■王少君(江蘇省儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué))

初中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀及思考

■王少君(江蘇省儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué))

新課程在本地實(shí)施六年來,語文課堂教學(xué)可謂異彩紛呈,這當(dāng)中不乏務(wù)實(shí)有效的課堂,解決了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中僵化死板的問題。更多的教師已經(jīng)開始把對文本的細(xì)致分析轉(zhuǎn)向讓學(xué)生進(jìn)行自主感悟,把對文本的支離破碎的解剖轉(zhuǎn)向讓學(xué)生從整體上去把握,把課堂從教師的獨(dú)白和完全預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)向師生的對話和生成,把課堂教學(xué)從教材的狹小空間引向更為廣闊的自然、社會(huì)等。雖然如此,課堂教學(xué)中存在的一些問題仍值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索,以便真正落實(shí)課改精神,全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)。下面就筆者在聽課中發(fā)現(xiàn)的問題談?wù)勛约翰怀墒斓目捶ā?/p>

一、重“師”輕 “生”

由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,有些老師習(xí)慣將課堂變成展示個(gè)人才情的舞臺(tái),重視教師自己的表演,忽視了學(xué)生的存在。他們認(rèn)真地研究學(xué)生的情況,悉心鉆研教材和教學(xué)參考書,下載若干個(gè)教學(xué)課件進(jìn)行整合加工,精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)流程。從傳統(tǒng)意義上來看,這樣精心打造出來的課堂一定非常精彩。于是,我們會(huì)有幸看到這樣被稱之為很成功的公開教學(xué)。學(xué)生在教師潛心設(shè)計(jì)的一個(gè)又一個(gè)問題中討論、發(fā)言,聽者會(huì)把學(xué)生回答是否準(zhǔn)確、是否精彩作為評價(jià)一堂好課的依據(jù)之一;甚至我們還會(huì)看到那些回答出色的學(xué)生被報(bào)以熱烈的掌聲(包括聽課者的掌聲)。學(xué)生回答不出或答偏了怎么辦?教師也已做好了充分的預(yù)設(shè),啟發(fā)啟發(fā)再啟發(fā),你不“憤”我也要“啟”,直至將學(xué)生引入自己預(yù)設(shè)的軌道上來。至于“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,重視生成等教學(xué)原則,則統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后,這樣的課看起來是學(xué)生在自主學(xué)習(xí),其實(shí)是貌合神離。

首先,問題是教師設(shè)計(jì)的,并非學(xué)生發(fā)現(xiàn)的,這又何來自主發(fā)現(xiàn),自主探索?在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上,愛因斯坦曾經(jīng)說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。我們的許多課堂還停留在重視問題的解決上,忽視了讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,學(xué)生的創(chuàng)新能力又如何去培養(yǎng)?

其次,忽略了學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,同樣的文章,由于學(xué)生生活經(jīng)歷、語文素養(yǎng)等多方面的差異,對文章的理解必然會(huì)有差異,我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生有差異的解讀,怎么能硬是將學(xué)生的思考引入自己所設(shè)定的所謂標(biāo)準(zhǔn)之中?長此以往,學(xué)生的思維必然僵化,甚至產(chǎn)生依賴思想,探究與創(chuàng)新又從何談起!

再次,從問題設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)答案、教學(xué)流程,甚至于讓什么學(xué)生回答什么問題等都已充分預(yù)設(shè),學(xué)生何來自主?有時(shí)候,學(xué)生有了自己的疑問或想法后,教師立刻會(huì)告訴學(xué)生,這個(gè)問題我們留在下一節(jié)課去解決或是我們先解決老師的問題,你的問題等一會(huì)兒再討論。若是真的等一會(huì)兒還好,就怕等到學(xué)期結(jié)束也還未組織討論。這樣的課堂完全被老師所操縱,是個(gè)活生生的“教堂”。

我想,如果課堂是舞臺(tái)的話,教師還是少做一點(diǎn)編劇和導(dǎo)演的工作,學(xué)學(xué)如何去做一個(gè)合格的主持人,將表演的內(nèi)容,如何去表演等完全交給學(xué)生,或許我們的課堂就能真正回到學(xué)堂的本質(zhì)上來。

