宋永琴

（大連理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，遼寧 大連 116023）

毋庸置疑，電視劇是一門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)。這個(gè)籠統(tǒng)的概括，是否能夠深化電視劇的本體特性的研究呢？電視怎樣講述一個(gè)故事，視和聽(tīng)，即畫(huà)面和詞語(yǔ)的關(guān)系如何？視覺(jué)敘事，作為一個(gè)新的理論話語(yǔ)，是否以忽視聽(tīng)覺(jué)敘事功能為根本呢？這一系列問(wèn)題在文化學(xué)、敘述學(xué)資源不斷豐富的趨向下，亟須得到闡釋和解答。

電視劇“視像”文化研究，基于“可視性”的探索，審視電視這一媒介的“視覺(jué)”特性。它作為電視審美文化研究的一個(gè)分支，對(duì)電視劇敘事理論研究和藝術(shù)生產(chǎn)有著十分積極的意義。

一、視像的敘述學(xué)

20世紀(jì)三四十年代以來(lái)，電子視像技術(shù)日漸把“視覺(jué)化”、“圖像化”推向了文化領(lǐng)域的高潮，視覺(jué)成為一切形象文化的表征，這意味著人類已經(jīng)擺脫語(yǔ)言“邏各斯”的霸權(quán)，進(jìn)入了一個(gè)視覺(jué)敘述的時(shí)代。

視覺(jué)敘述是以對(duì)視覺(jué)審美加以特別關(guān)注的方式敘事。它是由電子媒介汲于敘述學(xué)的新型理論資源，是敘述學(xué)話語(yǔ)的新鮮血液。從敘述學(xué)理論的發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)敘述學(xué)正在發(fā)生著巨大的理論轉(zhuǎn)變。米克·巴爾在《敘述學(xué)：敘事理論導(dǎo)論》（修訂版）就把敘述學(xué)的定義從“敘述本文”延展為“敘述學(xué)是關(guān)于敘述、本文、形象、事象、事件以及‘講述故事’的文化產(chǎn)品的理論”。[1]他非常重視電影媒介賦予敘述學(xué)的理論新資源，以電影敘事作品為例分析，首次明確提出了視覺(jué)敘述學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為電影使“本文”的敘述轉(zhuǎn)向了聚焦。聚焦被作為視覺(jué)敘述的“恰當(dāng)起點(diǎn)”，成為視覺(jué)媒介文化敘事和傳統(tǒng)敘事的理論分界點(diǎn)，文學(xué)領(lǐng)域和其他視覺(jué)形象領(lǐng)域應(yīng)更好地接受視覺(jué)敘述學(xué)，以提高視覺(jué)注意性。安德烈·戈德羅等人在《什么是電影敘述學(xué)》中，進(jìn)一步區(qū)分了口頭敘事、書(shū)寫(xiě)敘事與影片敘事的差別，從視點(diǎn)等角度探討了電影敘事理論的普適性及獨(dú)特性?？梢哉f(shuō)，視覺(jué)敘述學(xué)研究是在關(guān)注電影敘事藝術(shù)的實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的，通過(guò)對(duì)“視覺(jué)性”、“視覺(jué)化”的特別強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化人們對(duì)圖像與敘事關(guān)系等問(wèn)題的關(guān)注，并從中透視出視覺(jué)形象蘊(yùn)涵的美學(xué)價(jià)值。對(duì)于電視視像文化研究，電影視覺(jué)敘述不斥為其藝術(shù)認(rèn)知的生長(zhǎng)點(diǎn)。

電視作為大眾傳媒的主要手段，已成為敘事最具有代表性的媒介形式之一?！霸诋?dāng)今的美國(guó)社會(huì)里，電視也成為最主要的故事敘述者?！薄皵⑹霾粌H是電視上起主導(dǎo)作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是座大門(mén)或一只格柵，即使是非敘述性的電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖澜缡怯蛇@一敘述話語(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界?！盵2]電視敘述什么及如何敘述，已經(jīng)成為一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題。國(guó)外有些學(xué)者已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到電視敘事對(duì)于傳統(tǒng)敘事理論的重要貢獻(xiàn)。在電視理論家薩拉·科茲洛夫看來(lái)，廣播電視從誕生起就對(duì)敘事學(xué)有著非常重要的理論價(jià)值。他在《敘事理論與電視》一文中指出：“廣播電視從發(fā)明、問(wèn)世到不斷成熟的這幾十年也是對(duì)新批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)一門(mén)學(xué)科的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這門(mén)新學(xué)科就是敘述學(xué)，或簡(jiǎn)而言之，就是敘事理論?！盵3]電視劇圖像敘事，視像文化研究，其理論價(jià)值正在凸顯。

