“沈浩精神”的時(shí)代價(jià)值和深刻啟示

○ 戚 嵩 邸乘光

“沈浩精神”的時(shí)代價(jià)值和深刻啟示

○ 戚 嵩 邸乘光

沈浩同志是安徽省財(cái)政廳干部，2004年2月作為安徽省選派農(nóng)村任職干部，到鳳陽(yáng)縣小崗村擔(dān)任黨委第一書記，2009年11月6日因積勞成疾不幸猝逝在工作崗位上，年僅45歲。胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志先后作出重要批示，對(duì)沈浩同志的去世表示沉痛悼念，并對(duì)深入學(xué)習(xí)宣傳沈浩同志先進(jìn)事跡提出明確要求。對(duì)黨忠誠(chéng)，一心為民；扎根基層，無私奉獻(xiàn)；改革創(chuàng)新、勇于開拓；艱苦奮斗，清正廉潔，是沈浩精神的基本內(nèi)涵，它蘊(yùn)含馬克思主義的世界觀和方法論、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。沈浩精神震撼人心、感動(dòng)社會(huì)，全國(guó)各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)迅速掀起了深入學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)沈浩精神的熱潮。這種崇高精神是中華民族極為寶貴的精神財(cái)富，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、沈浩精神的時(shí)代價(jià)值

沈浩精神具有鮮明的時(shí)代性，它生動(dòng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一些重要課題。其時(shí)代價(jià)值在于：加強(qiáng)黨的建設(shè)需要沈浩精神；貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要沈浩精神；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要沈浩精神；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村需要沈浩精神。

（一）加強(qiáng)黨的建設(shè)需要沈浩精神

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成也在黨，敗也在黨。鄧小平早在1992年南方談話中就以警示的語氣強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”[1]，“說到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”[2]。如今，我們黨已經(jīng)成立八十九年，在全國(guó)執(zhí)政六十一年，擁有七千多萬黨員，“黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時(shí)候都更為繁重”[3]。毋庸諱言，黨的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，不可能一蹴而就，必須以黨的先進(jìn)性建設(shè)為綱，綱舉目張。水能載舟，亦能覆舟，我們黨的最大優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。因此，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的先進(jìn)性建設(shè)的必由之路。當(dāng)前，拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，不少黨員干部忘記了黨的性質(zhì)、宗旨。所以，黨的建設(shè)必需弘揚(yáng)沈浩精神，以沈浩同志為榜樣來引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、權(quán)力觀。以沈浩同志為榜樣，把群眾當(dāng)親人，始終心系群眾，一心為民，為群眾真心誠(chéng)意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能立于不敗之地，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

（二）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要沈浩精神

科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。只有走科學(xué)發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義才會(huì)有更為廣闊的發(fā)展前景?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。沈浩同志之所以能在六年時(shí)間里領(lǐng)導(dǎo)最難領(lǐng)導(dǎo)的“小崗村”，使“小崗村”走上了科學(xué)發(fā)展道路，首先在于他堅(jiān)持發(fā)展不動(dòng)搖，把發(fā)展作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)，作為解決一切問題的“金鑰匙”。他在日記中寫道：“發(fā)展是根本，發(fā)展是硬道理，只有發(fā)展才是致富的唯一途徑，只有發(fā)展才能建設(shè)社會(huì)主義新小崗，因此，一定要牢牢扭住發(fā)展這個(gè)牛鼻子?！逼浯卧谟谒母母飫?chuàng)新精神。沒有改革創(chuàng)新，就沒有30多年前小崗村的大包干；沒有改革創(chuàng)新，就沒有今天小崗村的“二次改革”，唯有改革創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。再次在于他一心為民，時(shí)刻把人民群眾的利益放在首位。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必需弘揚(yáng)沈浩精神，像沈浩同志那樣，改革創(chuàng)新，勇于開拓，走出一條具有本地特色的科學(xué)發(fā)展之路；像沈浩同志那樣，對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民，全心全意為人民服務(wù)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

