楊 柳 賈春陽

（中央黨校 國際戰(zhàn)略研究所，北京100091）

留日學(xué)生在中國現(xiàn)代化中的作用

楊 柳 賈春陽

（中央黨校 國際戰(zhàn)略研究所，北京100091）

甲午戰(zhàn)敗后，為挽救腐朽衰敗的清王朝，清政府派遣大量青年去日本學(xué)習，人數(shù)最多時接近兩萬人次，如此大規(guī)模的留日運動在中國近代史上是罕見的。留日學(xué)生在日本主要以學(xué)習政法科、教育科和軍事科為主，他們回國后在政治、軍事、教育、思想文化等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，對中國早期現(xiàn)代化做出了巨大貢獻。

留日學(xué)生； 中國近代史； 早期現(xiàn)代化

19世紀60年代開始的洋務(wù)運動拉開了中國現(xiàn)代化的序幕。洋務(wù)派學(xué)習和引進西方的先進技術(shù)，建立了中國第一批軍事企業(yè)和民用企業(yè)，以技術(shù)的現(xiàn)代化實現(xiàn)御侮圖強的目的。但是技術(shù)的現(xiàn)代化并未能挽救腐朽衰敗的清王朝，1895年的甲午戰(zhàn)爭中，被洋務(wù)派引以為豪的北洋水師全軍覆沒。堂堂中華帝國居然被蕞爾小國打敗的事實促使中國的有識之 士開始反思失敗的原因。日本通過明治維新走上富國強兵之路成為中國謀求改革的成功范例，去日本學(xué)習被看作是救亡中國的唯一途徑。19世紀末20世紀初中國掀起了一股留學(xué)日本的熱潮。1896年，清朝首次派遣學(xué)生十三人抵達日本學(xué)習強盛之道。此后，“留學(xué)生人數(shù)逐漸增加，1899年增至二百名，1902年達四、五百名，1903年有一千名；到了1906年，有謂竟達一、二萬名之多”。[1]P1如此大規(guī)模的出國留學(xué)在中國近代史上是罕見的，這批留日學(xué)生對中國政治、教育和軍事、思想文化的現(xiàn)代化做出了巨大貢獻。

一 留日學(xué)生與中國政治的現(xiàn)代化

為鼓勵留學(xué)，1903年清政府頒布《鼓勵游學(xué)畢業(yè)生章程》，1904年制定《考驗出洋畢業(yè)生章程》，1905年舉行第一次留學(xué)畢業(yè)生考試，通過考試者給予舉人、進士、翰林等官職。由于清政府國庫虧空無力承擔更多的官費留學(xué)生，也鼓勵自費留學(xué)，對參加留學(xué)生考試合格者同樣授予進士、舉人頭銜。這不僅在科舉之外開辟了另一條為官之路，而且使想通過讀書走入仕途的知識分子紛紛爭相前往。留日學(xué)生在清末新政預(yù)備立憲和資產(chǎn)階級革命運動中發(fā)揮了主要作用，并對清末民初政局產(chǎn)生了巨大影響。

首先，清末憲政改革中，留日學(xué)生起到了中堅力量的作用。1905年清政府派載澤、端方等五大臣出洋考察政治，隨行的留日學(xué)生不僅擔任出洋考察大臣的譯員，而且將考察的結(jié)果編譯成資料作為立憲改革的參考。預(yù)備立憲的機構(gòu)如考察政治館、官制編制館、憲政編察館和修訂法律館等均由留日學(xué)生為主。清末仿效日本進行的憲政改革中，留學(xué)日本早稻田大學(xué)的楊度被任命為憲政編察館提調(diào)，在頤和園充當皇室君主立憲的講師，并對外作君主立憲的講演宣傳，成為主持清廷憲政改革的一個重要人物?！皯椪幉祓^是清末憲政改革的樞紐機關(guān)，憲法及其他有關(guān)憲政的文件大多由該館擬定。職員中共有留學(xué)生47人，其中41人為留日學(xué)生。編察館的核心機構(gòu)—編制局，共有職員 21人，留學(xué)生占 17人，其中16人為留日學(xué)生”。[2]P148清末改革制定的一系列法律、法規(guī)和重要文件，大部分由留日學(xué)生回國參與制定，可見留日學(xué)生在清末立憲中所起的重要作用。資政院和各省咨議局中有很多留日出身的議員，他們參政議政并建言建策，成為影響晚清政局一支不可忽視的政治力量。

