīng)常規(guī)勸檢查，鞏固改造成果。許多地方將“二流子”集中起來改造到一定程度后，分散開來，沒有人管，于是個別的又恢復(fù)舊態(tài)。興縣某村一個“二流子”，1944年改造好了，選為縣的勞動英雄，到冬天大吃二喝，1945年一出年就沒吃的了⑧《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。。針對這種情況，晉綏邊區(qū)神府縣直屬鄉(xiāng)要求“二流子”找保人，并由“二流子”自動在群眾中宣布紀律：“如不改正，罰給抗工屬做幾天營生或砍若干斤柴?！蓖瑫r對保人進行教育，效果很大。負責領(lǐng)導(dǎo)管束的人多是當?shù)貏趧佑⑿刍蚍e極分子，他們盡了很大力量，犧牲了自己的利益，堅持不懈、誠懇耐心地改造這些“二流子”。晉綏邊區(qū)勞動英雄溫象栓改造一名“二流子”，堅持了將近三年的時間，到1946年，溫象栓被提拔為縣干部，這名“二流子”已經(jīng)可以代替他領(lǐng)導(dǎo)全村的變工隊⑨《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。。

“二流子”改造成績顯著，社會意義深遠

第一，“二流子”改造提供了大量勞動力，推動了華北根據(jù)地的大生產(chǎn)運動。

在華北敵后抗日根據(jù)地，青壯年參軍、戰(zhàn)爭傷亡、日軍的抓夫和掠奪造成了根據(jù)地農(nóng)村勞動力的嚴重缺乏。一邊是因缺乏勞動力而造成大片良田荒蕪，無人耕種，糧食短缺；另一邊是相當數(shù)量無所事事的“二流子”在耗費大量的糧食。這樣，華北各根據(jù)地政府在大生產(chǎn)運動中通過改造“二流子”，增加勞動力，促進生產(chǎn)發(fā)展。以大生產(chǎn)運動推動“二流子”改造，又以“二流子”改造促進大生產(chǎn)運動，把二者緊密結(jié)合起來，取得了顯著成績。大量的“二流子”改掉了過去游手好閑、好吃懶做、不勞而獲的惡習，成了自食其力的新人，有的還成為邊區(qū)的勞動英雄或積極分子。據(jù)晉綏邊區(qū)1943年統(tǒng)計 （缺三分區(qū)），原有“二流子”10013名，經(jīng)過改造的有6803名，占總數(shù)的68％。1945年各地又繼承前年的成績，繼續(xù)進行改造。據(jù)1945年春季檢查興縣、神府、嵐縣 （兩個區(qū)）、岢嵐、保德、河曲、神池 （兩個區(qū)）、忻縣（11個行政村）、寧武等縣不完全統(tǒng)計，共有“二流子”4614名，經(jīng)過改造的有3389名，占總數(shù)的86％。①《晉綏邊區(qū)生產(chǎn)會議材料之九——關(guān)于改造二流子》（1946年2月）。1944年太行區(qū)改造懶漢成績顯著，據(jù)10個縣統(tǒng)計，超過60％的“二流子”已經(jīng)成為自食其力、發(fā)展生產(chǎn)的勞動力了。

表1 1944年太行區(qū)10個縣改造懶漢統(tǒng)計表（1945年5月30日）② 魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，第291頁。

大量“二流子”改造后，由潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，彌補了根據(jù)地農(nóng)村勞動力的不足。他們不但不再需要政府的救濟，大大減輕了政府的財政負擔，而且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富。晉察冀邊區(qū)壽榆縣邵文村，全村169人，即有33個料面鬼，每日消耗三四百元，村長、中隊長、指導(dǎo)員都吸毒，貪污腐化，壓迫群眾。1944年大生產(chǎn)運動開始后，在群眾幫助下，沒有一個偷懶。據(jù)不完整統(tǒng)計，9個料面鬼，1943年種地面積264畝，產(chǎn)糧92石6斗，統(tǒng)累稅負擔72分5，短吃的27人 （家庭人口在內(nèi)）；1944年種地面積273畝，產(chǎn)糧165石，統(tǒng)累稅負擔72分95，平均每人增產(chǎn)糧食9石多。③魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》（農(nóng)業(yè)編），第499～501頁。太行區(qū)土溝村一個懶漢改造后，以兩年的工資作價典2畝地，1943年冬天開了7畝荒，把房賣掉，準備好春荒糧食，又買了1畝半麥地，半年光景，有了11畝8分地 （麥地有2畝半），又種上半畝春菜。現(xiàn)在 （1944年）仍舊腳不連地的到處找荒地開，今年 （1944年）他能收1石2斗麥子 （大石），15石谷子，夠他父子兩人過3年的光景。④魏宏運：《抗日戰(zhàn)爭時期晉冀魯豫邊區(qū)財政經(jīng)濟史資料選編》第2輯，第143頁。

