◎張勝紅

專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的生命教育

◎張勝紅

生命教育勢(shì)在必行。高校專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的生命教育資源。由于具有滲透性的特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育，不僅是必要的，而且也是切實(shí)可行的，它可以通過(guò)教師自身因素、結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、挖掘教材內(nèi)容等途徑實(shí)現(xiàn)。

專(zhuān)業(yè)課教學(xué) 生命教育

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命的氣息?！彼越逃坝睉?yīng)該從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自身美好的“善”根?！昂我詾樯敝皇墙逃某跫?jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。的確，教育不能僅僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的工具，更應(yīng)該促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體生命的精神成長(zhǎng)。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育的歷史可以追溯到20世紀(jì)60年代的美國(guó)，1968年美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士提出了生命教育，他在他的《生命教育》一書(shū)中明確提出：“教育并不只是訓(xùn)練能夠謀得職業(yè)或者從事知識(shí)上的追求，而是引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義；生命只是活著的一種歷程，既然活著，就不妨活得好，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度，成為未來(lái)教育的新元素”。此后幾十年，生命教育的理念和實(shí)踐廣泛受到人們的重視。體制化的生命教育出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代末的澳大利亞，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)納入國(guó)民教育系統(tǒng)的生命教育是從1997年開(kāi)始，而中國(guó)大陸由省市教育行政主管部門(mén)牽頭（如上海、遼寧、湖南等）的生命教育約從2004年始，至于云南省提出并實(shí)施的“三生教育”則是從2008年8月份啟動(dòng)的。從總體來(lái)看，中國(guó)生命教育的發(fā)展極不平衡，而在各省市自治區(qū)推廣實(shí)施方面更是參差不齊。

關(guān)于生命教育，我國(guó)有關(guān)學(xué)者從不同的方面加以把握，有的認(rèn)為生命教育就是在生命活動(dòng)中進(jìn)行教育；也有的認(rèn)為生命教育是通過(guò)生命活動(dòng)進(jìn)行教育；還有的認(rèn)為生命教育是為了生命而進(jìn)行教育，即教育的根本目的或最終目標(biāo)，就是為了個(gè)體生命的生長(zhǎng)與發(fā)育，為了生命的生存和發(fā)展，就是為了喚醒生命意識(shí)，為了提升人的生命價(jià)值。

按照馬克思主義的說(shuō)法，人使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象，正是這一有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育的時(shí)候，除了讓他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解自然生命外，更重要的是要讓他們懂得生命是有價(jià)值的，即要使大學(xué)生懂得如何使自己的生命變得有價(jià)值、有意義。

二、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育的必要性

學(xué)校生命教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)的工程，因而生命教育的推行必須是全方位的。生命教育課是指獨(dú)立開(kāi)設(shè)的生命教育課，為生命教育設(shè)置專(zhuān)門(mén)的課程和課時(shí)，可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中，降低實(shí)施的難度。綜合課是指將生命教育作為綜合課程里的一個(gè)單元進(jìn)行教授，如“生存教育”、“死亡教育”。這樣既可使學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識(shí)教育，又能與其他跨學(xué)科課題（如德育、環(huán)保教育等）聯(lián)系起來(lái)實(shí)施，整合學(xué)校生命教育資源，形成合力。滲透式將生命教育滲透到各科教學(xué)和學(xué)校的其他活動(dòng)中實(shí)施，主要通過(guò)教學(xué)、課外活動(dòng)來(lái)實(shí)施。生命教育內(nèi)容廣泛，通過(guò)與生命教育有關(guān)的各科目、各種課外活動(dòng)講授生命教育知識(shí)，可調(diào)動(dòng)學(xué)校教師參與和關(guān)注生命教育，充分利用學(xué)校的生命教育資源，增強(qiáng)生命教育效果。