二、視像≠文字?jǐn)⑹?/h2>

電視劇理論界曾一度借用電影、戲劇、文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律探索自身的本體意識(shí)，隨著拍攝技術(shù)的日益進(jìn)步，電視劇渴望擺脫其他藝術(shù)門(mén)類程式，從而形成自主實(shí)踐和理論體系的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。我國(guó)電視劇敘事實(shí)踐長(zhǎng)期得益于文學(xué)著作敘事傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，很大程度上沿襲了“劇”的創(chuàng)作概念，重情節(jié)的鋪排和波瀾曲折，重故事的變化多端，而輕視電視媒介特性——屏幕圖像的表現(xiàn)手段的豐富性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的“影視同質(zhì)”論，也只談電影的視覺(jué)愉悅，很少有對(duì)電視劇視覺(jué)維度的觀照。這種創(chuàng)作和批評(píng)狀況不利于電視劇作為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)學(xué)科地位的確立。探究電視劇視覺(jué)化語(yǔ)言和視覺(jué)感知的特性為解決這一問(wèn)題開(kāi)通了路徑。

美國(guó)學(xué)者斯坦利·卡維爾曾經(jīng)指出：“一種媒介的美學(xué)可能性不是有人授予的，而是決于經(jīng)由媒介對(duì)其內(nèi)容表達(dá)的可能性，是通過(guò)給予特定的可能性以意義來(lái)創(chuàng)造的一種媒介。只有藝術(shù)本身能發(fā)現(xiàn)它的可能性，而發(fā)現(xiàn)一種新的可能性就是發(fā)現(xiàn)一種新的媒介?！盵4]由此而言，文學(xué)敘事的美學(xué)價(jià)值取決于文字媒介表達(dá)上的可能性。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)中能指和所指之間的關(guān)系，是文學(xué)意義產(chǎn)生的根本。文學(xué)敘事的美學(xué)，是從形象——抽象——形象的過(guò)程，創(chuàng)作主體把自己的人生感受，通過(guò)概念化的語(yǔ)言文字符號(hào)以線性邏輯表現(xiàn)出來(lái)，這些文字符號(hào)在順序排列中，轉(zhuǎn)換為形象的描述和說(shuō)明，由此展開(kāi)想象、聯(lián)想，產(chǎn)生間接的形象來(lái)指向意義。由此，文字媒介轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N蘊(yùn)涵藝術(shù)“意味”的形式。電視與文字完全是不同的媒介形態(tài)，它直接以視覺(jué)表征把存在于創(chuàng)作主體腦中的想象以直觀的視覺(jué)形象表現(xiàn)出來(lái)，這種形象直接性賦予媒介本身所能夠?qū)崿F(xiàn)的藝術(shù)感染力，轉(zhuǎn)換為審美感性的現(xiàn)實(shí)。因而，電視媒介的美學(xué)可能性，在于其視覺(jué)化的形象手段，有益于使物理元素從自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N審美藝術(shù)的創(chuàng)造。電視劇以“虛構(gòu)”敘事藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。從電視本體特質(zhì)來(lái)看，攝影機(jī)的技術(shù)性導(dǎo)向了影像客觀紀(jì)實(shí)，但是操縱攝影機(jī)的主體性將其從移步于現(xiàn)實(shí)的苑囿中解放出來(lái)，依據(jù)審美的需要來(lái)選擇現(xiàn)象，知覺(jué)現(xiàn)象。隨著電視數(shù)字成像技術(shù)的成熟及屏幕視覺(jué)效果的成熟，電視劇和電影一樣，可以把一些電視畫(huà)面作為“大手筆”來(lái)經(jīng)營(yíng)，畫(huà)面是瞬間的，是人們固定下來(lái)的一個(gè)“時(shí)刻”。但是在這短暫的片斷里，在這能指形象的修辭里，恰恰發(fā)現(xiàn)了一種表述意義的可能性，孕育著所指的美學(xué)指向，實(shí)現(xiàn)了影像瞬間的深度創(chuàng)造。這是電視向電影影像視覺(jué)力量的汲取，對(duì)電視劇視覺(jué)形象的藝術(shù)價(jià)值和精神取向提供了美學(xué)基礎(chǔ)。而且，電視劇視覺(jué)和敘事是一體化的存在，敘事行為始終伴隨著受眾對(duì)視覺(jué)的感知。視覺(jué)敘述學(xué)把文學(xué)敘事理論用于“可視性”媒介（電影）的研究，為電視劇視像文化研究打開(kāi)了探索的門(mén)徑。