二、重形式輕內(nèi)容

自新《課標(biāo)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式以來,確有不少課堂充滿了生機(jī)與活力。山東杜郎口、兗州一中等關(guān)鍵詞不斷沖擊著我們的視聽覺。然而不可否認(rèn)的是,仍有眾多的課堂,看似轟轟烈烈,實(shí)乃金玉其外,敗絮其中。

經(jīng)常會(huì)看到老師在課堂上拋出一個(gè)問題,然后組織學(xué)生分小組合作討論,于是學(xué)生開始熱熱烈烈地討論起來(這還不錯(cuò)),組織交流時(shí)問題來了。要么場面很冷清,于是教師不得不親自操刀,重新回到“填鴨式”的時(shí)代;要么學(xué)生你一言我一語,教者則“好”“很好”地贊不絕口或緘默不語。這樣的課堂看似學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮,也尊重了學(xué)生對文本的獨(dú)特體驗(yàn),可教者的引導(dǎo)和評價(jià)又體現(xiàn)在哪里呢?有位教師在教學(xué)《皇帝的新裝》這一課時(shí),提出了這樣的一個(gè)問題：你是如何看待文中騙子這一形象的?有學(xué)生答道：“這兩個(gè)騙子很聰明,生財(cái)有道?！泵鎸@樣的回答,師生僅是一笑而過。這難道就是課改所倡導(dǎo)的自主合作的學(xué)習(xí)方式嗎?我看不是。它缺少了學(xué)生與學(xué)生之間,教師與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間情感、思維的碰撞與交鋒,這樣的合作仍然停留在問題的表面,甚至游離于問題之外,不是真正意義上的合作。從語文的人文性來看,有時(shí)也失去了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的絕好機(jī)會(huì),更談不上“教書育人”的功能。

類似的形式不僅如此。當(dāng)多媒體走進(jìn)課堂后,鍵盤取代了粉筆,錄音代替了老師的朗讀,視覺上的圖片欣賞取代了學(xué)生在大腦中的畫面想象,或是將課本中優(yōu)美的語言文字轉(zhuǎn)化成了圖片……凡此種種,學(xué)生成了觀看表演的觀眾,而不是學(xué)習(xí)的參與者。長此以往,學(xué)生對語言文字的理解和感悟能力必然會(huì)受阻,學(xué)生的想象能力、思維能力必然會(huì)下降,更談不上學(xué)生對語言文字所創(chuàng)設(shè)出來的優(yōu)美意境的體會(huì)了。

三、重“學(xué)”輕 “導(dǎo)”

一方面我們看到有些老師對課堂的獨(dú)占,另一方面我們也會(huì)看到所謂的對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重視。

我們先來看看這樣的朗讀教學(xué)。教師先要求學(xué)生有感情地朗讀某一段文章,學(xué)生集體朗讀,接著指名示范朗讀。后面一般有兩種情況發(fā)生：第一種,干脆讀完即結(jié)束,沒有任何評價(jià);第二種,簡單地問一問好不好了事。

我們再來看看這樣的閱讀教學(xué)。教者曰：請大家按照學(xué)習(xí)小組,分組討論學(xué)習(xí)這篇文章,然后大家再進(jìn)行交流。這其中看不到教師對學(xué)生作任何的指導(dǎo)。

也許有的老師會(huì)說,學(xué)生不是語文學(xué)習(xí)的主人嗎?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體呀!我們不正在落實(shí)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》嗎?是的,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,而教師呢?教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,這樣的課,教師的引導(dǎo)在何處?教師是如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀的?學(xué)生掌握了朗讀的方法了嗎?學(xué)生是否已經(jīng)知道從哪些方面去學(xué)習(xí)文章?是否已經(jīng)掌握了學(xué)習(xí)不同文體的文章的方法?這樣的課,教師僅僅是組織好一節(jié)課的開頭就結(jié)束了嗎?讀的好不好不需要組織評價(jià)嗎?這樣的課是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

事實(shí)上,學(xué)生能否真正減負(fù)增效,教師引導(dǎo)與組織的好壞是關(guān)鍵。這就要求教師首先要做到打鐵自身硬,自己要能夠流利有感情地范讀課文,自己要能夠鑒賞各類文體的文章,寫出不同文體的范文;其次要在引導(dǎo)與組織的方式方法上下功夫,在課堂上扮演好師生雙方各自的角色,教師要做到到位而不越位,有“為”而不“胡為”。