楊 軍

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課部，湖南 永州 425100）

鄧小平對黨的思想路線的重新確立及理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)

楊 軍

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課部，湖南 永州 425100）

鄧小平對我黨解放思想的理論做出了極其重要的貢獻(xiàn)。他率先提出了解放思想實(shí)事求是的原則，著眼中國特色社會主義事業(yè)和馬克思主義的發(fā)展，重新恢復(fù)確立了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線。改革開放30年的光輝歷程，實(shí)質(zhì)上就是解放思想、實(shí)事求是的過程。正是在這一思想理論的指導(dǎo)下，中國人民克服重重阻力，開拓創(chuàng)新，逐漸走上了一條民富國強(qiáng)之路。為新世紀(jì)新階段我們繼續(xù)解放思想，開動腦筋，加快推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

鄧小平；思想路線；中國特色社會主義

黨的十七大指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶?！盵1](P1)這是我們黨總結(jié)了改革開放30年來堅(jiān)持解放思想，推動中國特色社會主義大發(fā)展所得出的重要結(jié)論。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的航程。思想解放的高潮不斷興起，思想的大解放帶來了生產(chǎn)力的大發(fā)展和社會主義事業(yè)的大進(jìn)步。中國特色社會主義事業(yè)取得了前所未有的巨大變化，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的改變，黨的建設(shè)新的偉大工程不斷推進(jìn)。這一系列化時(shí)代的歷史巨變，與黨的的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平重新確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線分不開的。1

一 支持和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，為黨沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛、重新恢復(fù)和確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)

粉碎“四人幫”，“文化大革命”結(jié)束后，舉國翻騰，人心思變，百廢待舉。中國面臨向何處去的重大選擇。然而，思想理論戰(zhàn)線依然盛行的是教條主義和極左思潮，“兩個(gè)凡是”的提出不僅沒有改變反而造成了新的“思想禁區(qū)”和“精神枷鎖”。與此同時(shí)，還有部分人對毛澤東思想、對黨的領(lǐng)導(dǎo)、對社會主義產(chǎn)生了懷疑甚至持否定的態(tài)度。 1978年5月11日《光明日報(bào)》全文刊登了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，文章針對“兩個(gè)凡是”，指出一個(gè)理論是否正確地反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。文章發(fā)表后，擊中了“兩個(gè)凡是”的要害，一場大規(guī)模的思想較量由此而展開。這場爭論不僅是思想認(rèn)識上的問題，它關(guān)系著中國未來的命運(yùn)。鄧小平以馬克思主義政治家的魄力指出：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”[2](P191)6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上講到:“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題?！盵2](p114)并號召:“打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放?！盵2](p119)針對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，鄧小平尖銳地指出：“徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說的那樣對待這個(gè)問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’?！盵2](p38-39)主要是“一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。”[2](p114)鄧小平強(qiáng)調(diào):“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題?！盵2](p114)否則“就沒有生命力了?！盵2](p118)并號召“打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放?！盵2](p119)

“怎樣高舉毛澤東思想旗幟，是個(gè)大問題?，F(xiàn)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉？怎么樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個(gè)凡是’，不是很出名嗎？凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想?！盵2](p126)他進(jìn)一步從唯物史觀的高度指出：“違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！盵2](p128)以后,他又反復(fù)指出,關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的爭論不可避免,爭得好,根源就是“兩個(gè)凡是”?！拔覀円鶕?jù)現(xiàn)在的國際國內(nèi)條件,敢于思考問題,提出問題,解決問題。千萬不要搞‘禁區(qū)’。‘禁區(qū)’的害處是使人們思想僵化,不敢根據(jù)自己的條件考慮問題?！盵3](p80)12月13日,他又發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的著名講話。這篇講話,是在我國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭,沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮,開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書?！敖夥潘枷?，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵2](p141)那么，什么叫解放思想呢?鄧小平認(rèn)為:“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”[2](p279)“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”[2](p364)他在講話中深刻指出：“一個(gè)黨,一個(gè)國家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國。”[2](p143)“只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！币虼?“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論,的確是個(gè)思想路線問題,是個(gè)政治問題,是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題”。[2](p143)這篇講話,把思想解放的歷程推向了一個(gè)新的高度。使全黨在思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一，為即將召開的黨的十一屆三中全會作了充分的理論準(zhǔn)備。為重新恢復(fù)和確立馬克思主義的思想路線奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二 鄧小平對黨的思想路線的重新確立，為黨在改革開放的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路、推動馬克思主義在中國的進(jìn)一步發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動力

