張 萍

（銀川市圖書館，寧夏 銀川 750001）

少數(shù)民族民俗文化是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，地域廣闊，人口眾多，文化資源豐厚，千百年來，傳承了大量優(yōu)秀的民族民俗文化。民族地區(qū)圖書館在推動民俗文化建設方面發(fā)揮著越來越重要的作用。而民族民俗文化則借助圖書館這個平臺，實現(xiàn)了保護與傳承、發(fā)展與完善的目標。

1 現(xiàn)狀與發(fā)展

1.1 民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設的現(xiàn)狀

民族地區(qū)圖書館具有搜集、整理、保管和利用民族民俗文獻的職能，在促進民族地區(qū)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮等方面起著舉足輕重的作用。

目前我國大多數(shù)民族地區(qū)圖書館都存在著經(jīng)費短缺，硬件設施條件不能滿足發(fā)展需要，專業(yè)技術力量不足，人員結構不合理，復合型人才少，藏書量少，交通不便，信息閉塞等問題，這在一定程度上阻礙了民族地區(qū)圖書館工作的深入發(fā)展。從我國民族地區(qū)社會、經(jīng)濟長遠發(fā)展情況看，還遠遠不能適應民俗文化與圖書館的有力互動，解決這一問題還需各級組織的共同努力。如，寧夏銀川市圖書館作為首府市圖書館，因購書經(jīng)費的限制，民族民俗文獻資料的收藏極其匱乏，在參與民俗文化的保護和傳承工作方面尚屬空白。

1.2 民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設的策略

1.2.1 基礎建設。民族文獻資料，不論是用民族文字還是用漢文記載，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是研究各民族民俗歷史的珍貴資料。民族地區(qū)公共圖書館要重視民族民俗圖書文獻資料的搜集、整理和保存工作，這是民族地區(qū)公共圖書館參與民俗文化建設的基礎。

1.2.2 服務模式。在搜集、整理民族民俗文獻資源的基礎上，民族地區(qū)公共圖書館要重視民族民俗文獻資源的開發(fā)和有效利用。從史學角度或民俗學角度看，民族民俗文獻不但內容豐富多彩，種類繁多，而且具有鮮明的時代性與多元性，對研究民俗文化具有重要的價值。應積極開發(fā)研究和有效利用，發(fā)揮其效能，使之更多更好地為社會服務。

2 民族地區(qū)公共圖書館與民俗文化

2.1 民族地區(qū)公共圖書館建設是民俗文化生存、發(fā)展的土壤

民俗文化是與人相關的文化，離不開人的創(chuàng)造和發(fā)展，離不開人生存的社會環(huán)境，圖書館就是民俗文化生存的一個社會環(huán)境。圖書館是儲存民俗文化的場所之一，自然而然成為民俗文化的發(fā)展基地，這個基地需要在不斷的建設、發(fā)展中，為民俗文化注入新鮮血液。圖書館建設的好與壞，將直接影響民俗文化的發(fā)展前景。

2.2 民俗文化歷史是民族地區(qū)圖書館建設延伸服務的內容之一

借助民俗文化歷史，民族地區(qū)圖書館不僅可以收集這種特色館藏資料，而且還可以創(chuàng)造這種特色館藏資料，館藏建設開辟民俗文化歷史這個領域后，將對圖書館發(fā)展有很大的拓展，對民俗文化更是一個很好的完善。

2.3 以民族地區(qū)圖書館聚集民族地區(qū)城市民俗文化品牌

民俗文化不是一種撇開生活的藝術形式的表達，而是生活的一部分。一個城市的文化是生活在其中的人們共同繼承和創(chuàng)新的，也是生活的一部分。民俗文化是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，是獨特的城市文化。圖書館可以因地制宜，因個案之不同，有針對性地保留城市民俗文化的精髓。例如，寧夏回族自治區(qū)或銀川市圖書館可以回族民間樂器（口弦、咪咪、哇嗚）、回族花兒音樂、回族剪紙、回族刺繡、彭陽紙織畫等技藝題材，開展收集、整理、記錄等文獻收藏和展示活動，既使該區(qū)、該市民俗文化傳承保留下去，又為塑造民族民俗文化品牌奠定基礎。真正使民俗文化與民族地區(qū)圖書館互動起來。