視覺(jué)統(tǒng)攝著其他感官的體驗(yàn)。本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》中對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行了比較，指出傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)是一種靜觀審美，是經(jīng)由“凝視”而進(jìn)行的對(duì)物象本質(zhì)觀照，而現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)是一種包括視、聽(tīng)等各類感知在內(nèi)的“觸覺(jué)體驗(yàn)”，在瞬息流動(dòng)的影像世界中，視覺(jué)和其他感官“觸類旁通”共同參與了審美過(guò)程。[5]這個(gè)精辟的論述闡明了當(dāng)下文化語(yǔ)境視覺(jué)內(nèi)涵的衍變，理清了視像文化中視聽(tīng)關(guān)系的問(wèn)題。米克·巴爾也曾談到：“看的行為根本上是‘不純粹的’……這一不純粹的性質(zhì)也可以適用于其他基于感官的活動(dòng)，聽(tīng)、讀、品嘗和嗅，這種不純粹性使得這些活動(dòng)可以相互滲透，因而聽(tīng)和讀可能也有視覺(jué)性的東西介入。因此，不能把文學(xué)、聲音和音樂(lè)排除在視覺(jué)文化的對(duì)象之外?！盵6]麥克盧漢依據(jù)電視圖像的生成原理，得出電視圖像要求“我們每時(shí)每刻拼命地用感知介入”，在這種介入中，身體的所有感官都被調(diào)動(dòng)，它是一種“深刻的動(dòng)覺(jué)參與和觸覺(jué)參與”。也可以說(shuō)，電視視像審美本身就包含視聽(tīng)在內(nèi)的感知美學(xué)，聽(tīng)覺(jué)是對(duì)視覺(jué)審美中信息空間的補(bǔ)充。

“視覺(jué)是一種看的思維”（梅洛·龐蒂），它和文學(xué)敘事抽象——想象的思維有著根本上的差別。兩種思維方式?jīng)Q定了二者在敘事策略、敘事話語(yǔ)、敘事時(shí)空等方面，采取了各自不同的方式來(lái)切入。通俗地說(shuō)，就是電視劇視像呈現(xiàn)和文字?jǐn)⑹掠兄煌闹v故事的方法，一個(gè)側(cè)重畫(huà)面形象展示，一個(gè)側(cè)重詞語(yǔ)符號(hào)的描述、渲染。文字?jǐn)⑹率腔跀⑹隆氨疚摹痹捳Z(yǔ)功能的研究；電視劇藝術(shù)特性的研究，則是基于視像文化的思維特性在其哲學(xué)、美學(xué)理論層面所作的進(jìn)一步深化。西方視覺(jué)美學(xué)理論可以分別從審美直觀、審美感知和審美價(jià)值等層面為電視劇視像敘述提供理論闡釋的依據(jù)，中國(guó)傳統(tǒng)審美文化中重視形象感知及視覺(jué)化效果也具有可資借鑒的審美經(jīng)驗(yàn)。

三、視像與文化表達(dá)