改革開放是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能在艱辛探索中前進(jìn)。每前進(jìn)一步都是靠解放思想，實(shí)事求是，靠大膽創(chuàng)新，才不斷開辟新道路。鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，堅(jiān)持一切從中國的國情出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，既繼承前人又突破成規(guī)，在人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上開啟了改革開放的偉大歷史進(jìn)程。實(shí)踐上每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不是解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果。并由此推動了馬克思主義在中國的進(jìn)一步發(fā)展，形成了鄧小平理論。這些理論集中反映了解放思想，實(shí)事求是的觀點(diǎn)。

（1）社會主義發(fā)展道路問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)要走自己的路，解放思想、實(shí)事求是，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，建設(shè)中國特色的社會主義。由于歷史條件、文化傳統(tǒng)、時(shí)代特征等方面存在差異，在中國建設(shè)社會主義必然有其特殊性。鄧小平指出:“人們說，你們搞什么社會主義!我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變，所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義?！盵4](p63)有中國特色的社會主義的提出，正是鄧小平解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。他既堅(jiān)持了原則和信仰，又能夠敏銳地把握時(shí)代的變遷、國情的差異，沒有為經(jīng)驗(yàn)所困、照抄照搬他國模式，而是從中國實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地走出了一條實(shí)事求是探索中國發(fā)展的新道路。

（2）社會主義發(fā)展階段問題。鄧小平從中國國情出發(fā)，得出了我們處于社會主義初級階段的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少需要上百年的很長的歷史階段，在總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上關(guān)于社會主義發(fā)展階段問題上的慘痛教訓(xùn)。得出：“中國社會主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！盵4](p252)必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。改革開放30年來，我們?nèi)〉昧素S碩的成果，關(guān)鍵就是實(shí)事求是，準(zhǔn)確地把握中國處于社會主義初級階段的實(shí)際。

（3）社會主義的根本任務(wù)問題。自黨的八大提出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，到黨的十一屆三中全會召開，我國社會的主要矛盾始終沒有發(fā)生改變。鄧小平強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。鄧小平對社會主義本質(zhì)的探討，不是立足于書本，而是立足于現(xiàn)實(shí)，他說：“社會主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵2](p313)他關(guān)注的不是社會主義的“名”，而是社會主義的“實(shí)”；他關(guān)注的不是社會主義的現(xiàn)有特征，而是社會主義存在和發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。他說：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們堅(jiān)持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！盵4](p225)隨著改革開放的進(jìn)一步深入，鄧小平對社會主義本質(zhì)的“實(shí)”的認(rèn)識，是通過對“一大二公”的否定，對平均主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端的否定，最終得出“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵4](p373)怎樣解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是能否最終達(dá)到共同富裕的前提和基礎(chǔ)。鄧小平說：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵4](p372)由此，鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括和對社會主義初級階段我國社會主要矛盾的正確分析，確立了社會主義初級階段的根本任務(wù)。

