□李秀敏 [山西師范大學(xué) 臨汾 041004]

羅隱小品的歷史敘寫

□李秀敏 [山西師范大學(xué) 臨汾 041004]

羅隱小品以歷史題材居多，共計(jì)三十一篇。此類小品的成功之處，在于作者能站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，總結(jié)歷史、批判現(xiàn)實(shí)、以史論今、以史論政，注意構(gòu)思的新奇、取材的精當(dāng)，或就史實(shí)發(fā)抒一己之見，取其事而反其義，或依據(jù)主體情感重新熔鑄歷史，突破史實(shí)局限，更為巧妙地對時(shí)弊加以嘲諷。

羅隱; 小品文; 歷史敘寫; 虛構(gòu)

羅隱（833～909），原名橫，字昭諫，號江東生，新城（今浙江富陽縣）人，歷經(jīng)文、武、宣、懿、僖、昭、哀七朝。面對晚唐朝政黑暗、變亂迭起、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，他自矜才華，期盼有朝一日能夠“執(zhí)大柄以定是非”（《讒書·重序》），然而在晚唐“及第不必讀書，作官何須事業(yè)”[1]，科舉制度極度腐敗的情況下，羅隱雖滿腹才華，也不遭免科場屢戰(zhàn)屢敗的命運(yùn)，十次科舉考試均被“有司用公道落去”。在窮困潦倒中，他以筆抗?fàn)?，?chuàng)作大量小品針砭時(shí)弊，發(fā)抒胸中憤激。今人郭預(yù)衡稱羅隱小品“最精彩的是歷史短評”[2]。羅隱小品中歷史題材小品居多，共計(jì)三十一篇，此類小品的成功之處在于，作者總能站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，總結(jié)歷史、批判現(xiàn)實(shí)、以史論今、以史論政，注意構(gòu)思的新奇、取材的精當(dāng)，或就史實(shí)發(fā)抒一己之見，取其事而反其義，或依據(jù)主體情感重新熔鑄歷史，突破史實(shí)局限，更為巧妙地對時(shí)弊加以嘲諷。

一、據(jù)史立論 翻出新意

羅隱歷史題材小品，一類是就史實(shí)以立論，利用史實(shí)本身所蘊(yùn)涵的深刻內(nèi)涵，以完成對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判，且多翻出新意。他在小品中對歷史的解讀，不在于對歷史進(jìn)行準(zhǔn)確的敘述，而在于抒發(fā)自己觀照歷史的情感意緒，歷史成為他宣抒主觀情感的載體。清人沈德潛評論他的詠史詩是：“己有懷抱，借古人事以抒寫之?！盵3]他的歷史題材小品也是如此。他在這類題材小品中，最急于表現(xiàn)的并非是與自己時(shí)代距離久遠(yuǎn)的歷史，而是自我身處衰頹末世的悲憤。他不再拘泥于確鑿有據(jù)的史實(shí)，而是著重抒發(fā)對歷史的獨(dú)特感受，這些感懷既具備了儒學(xué)的基質(zhì)，又融注著他對歷史的深沉思索，濃厚的主觀色彩映射于歷史題材之上。他在《三叔碑》中借周公懲治三叔的歷史史實(shí)，以闡發(fā)自己的超俗之論：

肉以視物者，猛獸也；竊人之財(cái)者，盜也。一夫奮則獸佚，一犬吠則盜奔。非其力之不任，惡夫機(jī)在后也。當(dāng)周公攝政時(shí)，三叔流謗，故辟之、囚之、黜之，然后以相孺子。洎召公不悅，則引商之卿佐以告之。彼三叔者，固不知公之志矣；而召公豈亦不知乎？茍不知，則三叔可殺，而召公不可殺乎？是周公之心可疑矣！向非三叔，則成王不得為天子，周公不得為圣人。愚美夫三叔之機(jī)在前也，故碑[4]215。