其次，資產(chǎn)階級革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者。部分留日學(xué)生到日本后，接觸了各種西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，看到清政府腐敗無能和封建王朝的落后，逐漸從?；柿椶D(zhuǎn)向革命救國的政治道路。改變現(xiàn)存的政治制度，建立資產(chǎn)階級共和制是他們共同的目標。孫中山提倡的建立資產(chǎn)階級共和國的救國方案吸引了大批留日學(xué)生跟隨。1905年，中國第一個資產(chǎn)階級政黨同盟會在東京成立，同盟會會員中留日學(xué)生占到了九成以上，同盟會組織策劃革命都是由留日生組織領(lǐng)導(dǎo)的。留日學(xué)生組建了反清革命團體，宣揚革命思想。如青年會、關(guān)愛會、革命同志會、浙學(xué)會等等。留日學(xué)生鄒容的《革命軍》，陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》、《獅子吼》激發(fā)大批青年投身革命。留日學(xué)生親自參加推翻滿清起義，廣州黃花崗起義中犧牲72名烈士，8名是留日學(xué)生。1911年辛亥革命的主力主要由留日學(xué)生組成，辛亥革命的成功留日學(xué)生功不可沒。孫中山說革命成功多賴學(xué)界努力。1912年南京臨時政府成立后，“9個部的18個總長和次長中，留日學(xué)生占了9個席位?！?。[3]P246留日學(xué)生在政界的影響一直持續(xù)到民國時期，留日學(xué)生與20世紀初中國政治現(xiàn)代化進程中密不可分。

二 留日學(xué)生與中國教育現(xiàn)代化

科舉制廢除后，中國處于從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)換的過程，新式教育急需大量師資力量。為解決師資匱乏問題，1903年，張百熙、榮慶和張之洞奏定《學(xué)務(wù)綱要》，“責成各省速派人到外國學(xué)師范教授管理各法，分別學(xué)速成師范科若干人，學(xué)完全示范課若干人”。[4]P177出國的留日生中，學(xué)習師范科的學(xué)生占了相當?shù)谋壤@些師范生畢業(yè)回國后，大都分到各省、府、縣開辦的師范學(xué)堂和普通學(xué)堂，將新式教育體制和教育思想帶回中國，為中國的教育事業(yè)和中國近代教育體系的建立做出了巨大貢獻。例如留學(xué)日本弘文書院的四川學(xué)生萬如璋在家鄉(xiāng)開辦傳習師范，留日學(xué)生徐錫麟、陶成章等在紹興創(chuàng)辦大通師范學(xué)堂?！?906年的上海中國公學(xué)、無錫的競志女學(xué)、安徽女學(xué)等，也是由留日歸國的學(xué)生創(chuàng)辦的”。[5]

新學(xué)堂建立后，教科書缺乏，只能借助日本教科書。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教材幾乎都翻印日本教材，翻譯工作主要由有留日學(xué)生來做。翻譯的中學(xué)和大學(xué)的教科書成為各省學(xué)堂的教科書，尤其是基礎(chǔ)教科書如中學(xué)數(shù)、理、化、地理、歷史對中國普及初等教育起了十分主要的作用。留日熱潮中，留日女學(xué)生尤為引人注目。雖然人數(shù)僅及留日男學(xué)生的百分之一，但是她們也對中國教育做出了可貴的貢獻。1907年清廷頒布《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)章程》后，女子教育被正式列入學(xué)制，各省紛紛設(shè)立女子師范學(xué)堂。女子師范學(xué)堂的教員主要由日本教習和男性教員擔任，女性教員急缺，因此女留學(xué)生大回國后擔任女子師范教師，彌補了女教員師資的嚴重不足。不少留日女學(xué)生還回國親自辦女學(xué)，如秋瑾回國后曾先后執(zhí)教于紹興明道女學(xué)堂和吳興潯溪女校。此外，留日女學(xué)生對女子教育的宣傳與實踐促進了晚清女學(xué)的蓬勃發(fā)展。