（4）社會主義的發(fā)展動力問題。強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停止是沒有出路的。由于“左”的危害，認(rèn)為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的根本原因在于，社會主義生產(chǎn)關(guān)系公有化程度還不夠高，由此決定了所有制不斷升格的“窮過渡”，特別是“以階級斗爭為綱”來“促生產(chǎn)”。正是有了這些慘痛的教訓(xùn)，鄧小平從中國的國情出發(fā)，既看到了社會主義基本制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持；又看到了由于具體的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制的束縛，社會主義的優(yōu)越性發(fā)揮不出來，社會主義的發(fā)展沒有動力和后勁。早在十一屆三中全會時(shí)，鄧小平就指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”[2](p150)只有變革這些不適合國情的生產(chǎn)關(guān)系，才能釋放出生產(chǎn)力發(fā)展的能量，促進(jìn)中國社會主義的發(fā)展。所以，鄧小平深刻指出：“在建立社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們在一九七八年十二月召開的黨的十一屆三中全會上決定進(jìn)行改革?！盵4](p134)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和其他分配方式并存的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。進(jìn)行社會主義精神文化建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人，提高民族的整體素質(zhì)。十一屆三中全會以來的實(shí)踐證明：“改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。”[1](p2)

（5）社會主義建設(shè)的外部條件問題。鄧小平指出和平與發(fā)展已是一股不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，是當(dāng)代世界的兩大主題，從這一國際環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，他提出，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，這一政策的根本目的就在于為我國的現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。針對過去閉關(guān)自守給我們帶來的落后狀態(tài)，他強(qiáng)調(diào)，實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)所必不可少的，“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！盵4](p78)我們應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展我們自己，封閉只能帶來落后。

（6）社會主義建設(shè)的政治保證問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本，是現(xiàn)代化的政治保證。它規(guī)定了我們這樣的國家走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣的社會制度、由誰來領(lǐng)導(dǎo)和以什么作指導(dǎo)思想等一系列最根本的問題，關(guān)系著國家的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著中國的前途和命運(yùn)。它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功的一條根本經(jīng)驗(yàn)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能動搖，否則社會主義事業(yè)就會受到嚴(yán)重?fù)p害。

（7）當(dāng)代中國的發(fā)展戰(zhàn)略問題。把我國建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的現(xiàn)代化國家，是近代以來中國人民的強(qiáng)烈愿望。對于發(fā)展戰(zhàn)略問題，鄧小平提出了循序漸進(jìn)的“臺階式發(fā)展戰(zhàn)略”。這同樣體現(xiàn)了他一貫堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。他在總結(jié)建國以來我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)之上，從中國社會主義初級階段實(shí)際出發(fā)，一方面，直面百年初級階段的長期性，提出了規(guī)劃中國未來幾十年發(fā)展的總體目標(biāo)，即把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；另一方面又從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可操作的分階段的目標(biāo)，即“分三步走”。他說：“我們奮斗了幾十年，就是為了消滅貧困。第一步，本世紀(jì)末，達(dá)到小康水平，就是不窮不富，日子比較好過的水平。第二步，再用三五十年的時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)上接近發(fā)達(dá)國家的水平，使人民生活比較富裕?！盵4](p109)后來又將這一發(fā)展戰(zhàn)略修改為，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活在較高水平上現(xiàn)實(shí)共同富裕。

（8）社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題。毛澤東在50年代就旗幟鮮明地指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨?！盵5](p133)面對改革開放后變化了形勢，鄧小平一如既往地指出，中國共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國，只有共產(chǎn)黨而沒有別的什么力量能擔(dān)此重任?！爸袊晒伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)……這個(gè)原則是不能動搖的?！盵2](p267)與此同時(shí)，他還指出，共產(chǎn)黨必須適應(yīng)當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)。在依靠力量上，他指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，建設(shè)社會主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，依靠全體社會主義勞動者，依靠擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。強(qiáng)調(diào)知識分子是工人階級的一部分，要尊重知識、尊重人才。指出黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