文章先以畏懼身后危險(xiǎn)終止惡行的猛獸、盜賊作比，暗指周公成為鞠躬盡瘁、死而后已、建有卓越功勛的輔政之臣，完全是由于三叔窺其有篡位謀反之意有所警戒，才致使其及時(shí)懸崖勒馬不敢有所圖謀，終成輔佐君主的重臣。繼以周公對待召公與三叔的不同態(tài)度進(jìn)行對比，提出質(zhì)疑，以加強(qiáng)自己的論點(diǎn)。全篇結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)用翻案法，對人所熟知的史實(shí)重作評價(jià)，不落傳統(tǒng)思維的窠臼，見解卓葷新穎，這在南衙北司之爭愈演愈烈，藩鎮(zhèn)勢力日益囂張的晚唐，顯然具有強(qiáng)烈的針對性，諷意益明。他在《丹商非不肖》中從自己的情感世界與社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，一反常論，認(rèn)為丹、商不肖實(shí)為堯、舜欲示天下以公所致，不局囿特定的歷史，完全憑藉己意解釋史實(shí)，以史為喻，借古諷今，贊揚(yáng)堯、舜公正無私、任人唯賢的同時(shí)，暗譏晚唐君主私心過重，任人唯親。他在《敘二狂生》中極寫禰衡、阮籍身居末世進(jìn)退失據(jù)的艱難處境，發(fā)抒禰衡與阮籍之狷狂，實(shí)為漢衰晉弊所致的精警之論的同時(shí)，甚至運(yùn)用寄寓之法，以禰衡、阮籍比擬自身，融注自己的切身感受：

禰正平、阮嗣宗生于漢、晉間，其為當(dāng)時(shí)禮法家惋者多矣。然二子豈天使為之哉？夫漢之衰也，君若客旅，臣若豹虎；晉之弊也，風(fēng)流蘊(yùn)藉，雍容閑雅。茍二子氣下于物，則謂之非才；氣高于人，則謂之凌我；是人難事也。張口掉舌，則謂之訕謗，俯首避事，則謂之詭隨；是時(shí)難事也。夫如是，則漢之祚殲于外，晉之祚縮于中。故天心降變以應(yīng)之。二子，應(yīng)天變者也?；蛱栄?，或慟哭焉，斯甚于風(fēng)雨雪霜已。故泣軍門者，謂遑遑而無主；嘆廣武者，思沛上之英雄[4]202。

文章一反狷狂是禰衡、阮籍自身獨(dú)特個(gè)性這一固有常調(diào)，認(rèn)為二生是應(yīng)天變而生，他們的狂狷是時(shí)代所致?！皾h之祚殲于外，晉之祚縮于中。故天心降變以應(yīng)之。二子，應(yīng)天變者也?！鄙砭幽┦溃麄儾坏貌簧嬗诿艿膴A縫中，一方面他們懷有匡世壯志，希冀建立功業(yè)，另一方面，殘酷的現(xiàn)實(shí)，破滅的理想，他人的排抵，又讓他們進(jìn)退失據(jù)，陷入深深的苦悶和牢騷中。他們評騭時(shí)弊則被責(zé)為“訕謗”，超然世外以求消弭內(nèi)心痛苦，心靈獲得慰藉，則被嘲為“詭隨”。心中的悲憤只能以佯狂、狂放不羈的行為來舒泄，“或號咷焉”、“或慟哭焉”。他們的狷狂是時(shí)代使然，是王朝滅亡的象征。在文中羅隱并未明言自己的遭逢際遇，卻是以悲憤情感為點(diǎn)，以共同遭遇為線，比擬自身遭際，以史寓悲，借史乘舒泄生逢末世難于容身的悲慨，在禰衡、阮籍身上卻處處有自己的影子?！叭穗y事也”、“時(shí)難事也”之語既是對禰、阮二人不幸遭逢發(fā)出深深嘆惋，亦是為自身沉淪不偶的命運(yùn)吟唱一曲悲歌。此篇這一特色也是他歷史題材小品獨(dú)有的特色。

二、重新熔鑄歷史 寓一己之憤慨

改編史實(shí)，寓己之慨，也是羅隱歷史題材小品的重要內(nèi)容。此類小品改編歷史故事的手法有二：一是利用原有的歷史人物或基本史實(shí)所留下的想像空間，馳騁想像，虛構(gòu)一個(gè)全新的故事；一是以某個(gè)歷史事件為緣起，展開聯(lián)想，僅虛構(gòu)出一些情節(jié)。

對歷史人物、歷史故事加以改編、改造，先秦散文早已有之，莊子就常常任意改編歷史故事，改造歷史人物，使之成為離歷史真實(shí)相距甚遠(yuǎn)符號化了的人物形象或故事情節(jié)，以寄寓一定哲理。在其筆下，不同歷史時(shí)期實(shí)有之人，共處同一歷史舞臺，演繹一個(gè)個(gè)看似荒誕但卻蘊(yùn)涵無限的故事。如《莊子·盜跖》中將孔子、盜跖、柳下惠置于同一時(shí)期，虛擬出孔子與盜跖的當(dāng)庭論辯，在莊嚴(yán)與荒誕、崇高與滑稽的強(qiáng)烈對比中，對儒家忠孝名利寄予無情的嘲諷。韓非子也根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，按照古為我用的原則，有目的地改編歷史，重新塑造古人，并且用藝術(shù)化的手法去補(bǔ)充編排歷史的細(xì)節(jié)。其筆下歷史故事的細(xì)節(jié)描寫雖十分精彩，富于戲劇性，但過分夸張渲染，甚至絲毫不以歷史史實(shí)為據(jù)。如在《外儲說右上》孔子竟以法家面目，覆飯毀器，訓(xùn)斥以其私粟餉筑長溝之徒隸的子路，“夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎？”[5]全然是法家論調(diào)，與史實(shí)所載大相徑庭。