第二，“二流子”改造促進了華北根據(jù)地社會教育的發(fā)展，凈化了社會風氣。

中共在根據(jù)地進行社會改造時非常注重社會教育，這場社會教育運動以掃盲教育和政治教育為核心，其目標是：“1、消滅文盲，提高大眾政治文化水平。2、提高大眾民族覺悟，動員群眾參加抗戰(zhàn)。3、提高大眾民主思想，使群眾獲得運用民主的能力與習慣。4、增進大眾日常生活和戰(zhàn)時的知識。”⑤《陜甘寧邊區(qū)教育資料》（5）《教育方針政策部分》（上），教育科學(xué)出版社，1981年，第134頁。也就是掃除文盲，以提高民眾的革命意識、民族意識和社會意識。根據(jù)這一目標，這場社會教育運動的主要內(nèi)容分為兩個方面：其一是改變?nèi)A北根據(jù)地的封建、文盲、迷信和不衛(wèi)生的狀況。其二是政治教育，提高廣大民眾的抗日覺悟，調(diào)動其抗日積極性。華北各根據(jù)地政府開展了一系列的運動，包括掃盲運動、醫(yī)藥衛(wèi)生運動、“二流子”改造運動、反巫神迷信運動等，宣傳科學(xué)文化知識，改善民眾生活習慣，力圖改變這種落后的狀況。通過社會教育，使得根據(jù)地民眾接受中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)、革命意識，使民眾了解中共的奮斗目標、各項政策，也使民眾信任中共政權(quán)，激發(fā)群眾的政治參與意識?！皶x察冀的人民，由于教育工作普遍深入艱苦的進行，已認識了世界，認識了中國，認識了抗戰(zhàn)，而且還認識了他們自己，了解了自己的力量?！雹倮罟珮悖骸度A北敵后——晉察冀》，三聯(lián)書店，1979年，第141頁。離石有個女“二流子”在政府的幫助和教育下，要求參加民兵，并動員婦女練兵。她每天上冬學(xué)，聽報上的消息，在冬學(xué)中還訂出了全年的生產(chǎn)計劃。

貧窮、落后、愚昧、迷信正是“二流子”產(chǎn)生的社會根源。反巫神運動和巫神坦白運動直接針對一些以迷信、詐騙、巫神等為業(yè)的“二流子”，是一種治標；而掃盲、加強科學(xué)文化知識和醫(yī)藥衛(wèi)生知識的教育，則在某種程度上是從源頭進行阻斷。大量“二流子”被改造后，破除迷信，學(xué)到了生產(chǎn)本領(lǐng)，學(xué)習科學(xué)文化知識和醫(yī)藥衛(wèi)生知識，在一定程度上擺脫了文盲狀態(tài)，提高了其素質(zhì)，使他們對于全民族的抗戰(zhàn)有了全新的覺悟，明白了當時重要的政治問題，明白了為什么要打日本的道理，從而在一定程度上促進了華北根據(jù)地社會教育的發(fā)展。

“二流子”改造也凈化了華北根據(jù)地的社會風氣。巫婆神漢的坦白，用現(xiàn)身說法破除了迷信，很多人不再相信“蝗蟲是神蟲，打不得”了；不再相信“龍王”，而是積極興修水利，灌溉農(nóng)田了。破鞋淫婦的轉(zhuǎn)變，提高了民眾的道德水準，促進了家庭和睦?！岸髯印钡母脑?，大大減少了賭博、串門子、招野漢、偷竊財物、好吃懶做、撥弄是非、宣傳迷信等不良現(xiàn)象，促進了社會安定。更重要的是，在邊區(qū)形成了“當二流子可恥，好吃懶做被看做是可恥，勤勞致富光榮”的價值觀念，直接推動了邊區(qū)的大生產(chǎn)運動。