視覺(jué)敘述理論不僅關(guān)注敘述文本的內(nèi)部表現(xiàn)形式，而且還關(guān)注可視媒介的文化屬性對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的影響。在米克·巴爾看來(lái)，“敘述學(xué)是一種文化理解方式，因而，敘述學(xué)是對(duì)文化的透視”。[7]電視劇正是如此，于德山在《視覺(jué)文化與敘事轉(zhuǎn)型》一文中也指出：“電視圖像敘事真正創(chuàng)造、釋放了‘圖像’敘事的威力與作用，以電視圖像為代表的視覺(jué)文化強(qiáng)勢(shì)階段開(kāi)始形成……以電視圖像敘事為代表的視覺(jué)化敘事類型開(kāi)始成為主導(dǎo)型的敘事類型，開(kāi)始占據(jù)社會(huì)敘事格局的主流。電視敘事鋪衍著社會(huì)的話語(yǔ)，構(gòu)成了西方后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)典型而駁雜的敘事文本?！盵8]這里把電視圖像敘事作為一個(gè)明確概念提出來(lái)，可以說(shuō)是明確肯定了電視圖像敘事，是一個(gè)特定文化階段的產(chǎn)物，它所構(gòu)成的文化訊息成為視覺(jué)文化的主流形式。而且，電視視像構(gòu)成了一股強(qiáng)大的社會(huì)“話語(yǔ)”權(quán)力，其媒介的影響力正促動(dòng)著社會(huì)文化形態(tài)發(fā)生徹底的變遷。

電視劇是電視文化中備受重視的一種藝術(shù)傳播形式，敘事過(guò)程附帶著濃厚的社會(huì)文化訊息。其藝術(shù)形態(tài)和文化品性往往扭結(jié)在一起。作為一種獨(dú)特的視像文化形式，電視劇敘事藝術(shù)和文化語(yǔ)境有著密不可分的關(guān)系。視覺(jué)文化時(shí)代傳媒技術(shù)迅速發(fā)展，依賴媒介的力量獲得近乎完美的視覺(jué)效果已成為具有普遍性的審美意識(shí)，這對(duì)電視劇敘事畫(huà)面經(jīng)營(yíng)提出了更高的要求。同時(shí)，對(duì)畫(huà)面視覺(jué)思維的探究，觀看什么及如何觀看，既是視覺(jué)文化研究的核心，也是電視劇審美研究的重心所在。視覺(jué)影像以潛移默化的感染力、滲透力，日漸提高了觀者的審美水平。因而，電視劇不僅要在敘事結(jié)構(gòu)技巧層面取勝，更要在畫(huà)面圖像這一“敘述話語(yǔ)”上著力，才能實(shí)現(xiàn)真正的“電視化”審美。

也就是說(shuō)，電視劇視像文化研究，是從視覺(jué)思維和視覺(jué)審美心理角度關(guān)注電視劇獨(dú)特的視覺(jué)“肌質(zhì)”，是對(duì)電視劇空間造型和表意功能的拓展，有助于電視劇敘事突破審美的感知領(lǐng)域，喚起觀賞者的想象、情感和思維，通向美感和藝術(shù)之途。同時(shí)有益于理清視覺(jué)文化時(shí)代中國(guó)電視劇審美文化理念和藝術(shù)生存的變化趨勢(shì)。具體說(shuō)來(lái)：

