劉珊珊

編輯工作是人類社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時，編輯工作又可以推動或者阻礙人類社會歷史的發(fā)展，所以二者是一對矛盾統(tǒng)一體，雙方是互動的。我國有著非常悠久的歷史，甲骨文是最早的傳播媒介，甲骨文出現(xiàn)，原始的編輯出版活動就開始了。中華民族的歷史與編輯是分不開的。

一、編輯出版技術(shù)推動人類社會歷史發(fā)展。歷史發(fā)展到哪個階段都是以編輯技術(shù)和媒介形式的革命為標(biāo)志的，沒有歷代編輯的勞動，就沒有出版的歷史，就沒有文化的歷史。知識就是力量，但知識只有通過編輯的加工、傳播才能發(fā)揮作用。中國發(fā)明了印刷術(shù)和造紙術(shù)，從而大大提高了編輯的勞動效率，使得傳播得以大眾化，人類從此有了大量豐富的圖書，文化繁榮，科學(xué)家政治家大量涌現(xiàn)，讀書人多，民間藏書多，老百姓聽書、抄本多，詩詞創(chuàng)作多。從元明以后文化走了彎路，出版基本沒有發(fā)展。20世紀(jì)人類有了電腦和網(wǎng)絡(luò)，編輯技術(shù)和傳播媒介出現(xiàn)了又一次飛躍，從而把人類帶入了一個全新的信息時代。

二、編輯出版內(nèi)容傳播人類文明。明末著名科學(xué)家宋應(yīng)星，在《天工開物》中闡述了紙的發(fā)明對人類進(jìn)步、社會發(fā)展具有十分重大的意義：“物象精華，乾坤微妙，古傳今而華達(dá)夷，使后起含生，目授而心識之，承載者以何物哉？君與臣通，師將弟命，憑借呫呫口語，其與幾何？持寸符，握半卷，終事詮旨，風(fēng)行而冰釋焉。覆載之間借有楮先生也，圣頑咸嘉賴之矣。”的確，事物的精華，天地間的奧妙，能從古代傳到現(xiàn)在，從漢族傳到少數(shù)民族，使后來人用眼一看就心里明白它的，那是用什么作為記載的東西呢？君主與臣下溝通意見，老師授業(yè)給學(xué)生，單憑連續(xù)不斷地說話，那能解決多少問題呢？只要拿著一份文書或半卷書本，解釋清楚有關(guān)意圖和詞義，就不但能使命令很快傳遍天下，學(xué)生的疑問也可像冰塊一樣融化那樣消釋了。大地上有了“楮先生”，聰明人或愚笨的人都能靠它得到了很大的益處。明朝科學(xué)家徐光啟編著《農(nóng)政全書》，使得勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗得以流傳。

三、編輯勞動是一種再創(chuàng)造。編輯活動是一種極富再創(chuàng)造性的社會精神文化活動，它貫穿在精神產(chǎn)品的采集、分辯、選擇、組合等有序化構(gòu)成的整個過程中。當(dāng)代編輯理念集中表現(xiàn)在締構(gòu)新時代文化媒介的編輯創(chuàng)造活動中，河南《大河報》深受受眾的歡迎，就是編輯精心策劃的再創(chuàng)造成果的典范，大河現(xiàn)象是編輯締構(gòu)新媒介的一個成功范例。新聞就是新的信息，信息是以事實為根據(jù)，但信息不等于事實本身，而是事實的種種要素及其相互聯(lián)系的綜合流動過程。新聞信息既可以是已經(jīng)發(fā)生事實的信息流，也可是正在發(fā)生的事實信息流，還可以是正在醞釀即將發(fā)生的事實的信息流。而這一切都離不開編輯的再創(chuàng)造。