仇海蓉(華東師范大學(xué)中文系)

走在教育的路上
——讀王策三和鐘啟泉教授文章有感

仇海蓉(華東師范大學(xué)中文系)

最近重讀了王策三和鐘啟泉兩位大師對(duì)新課程下素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論。先閱讀了王策三教授《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮——再評(píng)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論》的文章,全文洋洋灑灑幾萬(wàn)字,主要從傳統(tǒng)教育角度出發(fā),反復(fù)強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的提法在理論上、歷史上、邏輯上、實(shí)踐上都是錯(cuò)誤的,認(rèn)為根本就沒有所謂的應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的對(duì)立,所有的教育都是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì),提出以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育是輕視知識(shí)的表現(xiàn)。文章引經(jīng)據(jù)典,論據(jù)充分,很有道理。再讀鐘啟泉教授《發(fā)霉的奶酪——〈認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮〉讀后感》,很明顯這篇文章是反駁王策三教授文章的檄文,文辭尖銳,思考深刻,字字珠璣而又力透紙背。澄清了新課程的基本理念,批駁了以“凱洛夫教育學(xué)”為代表的教育思想,提出教育理論工作者要敢于放棄陳舊、“發(fā)霉”的思想,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),文章很有說(shuō)服力。

筆者是一名語(yǔ)文老師,也來(lái)談?wù)剬?duì)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系以及語(yǔ)文知識(shí)觀的認(rèn)識(shí)。

一、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

1.應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是兩種對(duì)立的教育價(jià)值觀

雖然王策三教授在《輕視知識(shí)》一文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的提法在理論上、歷史上、邏輯上、實(shí)踐上都是錯(cuò)誤的。但本人認(rèn)為應(yīng)試教育和素質(zhì)教育還是有本質(zhì)區(qū)別的。應(yīng)試教育是一種以升學(xué)考試為目的,一切圍繞考試而教、違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式,而素質(zhì)教育以提高學(xué)生素質(zhì)為目的,一切圍繞人的自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)發(fā)展而教,遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,兩者是截然不同的?！皯?yīng)試教育把教育活動(dòng)作為應(yīng)試升學(xué)考試乃至謀職求官的工具,其選擇的是教育的工具價(jià)值;而素質(zhì)教育首先追求的是教育活動(dòng)內(nèi)在價(jià)值,即教育活動(dòng)本身的意義——發(fā)展人的潛能,提高人的素質(zhì)?！?/p>

2.應(yīng)試教育與素質(zhì)教育有一定的聯(lián)系

應(yīng)試教育的具體表現(xiàn)之一就是過(guò)于注重知識(shí)的傳授。注重知識(shí)的傳授本身沒有錯(cuò)。我也贊同王策三教授的觀點(diǎn),知識(shí)的習(xí)得是人的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)非常重要的因素,在應(yīng)試為主導(dǎo)的教育中滲透了素質(zhì)教育所要求的教育內(nèi)容和教學(xué)方法。但應(yīng)試教育畢竟是在較低平臺(tái)上實(shí)施素質(zhì)教育,與我們理想的素質(zhì)教育有很大距離。由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌不是重建一種理想的教育,而是教育發(fā)展的一種連續(xù)過(guò)程,是對(duì)現(xiàn)行教育的一種“揚(yáng)棄”過(guò)程,素質(zhì)教育必須吸收現(xiàn)行教育的一切有效成分才得以建立和發(fā)展。

二、樹立語(yǔ)文學(xué)科新型知識(shí)觀

1.語(yǔ)文教育,要不要語(yǔ)文知識(shí)?

新《課標(biāo)》指出：“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！比绻@是針對(duì)此前語(yǔ)文教育中的某些弊端而言,無(wú)疑有道理。但近幾年來(lái)語(yǔ)文課改的實(shí)際是由此引出的否定知識(shí)。一方面,《課標(biāo)》制訂者把傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文知識(shí)“字詞句篇,語(yǔ)修邏文”簡(jiǎn)化為附錄三“語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”,只剩下詞的分類、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句(限于二重)的類型、常見修辭格五項(xiàng)。這種表述固然打破了“語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”,也給一線教師造成知識(shí)可有可無(wú)的錯(cuò)覺。另一方面,對(duì)當(dāng)前大家基本取得共識(shí)的新知識(shí)體系,包含陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí),《課標(biāo)》沒有認(rèn)可、引導(dǎo)探索的指向,只提出了“具有獨(dú)立閱讀能力”“能具體明確、文從字順地表述自己的意思”的課程目標(biāo),既沒有什么是精讀、略讀等陳述性知識(shí),更沒有如何精讀、略讀的程序性知識(shí);既沒有什么是敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等陳述性知識(shí),也沒有如何寫記敘文、說(shuō)明文、議論文的程序性知識(shí),更沒有觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的相關(guān)知識(shí)。各套教材按《課標(biāo)》要求盡量淡化語(yǔ)文知識(shí),但出于教學(xué)的實(shí)際需要,又不得不以各種方式滲入一點(diǎn)必不可少的知識(shí)。我國(guó)第一位語(yǔ)文教育學(xué)博士王榮生,有感于語(yǔ)文教育知識(shí)的匱乏,主編了一套新專題教程,由華東師大出版社出版,其中王榮生、韓雪屏編著的《語(yǔ)言知識(shí)新視點(diǎn)》,曾祥芹、甘其勛、劉真福著的《文章知識(shí)新視點(diǎn)》,劉真福主編的《文學(xué)知識(shí)新視點(diǎn)》等書,對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必不可少的語(yǔ)文知識(shí),進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,又有新的探索和思考,既有理論價(jià)值,又便于實(shí)踐操作,值得關(guān)注。

