陳燕奎 丘熙廉 陳起坤
論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的醫(yī)院文化構(gòu)建
陳燕奎 丘熙廉 陳起坤
醫(yī)院文化是一門(mén)新興的醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理理論。由于醫(yī)院文化能形成醫(yī)院職工價(jià)值理念、提高醫(yī)院管理水平、增強(qiáng)醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)能力,近十幾年來(lái)不斷地被認(rèn)識(shí)和運(yùn)用于醫(yī)院管理,成為了規(guī)范職工品行,凝聚職工人心,激勵(lì)職工斗志的有效管理手段而被醫(yī)院管理者所重視。而在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,醫(yī)院如何構(gòu)建優(yōu)秀的醫(yī)院文化,成為了其贏得醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要研究課題。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);醫(yī)院文化;構(gòu)建;醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)
1.1 醫(yī)院文化的內(nèi)涵
文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,尤其是指精神財(cái)富。
醫(yī)院文化借鑒于企業(yè)文化,是近年來(lái)興起的一種新型的醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理理論。它是社會(huì)文化在醫(yī)院的一種特殊表現(xiàn)形式,是醫(yī)院在長(zhǎng)期為社會(huì)服務(wù)的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)及其自身建設(shè)、發(fā)展過(guò)程中形成的具有自身特色的群體文化,是一種團(tuán)隊(duì)精神和文化精神的積累和沉淀,是醫(yī)院職工共有的理想信念、價(jià)值觀念及行為準(zhǔn)則。
1.2 醫(yī)院文化的功能及其重要意義
醫(yī)院文化是醫(yī)院管理的產(chǎn)物,被稱“管理之魂”。優(yōu)秀的醫(yī)院文化應(yīng)具有育人之能(培育熏陶)、導(dǎo)向之用(價(jià)值導(dǎo)向)、凝聚之力(凝聚人心)、激勵(lì)之功(團(tuán)結(jié)向上)和約束之效(觀念、道德和制度)等[1]。
從文化的價(jià)值上看,醫(yī)院文化能形成群體意識(shí),提高管理水平,增強(qiáng)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)能力,促進(jìn)醫(yī)院煥發(fā)活力,進(jìn)而產(chǎn)生更高的社會(huì)效益。當(dāng)醫(yī)院發(fā)展到一定階段后,醫(yī)院文化水平的高低就成為衡量一個(gè)醫(yī)院素質(zhì)高低的重要標(biāo)志,甚至?xí)Q定醫(yī)院的興衰。因此,醫(yī)院文化是一個(gè)醫(yī)院綜合實(shí)力的體現(xiàn),是醫(yī)院生存和發(fā)展的精神支柱,是區(qū)別于其它醫(yī)院的無(wú)形資產(chǎn)和核心品牌。從這個(gè)意義上說(shuō),醫(yī)院文化就是醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的建立和飛速發(fā)展,醫(yī)院文化不斷被認(rèn)識(shí)和重視。在目前世界經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程中,從我國(guó)與世界的現(xiàn)代化融合速度看,醫(yī)院在總體上雖比其它行業(yè)人員文化素質(zhì)、管理現(xiàn)代化水平要高,與世界接軌的基礎(chǔ)也較好,但醫(yī)院文化在發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)理念、醫(yī)院精神和價(jià)值體現(xiàn)等文化體系的構(gòu)建上卻顯得滯后。如受歷史等原因的影響,我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生管理?xiàng)l塊分割,醫(yī)療資源分布極不合理。進(jìn)醫(yī)院看病難、住院難、檢查難、輪候時(shí)間長(zhǎng)、看病時(shí)間短,服務(wù)水平差、醫(yī)藥費(fèi)用高的現(xiàn)象還比較普遍,造成醫(yī)患關(guān)系長(zhǎng)期緊張,醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員形象與群眾的期望值相差較遠(yuǎn),等等。這些均是在構(gòu)建醫(yī)院文化過(guò)程中不得不面對(duì)的問(wèn)題。究其原因,筆者以為主要有以下幾個(gè)方面。
2.1 對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不正確
有些醫(yī)院管理者對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)涵和意義還不十分明確,對(duì)醫(yī)院文化認(rèn)識(shí)仍停留在一種膚淺和片面的理解上。注重醫(yī)院外部文化建設(shè)而忽視了內(nèi)在精神文化的塑造;注重醫(yī)院社會(huì)關(guān)系構(gòu)建而忽視了文化內(nèi)在凝聚力的形成;注重醫(yī)院文化帶來(lái)的近期實(shí)效而忽視了對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的總體構(gòu)建和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。其結(jié)果是既沒(méi)有發(fā)掘醫(yī)院文化的深層次作用為醫(yī)院管理和建設(shè)服務(wù),又不能真正反映醫(yī)院的服務(wù)理念、行為方式及管理風(fēng)格,也不能引起職工的共鳴、反映醫(yī)院的特色以及價(jià)值取向等等,使醫(yī)院文化建設(shè)流于形式。
2.2 醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、醫(yī)療和醫(yī)藥市場(chǎng)行為不規(guī)范