與之相較，羅隱改編歷史故事、改造歷史人物，既沒有扭曲歷史人物性格的主要特征，也沒有違背邏輯的真實(shí)，令人感覺確鑿有據(jù)。他在《越婦言》中借西漢朱買臣與其妻離合之事，展開聯(lián)想，虛構(gòu)出一些情節(jié),以此譏刺晚唐庸碌不堪的朝臣，從中找尋到事件的歷史脈絡(luò)：

買臣之貴也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。一旦，去妻言于買臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者有年矣。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié)，見翁子之志，何嘗不言：‘通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期?！岵恍译x翁子左右者亦有年矣。翁子果通達(dá)矣。天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而向所言者，蔑然無聞，豈四方無事使之然邪？豈急于富貴未暇度者邪？以吾觀之：矜于一婦人則可矣，其他未之見也，又安可食其食！”乃閉氣而死[4]221。

據(jù)《漢書·朱買臣傳》載，朱買臣貧賤之時(shí)，其妻不堪困窘之苦，決然棄夫而去，后朱買臣為會(huì)稽太守，衣錦還鄉(xiāng)，接前妻入府邸，其妻羞愧難當(dāng)，自盡而死。羅隱此文改寫了朱妻的死因：因朱買臣忘記貧賤之時(shí)所許的誓言，“通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期”朱妻不屑與他同流合污，絕食閉氣而死。由一個(gè)嫌貧愛富、令人唾棄的市井婦人，變成了深明大義的忠烈女子，從而賦予這一家庭悲劇以鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)指向。本文開篇即以極其簡潔的文字，勾勒出一個(gè)貌似廣施仁惠的官僚形象。先寫出朱買臣顯達(dá)后，對“去妻”大行“仁義”之舉，“筑室以居之”、“分衣食以活之”、“不忍其去妻”，似有憐憫之意?！耙嗳收咧囊病?，看似褒揚(yáng)朱買臣具有仁慈之心，實(shí)乃暗設(shè)懸念：朱買臣確為一流惠下民、仁德官吏，還是僅為惺惺作態(tài)？第二段虛擬“去妻”自殺前與朱買臣近侍的一番坦言，通過朱買臣通達(dá)前后行為的對比，形象而深刻地揭露一個(gè)盡棄前言蠅營狗茍、利令智昏、庸碌不堪的官僚形象。這個(gè)道貌岸然、可悲可鄙的祿蠹，未通達(dá)前大放厥詞，以匡復(fù)天下為己任，不明就里的人無不受其蒙騙，欽佩他的濟(jì)世之志。不料他一旦得志，側(cè)身于縉紳之列，“天子疏爵以命之，衣錦以晝之”，卻自食前言，“向所言者，蔑然無聞”，醉心于利祿，蒼生社稷不曾系于心上，只知空食朝廷俸祿?！叭テ蕖币恢睘樽约簺]能在朱買臣窘困之時(shí)，不離不棄、患難與共而愧悔不已，之所以在其“通達(dá)”后不以接受施舍為恥，實(shí)指望其真正能實(shí)現(xiàn)自己匡世濟(jì)民的承諾，可而今“通達(dá)”后的朱買臣，卻令她失望到了極點(diǎn)。在失望之情驅(qū)使下，她不由得尋求朱買臣“通達(dá)”前后判若兩人的原因，“豈四方無事使之然耶？豈急于富貴未暇度者耶？”以兩個(gè)反問句來證實(shí)自己的判斷，這就是真正的原因，無疑也是晚唐庸碌不堪的癥結(jié)所在。羅隱在這里實(shí)借“去妻”之語，斥責(zé)此類官吏，無限譏諷、無限鄙夷深蘊(yùn)其中。“矜于一婦人則可矣，其他，未之見也。又安可食其食！”，“去妻”對朱買臣一味在自己，一個(gè)卑賤女子面前炫耀富貴，而不以國計(jì)民生為念之行深為鄙視，并以與其同流合污為恥。文章結(jié)尾段，雖僅以（“去妻”）“乃閉氣而死”簡語做結(jié)，未夾雜作者任何一句主觀評論，然而含蘊(yùn)無限，令一個(gè)雖卑賤卻深明大義的女子形象栩栩如生。深明大義的朱妻與汲于富貴的朱買臣，無形之中又形成鮮明對比，諷意深刻而含蓄。