（9）祖國統(tǒng)一問題。祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。正如鄧小平所說：“實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的?！盵4](p59)因此，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的神圣使命?！耙粐鴥芍啤笔青囆∑郊覀凕h第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)提高后提出來的。針對臺灣、香港和澳門是歷史遺留下來的問題，鄧小平提出了“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一構(gòu)想的基本內(nèi)涵是，在堅(jiān)持一個(gè)中國即中華人民共和國的前提下，大陸實(shí)行社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。如今，香港、澳門已經(jīng)成功地回到了祖國的懷抱，臺灣與祖國統(tǒng)一的問題亦應(yīng)盡早得以解決。鄧小平“一國兩制”的提出，體現(xiàn)了解決祖國統(tǒng)一問題的新思路、新構(gòu)想，符合世界發(fā)展的潮流，符合中國當(dāng)代的實(shí)際，符合中華民族的長遠(yuǎn)和根本利益，在這一點(diǎn)上如果沒有徹底的解放思想和實(shí)事求是的精神，是不可能做到的。

三 鄧小平對黨的思想路線的重新確立，使黨在改革開放 30年中堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，形成了一系列行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)

“解放思想，實(shí)事求是，是黨的十一屆三中全會以來的一個(gè)非常重要的原則精神?！薄八枷虢夥帕耍X筋活了，想問題的面就寬了，無論是發(fā)現(xiàn)和選拔人才，無論是克服前進(jìn)中的困難和障礙，無論是開拓新的領(lǐng)域和新的事業(yè)，辦法就會更多，路子就會更廣闊。因此可以說，解放思想是一個(gè)法寶，是一個(gè)幫助我們在思想上和工作上永遠(yuǎn)保持蓬勃生機(jī)與活力的法寶，必須伴隨建設(shè)和改革長期堅(jiān)持下去?！盵6](p2080-2081)

改革開放30年來，黨始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。主要有：必須始終牢記解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認(rèn)識新事物、開拓新局面的根本思想武器；必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民；必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在實(shí)踐中認(rèn)識真理、發(fā)展真理、檢驗(yàn)真理；必須始終立足于社會主義初級階段的基本國情，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切,自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”。[7](p538)必須堅(jiān)持以我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進(jìn)；必須樹立世界眼光，以寬廣的眼界觀察和把握世界發(fā)展趨勢，積極借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切有益文明成果；必須堅(jiān)持把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來，充分發(fā)揚(yáng)民主，鼓勵(lì)暢所欲言，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，努力在多元多樣中立主導(dǎo)，在交融交流中謀共識；必須在解放思想中統(tǒng)一思想，自覺用黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨在解放思想中形成的認(rèn)識成果，為我們解放思想提供了基本遵循，必須倍加珍惜、很好堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。[8]

十一屆三中全會以來黨一直在強(qiáng)調(diào)思想解放，科學(xué)意義上的思想解放是黨的馬克思主義思想路線的題中應(yīng)有之意，只要堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，就自然要高舉思想解放的大旗。人們對客觀事物的認(rèn)識無止境，作為馬克思主義思想路線的解放思想也就沒有到頭的時(shí)候。那種對解放思想感到厭倦，不愿再舉解放思想的旗幟，決不是堅(jiān)持馬克思主義思想路線應(yīng)有的態(tài)度，也決不可能把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，正如鄧小平所說，在中國建設(shè)社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，這就“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣”，“思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”；[4](p367)“解放思想能量可大了?！盵3](p123)今天，只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，才能進(jìn)一步開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

[1]本書編寫組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[Z].北京:人民出版社,2007.

[2]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[C].北京:人民出版社,1994.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年譜(1975-1997)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998.

[4]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[C].北京:人民出版社,1993.

[5]毛澤東.毛澤東選集（第5卷）[C].北京:人民出版社,1977.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來重要文獻(xiàn)選編(下冊)[Z].北京:人民出版社,1993.

[7]江澤民.澤民文選（第3卷）[C].北京:人民出版社,2006.

[8]李長春.在紀(jì)念關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 30周年座談會上的講話[N].人民日報(bào),2008-05-09(5).

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2009－09－08

楊軍（1969－），男，湖南洞口人，湖南科技學(xué)院副教授，碩士，從事馬克思主義中國化、中共黨史、中國近現(xiàn)代思想文化教學(xué)與研究。

（責(zé)任編校：王晚霞）