三 留日學(xué)生與中國軍事現(xiàn)代化

清政府為抵御外侮，選派學(xué)生赴日學(xué)習軍事。1898年浙江首次派軍校學(xué)生赴日后，湖南、湖北等省也相繼派出學(xué)生學(xué)習軍事，此后各省差不多都有派出軍校學(xué)生。從 1903年到1914年間，估計有1000名中國學(xué)生在日本軍事學(xué)校學(xué)習。中國學(xué)生到日本主要學(xué)習陸軍科，先是進入日本為中國學(xué)生開設(shè)的軍事預(yù)科教育學(xué)校成城學(xué)校學(xué)習，隨后進入陸軍軍官學(xué)校。到1911年有600多人考入士官學(xué)校，這批學(xué)生畢業(yè)后回國參加國內(nèi)練兵處組織的統(tǒng)一考試擔任各級軍職，他們當中出了很多著名的軍事人物。

留日學(xué)生對軍事現(xiàn)代化的貢獻主要體現(xiàn)在新軍編練、擔任新軍軍官、和從事軍事教育三個方面。首先，1902年清政府開始編練新軍，新軍和清代傳統(tǒng)的八旗、綠營、勇營不同，是按西方軍事編練的新式陸軍。留日軍事生在對規(guī)劃軍事改革發(fā)揮了重要作用。他們主持和參與制定了一系列規(guī)章制度，奠定了清末新軍編練的基礎(chǔ)，推進了軍事近代化的進程。不僅使軍事改革走上正軌，而且為新型軍事制度的確立奠定了基礎(chǔ)。其次，回國的軍事生因有先進的軍事知識和技能，為各省督撫所重用，擔任各級將領(lǐng)和參謀官等要職。如閻錫山參加陸軍部舉辦的留日歸國士官生會試，考試合格后擔任山西新軍第四十三協(xié)第八十六標教練官與標統(tǒng)，留日軍事生的加入提高了新軍軍官隊伍的素質(zhì)，使新軍軍官群體在知識結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了重要變化。“在知識結(jié)構(gòu)方面，留日陸軍生大多具有比較系統(tǒng)的近代軍事知識和技能?；旧蠈儆谥R型、技術(shù)化的軍官群體，不再是舊軍隊的經(jīng)驗型的軍官群體”。[2]P243最后，留日學(xué)生從事各個省的軍事教育，他們回國創(chuàng)辦或是親自擔任軍事學(xué)堂教師，如蔡鍔擔任廣西陸軍小學(xué)堂、廣西陸軍講武學(xué)堂和廣西干部學(xué)堂總辦。留日陸軍學(xué)生將其學(xué)到的近代軍事知識和技能傳授與中國士兵提高了軍隊的整體素質(zhì)，推進了中國軍事近代化，為現(xiàn)代化準備了軍事人才。

四 留日學(xué)生與中國思想文化的現(xiàn)代化

留日學(xué)生是受到西方先進文化影響人數(shù)最多的一個知識分子群體，也是影響國內(nèi)思想的領(lǐng)航者。他們通過日本接受了各種西方先進思想和學(xué)說，成為中國思想文化領(lǐng)域的啟蒙者。甲午戰(zhàn)前，中國翻譯的外文書中西文書占了很大的比例，日文書比例很小，但是這種情況在甲午戰(zhàn)后發(fā)生了很大的變化，20世紀初頭十年日文書占到了60%左右，這個翻譯的工作基本是由留日學(xué)生完成的。這些翻譯過來的日文書籍對打破封閉已久的思想、輸入西方新思潮和促進國人思想啟蒙，起了舉足輕重的作用。譯書主要以西方和日本資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說著述為主。翻譯的最大特點是社會科學(xué)類書籍尤其是政法類書籍占了多數(shù)，這與中國由器物變革向政治改良道路轉(zhuǎn)變有關(guān)。此外，留日學(xué)生在日本接受了西方和日本的近代政治思想的熏陶，希望把日本改革的成功經(jīng)驗和新思想傳入中國，解決中國落后的局面。近代日本著名的思想家福澤諭吉的《福澤諭吉政權(quán)論》、加藤弘之的《物競論》、《人權(quán)新說》，近代唯物主義哲學(xué)家自由民權(quán)運動理論家中江兆民的《哲學(xué)概論》和井上圓了的《歐美各國政教記》、《哲學(xué)要領(lǐng)》等都被留日學(xué)生翻譯到中國。這對了解外國的政治制度，民主政治，認識封建專制的保守倒退起到了領(lǐng)航作用。1900年，留日學(xué)生的第一個譯書團體譯書匯編社成立，翻譯的英國斯賓塞的《政治進化論》，《社會平權(quán)論》、《教育論》，美國威爾遜《政治泛論》，法國盧騷的《民約論》、《教育論》，還有日本學(xué)者的政治、法律軍事書籍。