（一）中國(guó)電視劇特有的本土文化地位，亟須突破傳統(tǒng)觀念的苑囿

與西方國(guó)家不同，電視劇在中國(guó)具有特殊的文化身份和藝術(shù)地位。觀賞電視劇，不僅是人們精神娛樂(lè)的主要形式，也是大眾汲取傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、觀照現(xiàn)實(shí)生活的重要渠道。當(dāng)前電視劇的創(chuàng)作，一方面，電視劇藝術(shù)生產(chǎn)在追求商業(yè)利潤(rùn)的最大化，日漸放逐審美價(jià)值，題材上盲目跟風(fēng)、概念化操作嚴(yán)重；另一方面，電視劇作為當(dāng)下人們最主要的精神娛樂(lè)方式，在閑暇愉悅的同時(shí)擔(dān)負(fù)著藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人們精神“塑形”的功能。一些精品電視劇作致力于對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的深刻反映，顯現(xiàn)出導(dǎo)演和藝術(shù)家心靈深處對(duì)社會(huì)人生的詩(shī)意燭照和人文關(guān)懷。這兩種創(chuàng)作觀念指導(dǎo)下的作品必然是良莠不齊，使電視劇徘徊于藝術(shù)與非藝術(shù)的門(mén)檻之間，難以適從。另外，囿于一些普遍觀念，如電視屏幕狹小、清晰度低等，電視劇的影像意識(shí)一直較為薄弱，視覺(jué)畫(huà)面的感知效果不被重視；導(dǎo)演和編劇在創(chuàng)作中缺少個(gè)性，仿制、模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，藝術(shù)創(chuàng)新不夠，影像視覺(jué)表現(xiàn)難以形成一定的主體風(fēng)格。再加上傳統(tǒng)的電視劇敘事觀念是根植于文學(xué)性的，并不注重從視聽(tīng)語(yǔ)言上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)敘事語(yǔ)言的文化形態(tài)進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)換和提升，而是以“忠實(shí)”呈現(xiàn)為創(chuàng)作之本，直接把文學(xué)本文分切、挪移到電視“圖本”中，陳陳相襲，結(jié)果是根本悖謬的，造成了電視敘事藝術(shù)生命力的枯竭。這也是為什么眾多名著改編遭到非議的根本原因。文學(xué)名著的影視改編如果只是注重原有故事內(nèi)容的再現(xiàn)和傳達(dá)，沒(méi)有充分發(fā)揮可視媒介在審美實(shí)現(xiàn)的種種可能性及電視本身的視覺(jué)形象的感染力，依然借助文本文字來(lái)推動(dòng)敘事，那么，只能是事倍功半，使得敘事“圖本”的藝術(shù)價(jià)值明顯劣于文本?？梢?jiàn)，電視劇藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的種種因素，技術(shù)的、商業(yè)的、美學(xué)的以及創(chuàng)作觀念上的，都將對(duì)電視劇藝術(shù)本體的定位產(chǎn)生影響，使其徘徊在審美活動(dòng)的邊緣地帶。因而，從圖像敘述角度審度電視劇藝術(shù)的美學(xué)特性，開(kāi)辟一個(gè)新的研究視野，將有利于突破一些傳統(tǒng)觀念的局限，探尋電視劇藝術(shù)獨(dú)特的審美品性，從而確立電視劇藝術(shù)美學(xué)在民族文化中應(yīng)有之地位。

（二）視覺(jué)文化時(shí)代電視劇審美文化功能亟須重視

視覺(jué)文化浪潮是對(duì)西方長(zhǎng)期以來(lái)理性“邏各斯”的對(duì)抗和反駁。其基本特征是以“視覺(jué)化”、“圖像化”趨勢(shì)作為文化的表征，凸現(xiàn)感性把握世界的審美需求。我國(guó)電視劇作為一種新興的視像文化產(chǎn)業(yè)，已成為人們精神娛樂(lè)和價(jià)值引導(dǎo)的主要力量，擔(dān)負(fù)著重要的審美文化功能。但是，縱觀電視劇的發(fā)展歷史，無(wú)論是傳統(tǒng)的“影戲”觀，還是沿襲偏重聲響的廣播特性，在當(dāng)下審美文化語(yǔ)境中，電視劇都已無(wú)法滿足人們?nèi)找娌l(fā)的視聽(tīng)“潛意識(shí)”，人們對(duì)電視劇影像效果的要求也越來(lái)越高。20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，一些電影導(dǎo)演曾經(jīng)對(duì)電視劇的影像功能作了可貴的探索，視覺(jué)效果呈現(xiàn)上體現(xiàn)出自身獨(dú)特的風(fēng)格，如李少紅的《雷雨》、《大明宮詞》、《橘子紅了》等劇作，滿足了人們對(duì)視像審美的新鮮渴求。因而，從電視劇藝術(shù)本體特征及技術(shù)條件出發(fā)，依據(jù)視覺(jué)思維和視覺(jué)心理機(jī)制，探求電視劇敘事的內(nèi)在機(jī)制并對(duì)其畫(huà)面效果進(jìn)行藝術(shù)的、風(fēng)格化和審美性的創(chuàng)造，提升視覺(jué)形象的心理愉悅效果，將勢(shì)在必行。