2.正確理解語(yǔ)文知識(shí)和能力的關(guān)系

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育認(rèn)為語(yǔ)文的功能就是一種工具,就是一種客觀的知識(shí),只要把語(yǔ)文的知識(shí)傳授給學(xué)生,中學(xué)語(yǔ)文的任務(wù)就完成了。這種思想是極端錯(cuò)誤的。因?yàn)檎Z(yǔ)文是一個(gè)載體,如果離開了文字所載負(fù)的內(nèi)容,光是作為一種知識(shí),當(dāng)然也應(yīng)該教,但語(yǔ)文最重要的一面不應(yīng)是這個(gè)。中學(xué)生從 12歲到 19歲,是心理最豐富的年齡階段,也是對(duì)人生充滿幻想的時(shí)候,在這一階段中,他將從不自覺變得一點(diǎn)一點(diǎn)地自覺地意識(shí)到人性的力量、人性的內(nèi)容和做人的價(jià)值。他在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的提升將是他終生的財(cái)富。

其他學(xué)科在教學(xué)中,可以將知識(shí)構(gòu)成一條縱向的知識(shí)序列,體現(xiàn)為一系列的概念、定理、結(jié)論,一環(huán)套一環(huán)的知識(shí)鏈條。相應(yīng)的能力培養(yǎng),則附著在這條知識(shí)的鏈條上,一步一步,一環(huán)一環(huán)地拾級(jí)而上。知識(shí)成了能力的基礎(chǔ),從知識(shí)系統(tǒng)到具備相應(yīng)的能力,兩者可以轉(zhuǎn)換。而語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)和能力不能簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化。如果將語(yǔ)文作靜態(tài)的分析和概括,語(yǔ)文可以提取出多種“知識(shí)點(diǎn)”,如：語(yǔ)音知識(shí)、詞語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)等。它們是平面的,可以構(gòu)成嚴(yán)密的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),但這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)無(wú)法直接變?yōu)榕囵B(yǎng)語(yǔ)文能力、涵育思想情感的動(dòng)態(tài)過(guò)程,不能成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主渠道。靜態(tài)的語(yǔ)文學(xué)知識(shí)與動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)過(guò)程之間,存在著難以調(diào)和的矛盾。語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身沒有資格直接充當(dāng)語(yǔ)文能力和技能的向?qū)?從語(yǔ)文知識(shí)到語(yǔ)文能力之間不具備直接轉(zhuǎn)化的可能性。獲取知識(shí)和獲取能力,速度是不一樣的。語(yǔ)文知識(shí)是一種“快變量”,很容易通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練較快地獲得(比如粗知記敘文的六要素),但語(yǔ)文的能力是一種“慢變量”(獲得了記敘文六要素的知識(shí)不代表你就會(huì)寫記敘文),每提高一步,都要進(jìn)行大量的反復(fù)的漸進(jìn)的訓(xùn)練。這個(gè)過(guò)程,也正是語(yǔ)文知識(shí)與能力的圓融合一。提高學(xué)生的語(yǔ)文能力是一種必須,那怎么提高學(xué)生的語(yǔ)文能力呢?母語(yǔ)的教學(xué),主要通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐這個(gè)主渠道來(lái)完成。具體講就是將原有的教材向縱深拓展,憑借閱讀大量的文學(xué)作品獲得閱讀的能力;憑借生成大量的言語(yǔ)成品(作文)獲得寫作能力;在獲得讀寫能力的同時(shí),達(dá)到相應(yīng)的價(jià)值目標(biāo),完成塑造心靈的任務(wù)。而這一切都是我們?cè)趹?yīng)試教育的語(yǔ)文課堂上無(wú)法看到的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。走在教育的路上,是一份光榮,更是一份責(zé)任。王策三也罷,鐘啟泉也好,他們都是走在教育前沿的思考者,爭(zhēng)論不息,思考不止,對(duì)教育的理解也才能更深刻,更到位。

參考資料：

1.鄧銀城：《兩種對(duì)立的教育價(jià)值取向》,《教育研究與實(shí)驗(yàn)》,1997年第 2期。

2.冉鐵星：《應(yīng)試教育：教育本質(zhì)的異化》,《中國(guó)教育學(xué)刊》,1996年第 6期。