留日學(xué)生以翻譯、辦刊辦報的形式介紹西方和日本的資產(chǎn)階級新思想、新文化，以傳播新學(xué)、喚起國民愛國精神為己任，如黃興、宋教仁創(chuàng)辦的《二十世紀之支那》、湖北學(xué)生界辦的《漢聲》，湖南同鄉(xiāng)會辦的《游學(xué)譯編》等。“1898年至1911年由留日學(xué)生創(chuàng)辦的刊物有62種，其中56種屬于社會科學(xué)性質(zhì)，在數(shù)量和質(zhì)量上都大大超過國內(nèi)雜志”。[6]留日學(xué)生思想活躍，對中國傳統(tǒng)封建倫理道德進行全面的批判，宣傳革命思想，抨擊清政府的腐敗，鼓吹反清革命，倡導(dǎo)民主自由，掀起了晚清思想界的大變動，推動了近代思想文化的現(xiàn)代化。1910年的《留美學(xué)生年報》中的一段話可以看出留日學(xué)生思想影響。 “當吾華似醒未醒、初醒之際，新歟舊歟？彷徨莫定之時，有日本留學(xué)生之書報，有日本留學(xué)生之詈罵，有日本留學(xué)生之通電，以致通國之人為之大醒。已明者因而更明，頑固者因其詈罵而醒悟，前進者有其驅(qū)策而更前，后退者有其鞭策而前進。故曰：中國之醒悟，受日本留學(xué)生之影響巨矣”。[3]P247

留日學(xué)生還將社會主義和馬克思主義思想學(xué)說介紹到中國，對中國人最初接受社會主義學(xué)說起了相當重要的作用，使20世紀初中國進步知識分子得以了解社會主義學(xué)說，思潮。日本的新思潮涌入中國，不但對中國思想啟蒙，從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的過渡起了重要作用，而且成為推翻清政府統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗就是在留日期間接受了馬克思主義的思想，在日本閱讀馬克思的著作，從革命民主主義者轉(zhuǎn)變成馬克思主義者，留日經(jīng)歷對他一生的政治信仰產(chǎn)生了重要影響。

綜上所述，1896年到1911年間的留日學(xué)生對中國早期現(xiàn)代化進程發(fā)揮了重大影響。在政治、教育、軍事和思想文化領(lǐng)域留下了其不可磨滅的印記，直至中華民國成立，留日生的影響一直在延續(xù)。中華民國、北洋政府甚至南京政府的政局演變都有留日生的參與。留日生大多是抱著救國救民的目的不遠萬里東渡日本，為國家富強、民族獨立忍辱負重，刻苦學(xué)習，尋求救國救民之道。

[1]實藤惠秀.中國人留學(xué)日本史[M].北京:三聯(lián)書店,1983.

[2]王曉秋,尚小明.戊戌維新與清末新政[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

[3]周棉.留學(xué)生與中國社會發(fā)展.[M].北京:中國礦業(yè)大學(xué)出版社,1997.

[4]丁曉禾.中國百年留學(xué)全紀錄.[M].珠海:珠海出版社,1998.

[5]王忠萍.清末民初的留日學(xué)生與中國近代社會變遷[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報,2002,(6).

[7]楊東明,紀昌和.試論留日學(xué)生與中國的近代化[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報,2005,(2).

（責任編校：王晚霞）

K26

A

1673-2219（2010）01-0072-03

2009－09－25

楊柳（1980－），女，山西長治人，中央黨校國際戰(zhàn)略研究所博士，研究方向為中國現(xiàn)代化，中日關(guān)系。賈春陽（1982－），男，山東陽信人, 中央黨校國際戰(zhàn)略研究所博士，研究方向為中國外交、大國關(guān)系。