此外，視覺(jué)文化時(shí)代普遍存在的感性消費(fèi)特征，不可避免地波及電視劇所負(fù)載的文化訊息的傳播及其“視覺(jué)域”的呈現(xiàn)。視覺(jué)快感追逐，“娛樂(lè)”成為統(tǒng)領(lǐng)一切敘事的策略。一方面演繹著“聲光秀”、“人物秀”的欲望景象，補(bǔ)償了人們?nèi)找媾蛎浀奈镔|(zhì)的、精神的消費(fèi)需求，另一方面電視劇以?shī)蕵?lè)為導(dǎo)向?qū)?huì)炮制出各種以滿足感官欲望目的的敘事策略，感官刺激壓倒了“圖像主題”。如敘事中無(wú)處不在的“都市化”消費(fèi)情結(jié)，種種“浸泡式”景觀，使得電視劇藝術(shù)創(chuàng)作遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)主義，遠(yuǎn)離對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，電視劇宏大的敘事和深度的價(jià)值模式在感性欲望的“狂歡”中日漸被消解。此外，電視劇文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)利益常常左右著電視藝術(shù)走向。電視劇生產(chǎn)正在轉(zhuǎn)變成一種符號(hào)化、類型化的“配方程式”?！耙曈X(jué)優(yōu)先”的趨勢(shì)下，類像、仿像使得電視劇場(chǎng)呈現(xiàn)出表意的危機(jī)。尼克·史蒂文森指出，大眾傳播媒介促成了一種反思性的文化。視覺(jué)文化以形象的思維范式制造著敘事快感，也建構(gòu)或消解著意義的生成。從電視劇審美文化角度及其承擔(dān)的文化功能來(lái)看，如何敘述和敘述什么在當(dāng)今已成為亟須關(guān)注的問(wèn)題。

四、“走向藝術(shù)的技術(shù)”

約翰S·道格拉斯在《技術(shù)的藝術(shù)》中，對(duì)電視技術(shù)和藝術(shù)技巧的關(guān)系，從藝術(shù)實(shí)踐的角度作出了種種探索。電視劇是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。聲、光、色既是物理形態(tài)的自然元素，又是電視藝術(shù)中必不可缺的審美要素，更是敘事表意的重要手段?；仡欕娨晞⑹滤囆g(shù)發(fā)展，曾經(jīng)受到各種技術(shù)條件的限制，需要不斷從電影、戲劇、文學(xué)中尋求藝術(shù)表達(dá)的拐杖。隨著電視拍攝、剪輯到視頻技術(shù)的日漸成熟，電視藝術(shù)審美實(shí)現(xiàn)的功能正在逐步增強(qiáng)。從黑白屏幕到彩色、高清屏幕，再到液晶電視，從單機(jī)跟蹤到多機(jī)定位拍攝，非線性數(shù)字編輯技術(shù)，電視劇藝術(shù)上的突破往往和技術(shù)上探索聯(lián)系在一起，各種技術(shù)元素造型力量的充分發(fā)現(xiàn)，成就著電視敘事媒介在美學(xué)和藝術(shù)上的“新的可能性”。和過(guò)去相比，電視藝術(shù)空間造型能力、畫(huà)面視覺(jué)效果、影像意識(shí)都得到了大大增強(qiáng)，而且隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，將會(huì)越來(lái)越成熟?？梢哉f(shuō)，光纜技術(shù)、數(shù)字成像、高科技數(shù)字模擬等技術(shù)力量已成為電視審美創(chuàng)造的重要組成部分。電子技術(shù)的發(fā)展將大大開(kāi)拓電視劇進(jìn)行空間敘事的能力，面對(duì)文學(xué)、電影藝術(shù)，電視劇也可以說(shuō)“我能”。

今天技術(shù)的進(jìn)步，使一切藝術(shù)表現(xiàn)皆成為可能。電視劇，作為大眾人文精神和娛樂(lè)意識(shí)并存的藝術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)什么與如何表現(xiàn)的問(wèn)題同樣重要。電視劇視像敘述及其美學(xué)特性的研究，既是視覺(jué)文化時(shí)代下圖像轉(zhuǎn)向的必然趨勢(shì)，也是電視媒介技術(shù)帶來(lái)的藝術(shù)功能的進(jìn)一步拓展和延伸。

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