一般說來，由原有的歷史故事、基本史實(shí)拓展想像空間，以類似逸事的方式進(jìn)行故事的再創(chuàng)造，并藉此諷刺時(shí)政，針砭世風(fēng)，無疑是藝術(shù)表現(xiàn)手法上的一大創(chuàng)新。本文改編歷史故事以托意，以實(shí)為本，虛實(shí)相生，既不脫離原有的故事情節(jié)和矛盾，又將自身的情感融注其中，使其產(chǎn)生一種歷史的縱深感，這也為此文增添了無窮魅力。

他在《吳宮遺事》中，由吳王夫差聽信奸佞讒言誅殺賢臣伍員終致越國亡吳這一歷史事件而逸思湍飛，虛擬吳王夫差命令伍員、太宰嚭登高臺視察民生疾苦與四方兵革的情節(jié)：

一之日，視之以伍員，未三、四級，且奏之曰：“王之民饑矣，王之兵疲矣，王之國危矣?！狈虿畈粣偅聡阂源伞．吘艑佣蛔?，且倡之曰：“四國畏王，百姓歌王，彼員者欺王?！眴T曰：“彼徒欲其身之亟高，固不暇為王之視也，亦不為百姓謀也，豈臣之欺乎？”王賜員死，而用事。[4]203

文章構(gòu)思精妙，虛擬的情節(jié)雖為其歷史情感化的表現(xiàn)，但并非完全向壁虛造，而是令人物形象合乎其時(shí)代背景與史載性格特征，事雖虛而理必核。緊緊抓住三者的性格特征，輕筆點(diǎn)染，令忠貞耿介的伍員、諂媚奸邪的太宰嚭、昏庸偏信的吳王夫差形象鮮明，故事情節(jié)合情合理，譏刺奸佞的深意亦噴薄欲出。

他的《后雪賦》，由南朝宋時(shí)謝惠連《雪賦》所敘司馬相如、鄒陽等與梁王游兔園詠雪一事展開聯(lián)想，虛構(gòu)情節(jié)，假借鄒陽之口指斥雪不擇地而下，即使籬笆廁所等污穢之所，也不慮而至，玷污自己潔白之性。委婉譏刺不能擇善而從，僅以攀附權(quán)貴為能的世俗小人，以標(biāo)榜自己超逸脫俗之品。

三、與皮日休、陸龜蒙歷史題材小品的比較

與羅隱同時(shí)的皮日休、陸龜蒙亦有歷史題材小品創(chuàng)作。具體而言，皮日休的歷史題材小品偏于理性冷靜地評論史實(shí)，褒貶是非，文風(fēng)踔厲風(fēng)發(fā)，文旨不掩，語言峻切，以致鋒芒盡露。他在《斥胡建》中由漢將胡建誅殺作奸犯科監(jiān)軍御史一事，抒發(fā)自己卓絕之論，“嗚呼！漢不以是戮建，以正其罪，反以詔命賞之。嘻！妄矣。過直近乎暴物，過訐近乎擅命，有之不戢，在家為賊子，在國為亂臣，其建之謂矣?！盵6]他以理性目光看待這一歷史事件，認(rèn)為胡建擅用刑法，是無視君主的表現(xiàn)。議論邏輯嚴(yán)密，語言峭直，豪雋之氣頓現(xiàn)。陸龜蒙的歷史題材小品，以敘寫詳盡生動(dòng)見長，歷史人物故事娓娓道來，史實(shí)的敘述無疑給自己客觀評價(jià)以依據(jù)，使評價(jià)言之有據(jù)無空疏之感，而自己客觀評價(jià)又對所述史實(shí)畫龍點(diǎn)睛，使文章旨意更為顯豁。在《書李賀小傳后》中由一生沉淪不偶、赍志而歿的李賀，想至才華橫溢卻落拓不堪、以苦吟為專的孟郊，繼而為李賀、孟郊及曾撰《李賀小傳》的李商隱之不幸遭際掬一腔同情，發(fā)一己之悲慨，“吾聞淫畋者謂之暴天物。天物既不可暴，又可抉擿刻削露其情狀乎？使自萌卵至于槁死，不得隱伏，天能不致罰耶？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！”[7]這是就其生平際遇的一段議論，卻因事以陳辭，主觀評價(jià)繼前之?dāng)⑹龆缬诠P端，得以發(fā)抒。他在《寒泉子對秦惠王》中，由秦國善辯之士寒泉子力勸秦惠王采納蘇秦之策這一歷史事件，而蕩開筆墨，敷衍故事情節(jié)，借以譏諷不肯納諫、昏庸愚鈍之君。情節(jié)既入情入理，符合邏輯，又發(fā)人深省，富有諷刺意味。