（三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要沈浩精神

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。和諧社會(huì)的構(gòu)建旨在按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，通過協(xié)調(diào)規(guī)范人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系以形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。人是主體，構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)鍵是協(xié)調(diào)好人與人的關(guān)系。一般來說，人類行為中絕大部分是由道德、風(fēng)氣等非強(qiáng)制性規(guī)范來約束和引導(dǎo)。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)只靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不行的，必需有良好的道德規(guī)范作保障。否則，人與人之間的相互信賴和協(xié)調(diào)就建立不起來。而目前我國(guó)又恰好處于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，不可避免地會(huì)出現(xiàn)信仰危機(jī)、道德滑坡等不良現(xiàn)象。通過弘揚(yáng)沈浩精神，憑借其巨大的感召力和凝聚力，必然對(duì)人們的信仰、道德等方面產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的道德保障。

（四）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村需要沈浩精神

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)?！皻v史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[4]，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。因此，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民群眾。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村需要弘揚(yáng)沈浩精神，像沈浩同志那樣對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民，尊重農(nóng)民群眾的主體地位，尊重農(nóng)民群眾的意愿，照顧農(nóng)民群眾的切身利益，以農(nóng)民群眾最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的問題作為新農(nóng)村建設(shè)的切入點(diǎn)，從而激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村還要像沈浩同志那樣，扎根基層，無私奉獻(xiàn)，致力農(nóng)村發(fā)展并以改革創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新精神積極探索一種適合本地實(shí)際的有效發(fā)展模式，“做新農(nóng)村建設(shè)的榜樣”，從而帶動(dòng)其它地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)。2008年10月沈浩在接受外國(guó)媒體記者采訪時(shí)說到：發(fā)源于小崗村的改革解決了13億人口的吃飯問題，這是給世界做出了貢獻(xiàn)。所以我們?cè)跇?gòu)思小崗村發(fā)展的時(shí)候需要站在一定的高度，要從打造中國(guó)中西部地區(qū)解決三農(nóng)問題及新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的高度。要建立中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的“小崗”模式，在全國(guó)其他地區(qū)可以復(fù)制，這樣小崗村對(duì)中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)就更大了，其歷史意義就更深遠(yuǎn)。這段話集中體現(xiàn)了沈浩精神對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的時(shí)代價(jià)值。

二、沈浩精神的深刻啟示

（一）全面建設(shè)小康社會(huì)必需牢固樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰

法國(guó)著名哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一個(gè)是高懸在每個(gè)人頭頂?shù)娜赵滦浅剑粋€(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！馬克思主義的創(chuàng)立是人類思想史上的壯麗日出，“可以肯定的是，從歷史和現(xiàn)實(shí)意義上看，誰都不能妄想使今人和后人遠(yuǎn)離馬克思主義”[5]。共產(chǎn)黨把馬克思主義作為精神支柱，馬克思主義是共產(chǎn)黨員的高貴信仰。“為什么我們過去能在非常困難的條件下奮斗出來戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”[6]。當(dāng)前，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，同樣必需有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者都承認(rèn)“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來”[7]。而我們的一些黨員干部卻對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，以至世界觀、人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。一個(gè)缺失馬克思主義信仰的世界將是這樣一個(gè)世界：“沒有激情、理想和對(duì)未來的展望，沒有偉大的獻(xiàn)身精神和崇高的追求，只有冷冷的錢在流動(dòng)，只有孤獨(dú)的‘我’在徘徊?！盵8]很難想象在這樣一個(gè)可怕的世界里還能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。只有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能創(chuàng)造出新的時(shí)代精神，沈浩精神就是源自堅(jiān)定的馬克思主義信仰。因此，沈浩精神給我們最重要的深刻啟示就是，全面建設(shè)小康社會(huì)必需牢固樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝聚人心。

（二）全面建設(shè)小康社會(huì)必需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、清正廉潔的創(chuàng)業(yè)精神