第三，“二流子”改造促進了中共鄉(xiāng)村社會動員。

“社會動員，指有目的地引導(dǎo)社會成員積極參與重大社會活動的過程。”②吳忠民：《漸進模式與有效發(fā)展——中國現(xiàn)代化研究》，東方出版社，1999年，第184頁。面對日本帝國主義的侵略，中共提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍”，是戰(zhàn)勝日本帝國主義的唯一途徑。動員民眾是抗戰(zhàn)的中心環(huán)節(jié)，也是解決戰(zhàn)時政治、經(jīng)濟和安全等問題的中心環(huán)節(jié)。在華北根據(jù)地，中共通過多種途徑和方法動員鄉(xiāng)村的一切資源，經(jīng)過縱深的政權(quán)組織網(wǎng)絡(luò)，把黨的基層組織一直延伸到村支部，政權(quán)的基層組織也一直延伸到村公所，把廣大民眾團結(jié)在一個嚴密的組織系統(tǒng)中。在政權(quán)組織系統(tǒng)內(nèi)，根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，吸納一切贊成抗日的人民大眾，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。同時，為了有效組織和動員民眾，從邊區(qū)到鄉(xiāng)、村建立了各種類型的群眾組織，如婦救會、青救會、自衛(wèi)軍、兒童團等等，各種民間政治、經(jīng)濟、文化組織遍布華北根據(jù)地各個鄉(xiāng)村，相互交錯，把鄉(xiāng)村所有民眾都包含在內(nèi)，形成了一個完整的組織系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)內(nèi)，廣大人民群眾既是被動員的對象，也是動員他人的動員者。通過這種徹底的動員，把一向被人視為一盤散沙的中國民眾特別是農(nóng)民組織成一個抗日的團體，黨的各種政策在民眾的政治、經(jīng)濟、文化生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，使中共逐漸實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村社會資源的全面控制。

農(nóng)民是生產(chǎn)和抗戰(zhàn)的主力軍。在大生產(chǎn)運動和社會教育運動中，通過改造“二流子”這個具體環(huán)節(jié)，使大部分“二流子”回歸到生產(chǎn)和抗戰(zhàn)隊伍中來，他們有的直接參加八路軍，有的用現(xiàn)身說法揭露巫婆神漢的騙人伎倆、賭博吸毒的嚴重危害，大多數(shù)在大生產(chǎn)運動中大顯身手，并影響和帶動其他“二流子”的改造，等等。這些都大大增強了民眾發(fā)展生產(chǎn)、戰(zhàn)勝災(zāi)荒、抗戰(zhàn)必勝的信念和力量，消除了隱藏著的對革命秩序的現(xiàn)實的或潛在的威脅，堵塞了敵偽特務(wù)漢奸利用“二流子”破壞根據(jù)地的漏洞，改造了區(qū)鄉(xiāng)村基層組織政權(quán)。這樣，中共對鄉(xiāng)村動員、組織和控制深入到了鄉(xiāng)村民眾的政治活動、生產(chǎn)組織方式和社會生活模式，實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村的徹底動員。

綜上所述，在抗戰(zhàn)時期，華北各根據(jù)地政府和人民采取多種措施改造“二流子”，取得了良好效果，其社會意義深遠，增強了中共在經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)等方面的領(lǐng)導(dǎo)地位，動員了更多的人力物力投入到生產(chǎn)和抗戰(zhàn)中去，乞丐、妓女、巫婆、小偷、賭徒、酒鬼、煙鬼大大減少，在某些地區(qū)甚至絕跡了。毛澤東評價“二流子”改造運動“是布爾什維克的好經(jīng)驗，動員二流子參加生產(chǎn)，不但增加了勞動力，而且消滅了壞人壞事，取得了人民的擁護，鞏固了社會的安寧”①彭明：《中國現(xiàn)代史資料選輯》第5輯 （下），中國人民大學(xué)出版社，1989年，第530頁。?！督夥湃請蟆钒l(fā)表社論總結(jié)說，“幾年來我們不僅進行了經(jīng)濟、政治、文化各方面的改造和建設(shè)，而且還進行了‘人’的改造和建設(shè)。舊社會遺留給我們的渣滓——‘二流子’，大部分都改換了原來的面貌，變成健康勤勞的農(nóng)民?！雹凇陡脑於髯印?，《解放日報》1943年2月24日。當新人的品質(zhì)成為風氣時尚，一個地區(qū)或一個民族、國家就可以達到高度的統(tǒng)一，并進而實現(xiàn)對社會政治、經(jīng)濟、文化資源的最全面最深入的開發(fā)和利用。