但三人相較而言，皮日休則擅長對歷史事件發(fā)其宏議讜論，像《晉文公不合取陽樊論》等文通篇議論，諷世的意圖難免為其繁冗的評論所淹沒，給人一種就史論史之感。至于陸龜蒙的歷史題材小品也有此弊，其《象耕鳥耘辨》由唐舜以其盛德令象耕鳥耘這一歷史傳說故事引發(fā)，借以譏刺對風(fēng)行的異端邪說不辨真?zhèn)蔚氖廊?。但于文中卻反復(fù)辨述“象耕鳥耘”這一歷史傳說的謬誤，儼然談史論學(xué)之文，現(xiàn)實(shí)諷諭之意略失。

羅隱歷史題材小品敘寫生動(dòng)取陸氏之所長，語言峻直汲皮氏之所擅，但卻絕少對某一具體歷史事件發(fā)其長論，或?qū)v史故事敘寫枝蔓蕪雜，而是擅于從紛紜的史料中，概括出所譏刺對象的本質(zhì)特征，將歷史的反思聚焦在一點(diǎn)上，加以放大特寫。即使基于歷史事件演繹而成的故事，也以短小精悍見長，甚至全不作論，而諷意深蘊(yùn)故事之中，故其歷史題材小品語言含蓄而峻直，故事敘寫生動(dòng)而簡煉，諷意深刻而含蘊(yùn)無限。他在《英雄之言》中以劉邦、項(xiàng)羽口中所吐“英雄之言” 為切入點(diǎn)，譏刺竊國盜位者無不聲稱解民倒懸，救彼涂炭，而意在爭奪政權(quán)，牟取私利。篇末并無長論，僅以“為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也”作結(jié)，諷意卻躍然紙上。他的《吳宮遺事》，全篇敘寫生動(dòng)傳神，并無一句主體評論之語，僅在敘說夫差賜伍員死，太宰嚭用事的情節(jié)之后，以“明年，越入?yún)恰?冷語作結(jié)，而自己的評價(jià)已置入故事敘寫中。

總之，羅隱歷史題材小品，以史喻今，或單藉史實(shí)生發(fā)現(xiàn)實(shí)悲慨，或突破史實(shí)局限，將古事以假想之辭創(chuàng)造出帶有虛構(gòu)色彩的情節(jié)，均新意迭出，諷意深刻。

[1] 趙令畤. 侯鯖錄[M]. 北京：中華書局，2002：123

[2] 郭預(yù)衡. 中國散文史[M]. 上海：上海古籍出版社，1993：338

[3] 沈德潛. 說詩睟語[A]，郭紹虞. 清詩話（下冊）[M].上海:上海古籍出版社，1978：550

[4] 羅隱. 羅隱集[M]. 雍文華,校輯，北京：中華書局，1983：215

[5] 梁啟雄. 韓非淺釋[M]. 北京：中華書局，1960：315

[6] 皮日休. 皮子文藪[M]. 蕭滌非,鄭慶篤,整理，上海：上海古籍出版社，1981：68

[7] 陸龜蒙. 甫里先生文集[M]. 王立群,宋景昌,點(diǎn)校，開封：河南大學(xué)出版社，1996：270

Luo Yin’s Historical Narrative in His Essay

LI Xiu-min
(Shanxi Normal University Linfen 041004 China)

Most of Luo Yin’s essays are historical subject-matter, which are sumed up thirty-one papers.Because he melted history with reality in his essays, his essays got successful. He criticized reality and commented politics through history. He highly valued the novel thoughts, excellent subjects, and the most important thing was that he conveyed his own thought with historical facts, using historical facts to connote the new significance. He re-moded history, broke the limitation of it and satirized reality skillfully and ingeniously.

Luo Yin; essay; historical description; fiction

I207.419

A

1008-8105(2010)04-0082-04

編輯 劉波

2009 ? 10 ? 19

李秀敏（1973 ?）女，文學(xué)博士，山西師范大學(xué)文學(xué)院教師.