實(shí)施生命教育應(yīng)該把滲透式與獨(dú)立開(kāi)課或綜合課結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)校的全部教育活動(dòng)實(shí)施生命教育。這樣既能保證學(xué)生獲得集中的生命教育知識(shí)，又能充分利用學(xué)校生命教育資源，從而達(dá)到理想的教育效果。筆者認(rèn)為，目前在高校獨(dú)立開(kāi)設(shè)一門(mén)《生命教育》必修課，當(dāng)然可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中，但是卻有很大的困難，除非教育部門(mén)認(rèn)可并制定相應(yīng)的政策，編訂專(zhuān)門(mén)的教材；而且為生命教育設(shè)置專(zhuān)門(mén)的科目和課時(shí)，必定增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，在如今公共課整合、合并、一而再減課時(shí)的背景下實(shí)施起來(lái)就更有難度了；或者開(kāi)設(shè)《生命教育》選修課，這很容易實(shí)現(xiàn)，但卻收效甚微，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生上選修課存在著為拿學(xué)分而非學(xué)習(xí)的心態(tài)。所以,盡管在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行滲透式生命教育有一些不足,但它仍然是我國(guó)目前開(kāi)展生命教育比較理想的選擇。其實(shí)，滲透式生命教育也有諸多優(yōu)點(diǎn)，正如英國(guó)《柯瑞克報(bào)告書(shū)》（Crick Report）明確指出生命教育采取滲透型實(shí)施模式，認(rèn)為生命教育與其他學(xué)科的滲透原理在各學(xué)校和各個(gè)關(guān)鍵階段的實(shí)施是明顯和可能的，強(qiáng)調(diào)生命教育與其他學(xué)科的滲透的好處是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)檫@樣的學(xué)校生命教育會(huì)變得更有成效。滲透式教育將生命教育的基本內(nèi)容融入到其他課程中,使生命教育成為日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，可以使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化和不知不覺(jué)中領(lǐng)會(huì)生命教育的精髓，將其化為自己的思想，也可以使學(xué)生從不同的專(zhuān)業(yè)角度獲得有關(guān)生命的多方面理解和啟發(fā),從而對(duì)生命教育形成全面的認(rèn)識(shí)。①

三、滲透式——專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育成為可能

生命教育以生命為圓心，圍繞認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命、提升生命而組織內(nèi)容，涉及哲學(xué)教育、安全教育、心理教育、社會(huì)生活教育、倫理道德教育、人生觀和價(jià)值觀教育、人體生理知識(shí)教育等方面，是一種綜合性的知識(shí)教育和觀念傳播。而這些綜合性的知識(shí)和觀念在專(zhuān)業(yè)課教材中大量存在。

專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育具有滲透性的特點(diǎn)，這使得專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育成為可能，并且是一條重要途徑。所謂滲透性就是在生命教育過(guò)程中，把社會(huì)倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀、生命觀等，通過(guò)各種途徑和形式以及教育者的身體力行，潛移默化地貫穿于生命教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以形成教育者所期待的理想狀態(tài)。

與傳統(tǒng)的灌輸式教育形式相比，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行滲透式生命教育具有以下幾個(gè)突出特征：1.隱蔽性。滲透式教育是一種含而不露的非“標(biāo)簽”式教育，因此在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，生命教育不是生硬地加到專(zhuān)業(yè)課中去的，而是與專(zhuān)業(yè)內(nèi)容融合在一起、浸潤(rùn)在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的。但它又不是完全無(wú)形的，它使專(zhuān)業(yè)課更豐滿(mǎn)，顯得更富有生機(jī)和人性。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融入生命教育，讓人在不設(shè)防的心理狀態(tài)下無(wú)意識(shí)地接受。心理學(xué)研究表明，無(wú)意識(shí)并不是“沒(méi)有意識(shí)”，而是不知不覺(jué)地對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。這樣既能使學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)智力和能力，又能使學(xué)生受到良好的人文教育。2.間接性。滲透式教育是通過(guò)載體所承載的思想傾向，對(duì)生命教育對(duì)象產(chǎn)生影響。借助于專(zhuān)業(yè)課教材，生命教育資源隱含其中，再通過(guò)教師的引導(dǎo)外化出來(lái)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中自覺(jué)地樹(shù)立起善待生命的意識(shí)。3.漸進(jìn)性。專(zhuān)業(yè)課程對(duì)大學(xué)生人格塑造、價(jià)值觀形成的影響不是一朝一夕的，而是通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累，逐步產(chǎn)生累積效應(yīng)，進(jìn)而通過(guò)大學(xué)生自己的主體選擇內(nèi)化為自身的人文素質(zhì)。生命教育是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，需要的是持久的耐性和韌性。任何追求生命教育“立竿見(jiàn)影”效果的工作是不可取的。