3 民俗文化與民族地區(qū)圖書館建設

筆者認為，民俗文化與圖書館之間是相互滲透、不應分離的。圖書館需要民俗文化豐富館藏建設，拓展延伸服務項目，吸引更多讀者利用圖書館。民俗文化需要圖書館的資源優(yōu)勢來營養(yǎng)自己，發(fā)展自己，壯大自己，完善自己。雙方的發(fā)展是一個互動的過程。

3.1 民族地區(qū)圖書館應廣泛宣傳保護民俗文化的信息與知識

民族地區(qū)公共圖書館作為社會教育中心，應積極開展民俗文化的宣傳工作，并加強運用新技術對民俗文化進行保護。比如，網(wǎng)絡是傳播文化的重要載體，寧夏公共圖書館可以通過借鑒已有的專題網(wǎng)站經(jīng)驗，將寧夏地區(qū)優(yōu)秀的民俗項目進行數(shù)字化，并不斷更新，使鮮活的寧夏民俗文化展現(xiàn)得更全面、更完美。

另外，民俗具有社會性、集體性、類型性、模式性、變異性、傳承性和播布性等多種特征，所以民族地區(qū)圖書館要通過攝像、錄音和存檔等方式保證民俗文化的永久保存。

一方面，利用圖書館的報告廳、會展廳、影視廳等服務設施與場所，為民俗文化的傳承者提供展示的平臺；另一方面，利用節(jié)日活動、展覽、論壇、講座、專業(yè)性研討等形式加強宣傳。在宣傳推介方面，各民族地區(qū)圖書館都有許多經(jīng)驗可鑒。如寧夏圖書館不定期地邀請文化名人進行中國傳統(tǒng)文化知識講座，形成了該館的品牌，受到讀者好評。推出的文化遺產(chǎn)專題講座，也有效地宣傳了寧夏豐富的非物質文化遺產(chǎn)。又如銀川市圖書館可以嘗試做一些工作，在街道社區(qū)開展“民俗文化進社區(qū)”系列講座等，把珍貴的民俗文化遺產(chǎn)帶進社區(qū)街道，帶到每一位普通百姓的身邊。這種互動效應在某種程度上會引起寧夏地區(qū)讀者對民俗文化更加廣泛的關注和熱愛，有力地推動民俗文化宣傳和保護工作的深入開展，加深廣大群眾對民俗文化知識的了解和認識，提高、增強人們對民俗文化的保護意識。

民俗文化保護工作是一項系統(tǒng)工程，僅僅依靠一兩個部門的力量是不夠的，需要得到全社會的大力支持——包括政府政策的支持和財政支持。盡管民族地區(qū)圖書館不屬于專業(yè)的民俗文化研究機構，但亦應積極爭取資金，想辦法使自己成為民俗文化保護的重要成員。

3.2 民族地區(qū)圖書館有義務做好搶救、保護民俗文化傳承人的工作

3.2.1 傳承人在減少。民俗文化遺產(chǎn)和人的活動息息相關，是靠人來傳承的。如果民間藝人日益減少，民俗文化遺產(chǎn)就會瀕臨失傳。文化部曾明確要求，對于民俗文化遺產(chǎn)的傳承人，各級政府要制定保護辦法，使身懷絕技的民間藝人、工藝美術大師很好地傳承他的技藝，以便后繼有人[1]。比如寧夏回族民間樂器“哇嗚、咪咪、口弦”，似牛頭、似小羊，雕刻阿拉伯文等，具有鮮明的回族文化特征。然而，由于寧夏回族器樂生存的土壤正在迅速消失，器樂傳承遇到了危機。老一輩藝人紛紛改行，許多年輕人已不知“口弦、咪咪、哇嗚”為何物[2]。圖書館應該采取相應措施，為搶救保護傳承民俗文化遺產(chǎn)做出貢獻。