近年來(lái),我國(guó)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,國(guó)家對(duì)醫(yī)療市場(chǎng)的管理一直沒(méi)有嚴(yán)格統(tǒng)一的規(guī)定,基本上是自由發(fā)展,醫(yī)院之間產(chǎn)生了激烈的競(jìng)爭(zhēng),有些地方的醫(yī)療市場(chǎng)比較混亂,無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)加劇。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目和服務(wù)態(tài)度不規(guī)范,甚至引發(fā)各種不正當(dāng)或者不公平的競(jìng)爭(zhēng)行為。廣東省衛(wèi)生廳廖新波副廳長(zhǎng)接受《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》采訪時(shí)認(rèn)為,“國(guó)家所定藥價(jià)是天花板價(jià)”[2]。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)及行為缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的失衡,部分醫(yī)務(wù)人員道德的失范(如大處方、拿藥品或醫(yī)械回扣、收受紅包等),政府指導(dǎo)藥價(jià)畸高的失察,都將矛頭指向醫(yī)院,從而影響了醫(yī)院文化的導(dǎo)向作用。
2.3 面臨與經(jīng)濟(jì)利益的沖突和醫(yī)院發(fā)展定位的矛盾
由于國(guó)家對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生的資源投入不足,醫(yī)院性質(zhì)的定位被部分納入社會(huì)保障體系的重建范疇,使得醫(yī)院經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了錯(cuò)位,醫(yī)院的自身發(fā)展和定位因此也陷入了各種矛盾的困境。另外,醫(yī)院文化發(fā)展更受到了經(jīng)濟(jì)體制變革帶來(lái)的利益調(diào)整的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),也是道德經(jīng)濟(jì),但在計(jì)劃向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,社會(huì)不同階層和不同群體利益的重新調(diào)整,使市場(chǎng)發(fā)展處于無(wú)序與有序之間,也影響了醫(yī)院社會(huì)行為既規(guī)范又不規(guī)范,職業(yè)道德既受約束又不受約束,反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“二律背反”現(xiàn)象[3],也逐步暴露出醫(yī)院文化管理體制與運(yùn)行機(jī)制上存在的弊端,使得醫(yī)院文化發(fā)展缺少競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)的活力,這在人們心目中與預(yù)期的落差,使醫(yī)院精神文化的構(gòu)建受到了重大的挫折。
醫(yī)院文化是醫(yī)院寶貴的無(wú)形資產(chǎn),是員工精神支柱和活力的源泉,是醫(yī)院內(nèi)部形成凝聚力和向心力的前提,是醫(yī)院強(qiáng)大的精神財(cái)富和動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,如何面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、提高醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)能力,尋找行之有效的醫(yī)院文化構(gòu)建的策略?筆者試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
3.1 突顯以人為本思想,加強(qiáng)構(gòu)建醫(yī)院文化的思想認(rèn)識(shí)
在實(shí)施文化構(gòu)建的過(guò)程中人是最活躍的因素。人本意識(shí)就是要以人為本,以人為主體,突出人的智慧、技術(shù)、道德、精神在管理中的重要地位。醫(yī)院集中了高學(xué)歷、高素質(zhì)人才,其精神需求層次也相對(duì)較高,醫(yī)院文化構(gòu)建要針對(duì)這一特點(diǎn),在院內(nèi)建立一種公平、公開(kāi)、公正、充滿活力的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,讓每個(gè)職工發(fā)揮所長(zhǎng)、人盡其才。堅(jiān)持以人為本的原則,要在醫(yī)院管理和文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、教育人。管理者要善于通過(guò)溝通、疏導(dǎo)、平等、雙向的思想文化管理方法和手段,引導(dǎo)職工把個(gè)人理想和奮斗目標(biāo)系在醫(yī)院目標(biāo)上,形成共同的價(jià)值觀和積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。
3.2 正確處理社會(huì)責(zé)任與經(jīng)營(yíng)發(fā)展的關(guān)系,明確構(gòu)建醫(yī)院文化的利益導(dǎo)向
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把醫(yī)院引入市場(chǎng),必然引發(fā)醫(yī)院之間為生存而進(jìn)行的激烈競(jìng)爭(zhēng)。但如果為了生存而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于逐利行為,勢(shì)必激化社會(huì)評(píng)價(jià)與經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則的矛盾,使醫(yī)院的目標(biāo)步入“功利”的歧途,偏離醫(yī)院文化建設(shè)中社會(huì)效益優(yōu)先的準(zhǔn)則和方向。這就要求醫(yī)院必須正確處理好醫(yī)院社會(huì)責(zé)任與經(jīng)營(yíng)發(fā)展的關(guān)系。勿容置疑,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)喚醒了醫(yī)務(wù)人員的利益主體意識(shí),這是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律要求的,也是醫(yī)院參與競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。因此,在當(dāng)前醫(yī)院文化構(gòu)建中,還應(yīng)采取措施規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的求利行為,引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的利益觀,自覺(jué)、規(guī)范地行醫(yī),保證醫(yī)德建設(shè)的有效性。