四、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行生命教育的途徑

（一）專(zhuān)業(yè)課教師自身因素就是很好的生命教育途徑

正如杜威所說(shuō)：“所有其他的改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革。正因?yàn)榻逃侨说囊磺惺聵I(yè)中最個(gè)人化的、最切己的，它的力量的最后憑借和最終來(lái)源便在于個(gè)體的訓(xùn)練、品質(zhì)和智慧，假如能擬定一種計(jì)劃，使教育這個(gè)職業(yè)得到有力量、素質(zhì)好、同情兒童以及對(duì)教學(xué)和學(xué)術(shù)問(wèn)題有興趣的人，那么，教育改革就不再有一點(diǎn)麻煩，也用不著再去解決其他的教育問(wèn)題了?！雹?/p>

首先，教師素質(zhì)問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎生命教育成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。在課堂里，學(xué)生不僅是認(rèn)識(shí)體，更是鮮活的生命體,獲取知識(shí)只是實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的一部分，而不是全部?jī)?nèi)容。因此，教師應(yīng)該提升自己的人文情懷，關(guān)愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生，在傳授知識(shí)的同時(shí)，尊重學(xué)生的自由與個(gè)性，重視學(xué)生的情感與體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)與責(zé)任感。

其次，教師的人格特點(diǎn)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。學(xué)生在四年的本科學(xué)習(xí)期間，有近2/3的時(shí)間是在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課，與專(zhuān)業(yè)課老師打交道。專(zhuān)業(yè)課教師無(wú)論是在課上還是在課下，他們的一言一行，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、對(duì)科學(xué)真理的追求、對(duì)人生的感悟都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

再次，專(zhuān)業(yè)課教師的生命教育意識(shí)。筆者認(rèn)為，在對(duì)新教師的上崗培訓(xùn)中，應(yīng)將生命教育的內(nèi)容列入培訓(xùn)計(jì)劃，使生命教育的意識(shí)在每位教師的心中落地生根。只有教師自身意識(shí)到了生命教育的重要性，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多切入點(diǎn)，有意識(shí)地將生命教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴地貫穿到整個(gè)教學(xué)中去，使生命教育如春風(fēng)化雨一般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使學(xué)生懂得生命的可貴、生命的可愛(ài)，從而有意識(shí)地去愛(ài)護(hù)生命、尊重生命、珍惜生命。

（二）結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行生命教育

高校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課，無(wú)論是屬于人文社會(huì)科學(xué)還是屬于自然科學(xué)方面的，都具有很強(qiáng)的科學(xué)性。由于其形成和發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，是人們一定世界觀和方法論的反映，因而充滿(mǎn)智慧。生命教育是教育“以人為本”的重要體現(xiàn)，它在最低層面上是認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命，但在最高層面上是享受生命、提升生命。因此，生命教育是一種人文性的教育，充滿(mǎn)著人性的關(guān)懷、溫暖和感化。所以，通過(guò)人文課程，可以傳輸給學(xué)生理性、寬容，尊重人的價(jià)值、關(guān)注人命運(yùn)的精神。由于自然科學(xué)所具有的客觀性、可證實(shí)性、邏輯性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，它又是學(xué)生形成科學(xué)人生觀、世界觀的重要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)中頻發(fā)的青少年自殺、兇殺等事件很大部分屬于沖動(dòng)行為，大多是由于缺乏了解人生的價(jià)值和生命的意義所致。所謂人的“生命意義”即人“為何而生”，這個(gè)問(wèn)題決定著人的行為方向。人們只有深刻認(rèn)識(shí)到生命的意義，才會(huì)有對(duì)生命的熾烈追求，活出人生的滋味和精彩；人活得有意義，才能感受和享用真正的幸福。只有當(dāng)一切學(xué)科都將對(duì)學(xué)生人格的塑造、精神成長(zhǎng)作為落腳點(diǎn)和歸宿時(shí)，教育才是成功的。

