董新華 王美連 程顯芬

1 山東濰坊濱海開發(fā)區(qū)人民醫(yī)院ICU科（262737）

2 山東濰坊濱海開發(fā)區(qū)兆祥社區(qū)門診部（262737）

3 山東濰坊濱海開發(fā)區(qū)人民醫(yī)院手術(shù)室（262737）

醫(yī)學(xué)的職業(yè)圖騰，訴說(shuō)著關(guān)于人文理想的期盼與體驗(yàn)。象征著醫(yī)學(xué)職業(yè)標(biāo)志的那柄永恒的蛇杖，昭示著神奇的醫(yī)術(shù)和美麗的醫(yī)德。蛇杖逐漸被人賦予更多、更深的涵義。在病患看來(lái)，是一種驅(qū)除病魔，追求健康的希望和象征。對(duì)醫(yī)者而言，它是一座警鐘，時(shí)刻提醒每一位從醫(yī)者都要像醫(yī)神那樣敬畏生命，以德行技藝，去負(fù)擔(dān)生死之托，竭盡全力救死扶傷。古往今來(lái)，病家信任醫(yī)者，完完全全交出自己。醫(yī)者殫精竭慮，怕自己負(fù)了病家的信任。短短的十幾年，醫(yī)患關(guān)系竟跌至歷史的谷底。人人如履薄冰，相互猜疑，你挑我的言辭，我尋你的動(dòng)機(jī)，動(dòng)輒媒體、法律、經(jīng)濟(jì)齊上陣。人性的美與人文的關(guān)懷已漸漸遠(yuǎn)去，彼此少了份理解與寬容。殊不知如此的作為更激發(fā)惡性循環(huán)，我告知，你簽字。我舉證，你倒置。法律層面的保障只能是最低限度，到頭來(lái)受傷的還是醫(yī)患雙方。

1 人文精神的含義

人文精神是一種人類的自我關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)心與心的溝通和交流，體現(xiàn)在維護(hù)尊嚴(yán)、追求價(jià)值、關(guān)懷生命。也可以簡(jiǎn)單理解為關(guān)心人的精神生活。人文主義奉行“人本位”的世界觀，集中體現(xiàn)在對(duì)人自身的關(guān)注、尊重和重視，著眼于生命關(guān)懷，更關(guān)注人的精神狀態(tài)和內(nèi)在需求?，F(xiàn)在常提及的“人文關(guān)懷”即對(duì)人生存狀況的關(guān)懷，對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性生活條件的肯定。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域而言，主要是指讓患者感受到尊重，讓生命得到呵護(hù)。

2 人文醫(yī)學(xué)的方向

中國(guó)的醫(yī)學(xué)人文傳統(tǒng)斷裂的內(nèi)因是醫(yī)學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展導(dǎo)致的“技術(shù)至上”，看到的是“病”，忘記的是“人”。技術(shù)統(tǒng)治著醫(yī)學(xué)，疾病被研究，痛苦被漠視。30年前恩格爾提出的生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式試圖在生命干預(yù)、健康促進(jìn)方面重塑人體靈與肉的完整性。

1847年紐曼曾說(shuō)過，醫(yī)學(xué)科學(xué)就內(nèi)在的固有本性來(lái)說(shuō)是一門社會(huì)科學(xué)，只要在實(shí)踐中沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，人類就不能充分享受醫(yī)學(xué)帶來(lái)的益處。羅伊·伯特在《劍橋醫(yī)學(xué)史》中感嘆：如果不堅(jiān)持正確的醫(yī)學(xué)目的，醫(yī)學(xué)的成功正導(dǎo)致一個(gè)自己創(chuàng)造卻又無(wú)法控制的怪物。