3.2.2 建立傳承人檔案。民族地區(qū)圖書館可以為某一專項民俗文化項目建立傳承檔案資料，當然更應該建立民俗文化傳承人檔案資料，比如寧夏回族花兒、回族剪紙、彭陽回族紙織畫等技藝傳承人，對這些傳承人檔案資料的建立和保存應引起圖書館高度重視。民俗文化通過圖書館這一文化載體，將不斷發(fā)展壯大。這樣一來，既可以使圖書館的宣傳功能得到大眾的認可，也可使民俗文化得以宣傳。這也是一種互動。

3.3 以民俗文化彰顯民族地區(qū)圖書館地方特色文獻

3.3.1 民俗文化的價值。民俗文化具有濃烈的地方特色和學術價值，將不容置疑地成為特色館藏中較為重要的部分。

3.3.2 特色的民俗資源充實地方文獻。圖書館要保持活力，就要建設具有權威性、地域性、代表性和個性鮮明的特色文獻資源[3]。圖書館不僅需要收藏、提供常規(guī)的信息資料，對諸如大型慶典儀式、民族節(jié)日文化、民族手工工藝等電子資源亦應加強收藏。

此外，在民俗文化項目申報過程中形成的有關申報項目文本及附件、音像資料、數(shù)字化多媒體與一些實物等，都可以作為圖書館地方文獻資源加以收藏。這些藏品將極大地豐富民族地區(qū)圖書館的館藏資源，形成新的知識服務生長點。

3.3.3 地方文獻中民俗資源的研究。筆者認為，對于民族地區(qū)圖書館來說，需要利用民族學、民俗學的研究方法，開展田野調查，通過民間的生活訪談工作，將這些在普通群眾中廣為流傳的、富有濃郁地方特色的地方民間傳說、民間歌謠、地方歷史發(fā)展中的重大事件及細節(jié)等揭示出來并加以整理，使民俗資料與地方文獻資源有效互用，達到豐富地方文獻資源的目的，使民俗文化資源得到發(fā)展壯大。

3.3.4 地方文獻中民俗資源的開發(fā)。在圖書館地方館藏中普及民俗文化的收集、保存工作，應得到政府和社會各界的重視。筆者認為，利用民俗文化資源，開發(fā)相關的建設項目是必要的，比如：寧夏銀川市圖書館應根據(jù)市情大力開展館藏民俗文獻資源專題服務，建設多種形式、多種類型的數(shù)據(jù)庫。如回族民俗文獻收藏、回族民俗文化研究、西夏文化研究、民族民俗產(chǎn)品開發(fā)等多種形式的數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)挖掘出新，實現(xiàn)深層次的有效服務。發(fā)揮圖書館的科學教育功能，為廣大讀者和科研人員提供幫助，為銀川市的經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展服務。

總之，民族地區(qū)圖書館建設是本地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的標志，是保存民族民俗文化、促進民族民俗文化發(fā)展的重要基地，對于民族地區(qū)的社會發(fā)展具有不可忽視的推動作用。任何一個城市的民俗文化發(fā)展都不能缺少圖書館的參與，民族地區(qū)圖書館應積極融入到民俗文化建設當中，并鼓勵、引導廣大市民參與到民俗文化建設中來，充分享受民俗文化發(fā)展帶來的成果。因此，我們要在理論和實踐上準確把握新時期民族地區(qū)圖書館的發(fā)展趨向，使民俗文化與民族地區(qū)圖書館充分互動起來，采取有力措施，將民族地區(qū)圖書館事業(yè)推向一個新的水平，使民族民俗文化更加繁榮和健康地發(fā)展。

[1] 王云慶.圖書館等文化事業(yè)機構保護非物質文化遺產(chǎn)的措施.工作研究，2007（8）.

[2] 本書編寫組編.國家級非物質文化遺產(chǎn)大觀.北京：北京工業(yè)大學出版社，2006.

[3] 馬曉暉.口述歷史與圖書館特色館藏建設.大學圖書情報學刊，2007（4）.

張 萍 女，1976年生?，F(xiàn)為北方民族大學中國少數(shù)民族史碩士研究生，發(fā)表論文5篇。