（三）挖掘教材內(nèi)容

人文、社會(huì)、自然等各學(xué)科都潛藏著豐富的生命教育因素，所以，要充分發(fā)揮學(xué)科教育在育人中的重要功能。專(zhuān)業(yè)課教師要在備課時(shí)有意識(shí)地把專(zhuān)業(yè)課中的生命教育資源挖掘出來(lái)，即在理解和分析教材的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)選擇其中的生命教育因素，講課時(shí)溶進(jìn)去。如《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也”，《禮記》“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其身，可謂全矣?！边@些文字都說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：每個(gè)人的生命并不完全是自我的，與父母家人聯(lián)系在一起密不可分；身體發(fā)膚的受損都會(huì)引發(fā)父母的擔(dān)心，更何況是自傷、自殺？這更是對(duì)父母之大不孝。教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典文化知識(shí)時(shí)，借助材料提高學(xué)生保護(hù)生命、珍惜生命的意識(shí)。外語(yǔ)作為語(yǔ)言學(xué)科，不僅僅是注重學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言本身的掌握以及綜合運(yùn)用的能力。外語(yǔ)教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)一樣，擔(dān)負(fù)教育和培養(yǎng)雙重任務(wù)，即通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的雙重任務(wù)。當(dāng)教材中的內(nèi)容涉及到與生命和生存有關(guān)的問(wèn)題，如水災(zāi)、火災(zāi)、地震、弱勢(shì)群體、慈善機(jī)構(gòu)和慈善活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)在這些單元的教學(xué)中，將生命教育滲透進(jìn)入教學(xué)中去。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的《法理學(xué)》、《刑法》、《法醫(yī)與司法鑒定》等課程，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)傷害案、兇殺案例的討論和分析，以及這些案件的發(fā)生對(duì)親人、對(duì)社會(huì)造成的極大傷害，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到每個(gè)個(gè)體不僅有生理生命③的存在，還有血緣性親緣生命④（任何一個(gè)人都一定是父精母血孕育而就，人由此傳承了父母的血脈，同時(shí)也要繁衍子孫后代。這就使人之生命與前輩建構(gòu)了關(guān)系，也與后輩密不可分）、人際性社會(huì)生命⑤（人都只能生活在社會(huì)之中，必與社會(huì)的其他人和組織結(jié)成復(fù)雜的關(guān)系，其生命必然打上社會(huì)的烙印，離開(kāi)了與社會(huì)和他人的關(guān)系，單獨(dú)的個(gè)體之人是一天都活不下去的）的存在，生命如此豐富，每個(gè)人都應(yīng)備加珍惜。通過(guò)《環(huán)境保護(hù)概論》的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了理論知識(shí)，還可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)從感性上加深對(duì)講授內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，更可以親自投身到環(huán)保公益活動(dòng)中去，去感悟環(huán)境保護(hù)的意義、感悟生命的意義。

自然學(xué)科如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)等學(xué)科也能對(duì)生命教育作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。例如，在《無(wú)機(jī)及分析化學(xué)》課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用無(wú)機(jī)及分析化學(xué)的理論、觀點(diǎn)、方法去審視、解決公眾關(guān)注的環(huán)境、能源、材料、生命、質(zhì)量與安全、品質(zhì)監(jiān)控等熱點(diǎn)論題，從而關(guān)注人類(lèi)的生存和生活質(zhì)量。在《大學(xué)物理學(xué)》課程中，教師要通過(guò)物理知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代科學(xué)的自然觀、宇宙觀和辯證唯物主義世界觀；學(xué)會(huì)運(yùn)用美學(xué)、科學(xué)去欣賞和研究千奇百怪的自然現(xiàn)象和錯(cuò)綜復(fù)雜的客觀世界，從而意識(shí)到個(gè)體生命的有限而生命世界的無(wú)限，對(duì)生命充滿(mǎn)敬畏?！渡茖W(xué)概論》課程則是一門(mén)極好的生命教育專(zhuān)業(yè)課。教師讓學(xué)生在掌握生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、細(xì)胞與克隆技術(shù)、遺傳與人類(lèi)基因組計(jì)劃、微生物與人類(lèi)健康、生物技術(shù)及其應(yīng)用、生物鐘與生物信息傳遞、生物材料與仿生工程學(xué)等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再將生命科學(xué)研究中的基本理論、研究熱點(diǎn)和實(shí)際應(yīng)用有機(jī)結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的好奇心，了解生命科學(xué)的發(fā)展及其與人類(lèi)的關(guān)系，建立對(duì)生命的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和理解，加深對(duì)生命的熱愛(ài)和領(lǐng)悟，提高綜合素質(zhì)。

注：

①徐秉國(guó)．英國(guó)的生命教育及啟示[J]．教育科學(xué)，2006（8）：86．

②單中惠．現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想[M]．北京：人民教育出版社，2002.

③④⑤鄭曉江．知識(shí)能否守護(hù)生命?[J]．思想理論教育，2009（2）：12．

責(zé)任編輯 顏 波

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浙江工業(yè)大學(xué)