3.3 注重物質(zhì)文化建設(shè),夯實(shí)構(gòu)建醫(yī)院文化的物質(zhì)基礎(chǔ)
物質(zhì)是醫(yī)院文化建設(shè)的基礎(chǔ),是醫(yī)院職工創(chuàng)造的醫(yī)療環(huán)境、醫(yī)療設(shè)備、生活文化設(shè)施、院容院貌等等。隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)醫(yī)院的需求已從過(guò)去單一的醫(yī)療技術(shù),逐漸擴(kuò)大到對(duì)醫(yī)院環(huán)境、服務(wù)態(tài)度及基礎(chǔ)設(shè)施的需要。江蘇省昆山市中醫(yī)院的做法較有代表性。他們把醫(yī)院建設(shè)成園林式醫(yī)院;布置輕音樂(lè)系統(tǒng),定期播出背景音樂(lè)及健康教育的宣傳知識(shí);在醫(yī)院門(mén)診、收費(fèi)、掛號(hào)、藥房實(shí)行開(kāi)放式服務(wù),有醒目的電子屏幕和觸摸式電腦查詢系統(tǒng)。在病房實(shí)現(xiàn)字畫(huà)、書(shū)報(bào)、花卉“三進(jìn)病房”的文化策略,護(hù)士服裝選用夏冷冬暖的色調(diào)[4]。
3.4 加強(qiáng)醫(yī)院的制度化、規(guī)范化管理,不斷探索構(gòu)建醫(yī)院文化的有效載體
規(guī)范的管理文化,對(duì)職工的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平無(wú)疑有著極其重要的促進(jìn)作用,是構(gòu)建醫(yī)院文化的有效載體。醫(yī)院要根據(jù)自身的實(shí)際,建立健全能體現(xiàn)醫(yī)院愿景要求、主導(dǎo)方向和工作流程的各種管理制度和操作規(guī)范,引導(dǎo)職工自覺(jué)遵守,形成行為定勢(shì),用制度管人,使職工養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的工作作風(fēng),以確保醫(yī)院有良好秩序,病人得到規(guī)范合理醫(yī)治。
醫(yī)院要建立和完善獎(jiǎng)懲機(jī)制。一方面要根據(jù)醫(yī)院任務(wù)統(tǒng)一實(shí)行多勞多得為主、多種分配形式相結(jié)合的原則,適時(shí)改革收入分配制度;另一方面,國(guó)家必須立法,從根本上解決藥品流通領(lǐng)域中存在的問(wèn)題,加大教育、監(jiān)督和懲罰力度,消除、打擊“以藥養(yǎng)醫(yī)”怪狀,幫助醫(yī)護(hù)人員建立起抵制來(lái)自藥品回扣等商業(yè)賄賂的誘惑心理防線,以防止和消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商人的逐利本性對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的侵蝕。
3.5 以培養(yǎng)精神文化為核心,確立構(gòu)建醫(yī)院文化的精神航標(biāo)
當(dāng)前,在醫(yī)院文化構(gòu)建的過(guò)程中要注重培育醫(yī)院精神。①要緊緊抓住醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和依靠強(qiáng)有力的思想政治工作,引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②要善于把握醫(yī)院精神的脈搏,不斷將蘊(yùn)藏在員工中分散的模糊的有關(guān)醫(yī)院建設(shè)的群體心理、思想觀念、思維方式等自發(fā)的文化現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)掘、篩選、提煉和充實(shí)優(yōu)秀的醫(yī)院精神。③要培育技術(shù)過(guò)硬、素質(zhì)高的職工隊(duì)伍和優(yōu)秀文化管理人才,在職工中積極倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的敬業(yè)精神,加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的素質(zhì)教育和精神文明教育,提倡開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。倡導(dǎo)注重科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神,發(fā)揮模范作用和“管理出效益”的社會(huì)效應(yīng)。
3.6 創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型醫(yī)院”,保證構(gòu)建醫(yī)院文化的力量源泉
醫(yī)院文化在理念上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)型組織的理念[5]。學(xué)習(xí)已不僅僅是指單純的吸納知識(shí)、增進(jìn)技藝,而是更著重于社會(huì)思維和行為方式的改變,促進(jìn)社會(huì)全面素質(zhì)的提高,并最終促進(jìn)社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。未來(lái)真正出色的醫(yī)院,將是“學(xué)習(xí)型醫(yī)院”。對(duì)此,作為醫(yī)院的管理者——院長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)起醫(yī)院文化建設(shè)的主要責(zé)任,真正把醫(yī)院文化置于醫(yī)院管理和醫(yī)院發(fā)展建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃之中,當(dāng)作一項(xiàng)硬任務(wù)、硬指標(biāo)來(lái)完成[6],同時(shí)建立和完善持續(xù)性的學(xué)習(xí)機(jī)制,創(chuàng)造不斷學(xué)習(xí)、育人的環(huán)境,倡導(dǎo)醫(yī)院職工在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作,使學(xué)習(xí)知識(shí)、追求發(fā)展和自我完善成為全體員工的自覺(jué)行為。
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1671-8194(2010)21-0163-03
中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院(510080)