艱苦奮斗、清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和黨性體現(xiàn)，也是沈浩精神的本質(zhì)之所在。早在全國(guó)解放前夕，毛澤東就一再告誡全黨，務(wù)必“保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”，務(wù)必“繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[9]。當(dāng)前，我們的一些黨員干部打著諸如“高薪養(yǎng)廉”、“管理層收購(gòu)”等種種冠冕堂皇的旗號(hào)，大行貪污腐敗之實(shí)，拋棄了艱苦奮斗、清正廉潔。貪污腐敗，不是提高工資就可以解決的，貪污腐敗分子欲壑難填，指望靠提高工資待遇來養(yǎng)廉，只不過是飲鳩止渴，我們需要的決不是“高薪養(yǎng)廉”，而是“儉以養(yǎng)廉”。正因?yàn)槿绱耍钤闯敝赋觯骸邦I(lǐng)導(dǎo)干部帶頭艱苦奮斗，是一面旗幟、一種形象、一種導(dǎo)向，能產(chǎn)生巨大的感召力、凝聚力，”“艱苦奮斗是一種政治上的粘合劑。如果領(lǐng)導(dǎo)干部一味地追求享受，‘同甘’樂意，‘同苦’不得，怎么可能自覺地去體察、關(guān)心、解決群眾的疾苦，密切同群眾的聯(lián)系？艱苦奮斗又是一種思想上的防腐劑。領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，一旦淡忘了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就很容易被物欲、金錢欲、占有欲所支配，帶壞整個(gè)的社會(huì)風(fēng)氣，甚至影響我們黨和政府的形象。”[10]沈浩同志正是依靠艱苦奮斗、清正廉潔的創(chuàng)業(yè)精神，用六年時(shí)間不僅創(chuàng)造出了小崗村過去三十年累計(jì)都沒有取得的成就，而且樹立了黨和政府在人民群眾中的光輝形象，極大地提高了黨和政府的感召力和凝聚力。沈浩精神給我們又一重要的深刻啟示就是，我國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要擔(dān)負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，必需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、清正廉潔的創(chuàng)業(yè)精神，努力形成以艱苦奮斗為榮、奢侈浪費(fèi)為恥的社會(huì)風(fēng)氣。否則，貪污腐敗之風(fēng)將會(huì)來的更猛。到那時(shí)，不必說什么小康社會(huì)，“我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽”[11]。

（三）全面建設(shè)小康社會(huì)必需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新精神

沈浩同志在小崗村的6年，是小崗村人均收入增長(zhǎng)最快的6年，也是小崗民生改善最顯著的6年，使小崗村的發(fā)展走上了20年沒有走上的快車道。這些成績(jī)的取得，沒有沈浩同志的改革創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新精神是完成不了的。當(dāng)前，我們已經(jīng)朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們目前所達(dá)到的小康還是低水平的小康，部分低收入群眾生活還比較困難。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)仍然十分艱巨，前進(jìn)道路上仍會(huì)充滿各種未知和困難，仍會(huì)面臨各種嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。要確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，我們必需繼續(xù)發(fā)揚(yáng)沈浩同志這種改革創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新精神，全國(guó)人民不僅要努力學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、埋頭苦干，更要依靠改革創(chuàng)新、勇于開拓的創(chuàng)新精神去探索一條惠及十幾億人口的小康之路。

“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)”[12]。沈浩精神必將在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中化為一種巨大的物質(zhì)力量，推動(dòng)億萬人民在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程上闊步前進(jìn)。

[1][2][6]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第 380、381、110 頁(yè)。

[3]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2007年版，第48頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第104頁(yè)。

[5]穆方順：《意大利思想界如何看待馬克思主義》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年7月28日。

[7][法]雅克·德里達(dá)：《馬克思的幽靈》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第21頁(yè)。

[8]侯惠勤主編：《正確世界觀人生觀的磨礪——馬克思主義著作精要研究》，南京大學(xué)出版社2002年版，第3頁(yè)。

[9]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439頁(yè)。

[10]李源潮：《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭艱苦奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2009年3月24日。

[11]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第403頁(yè)。

[12]江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第130頁(yè)。

（作者單位 安徽省社會(huì)科學(xué)院）

（責(zé)任編輯 楊 慧）