唐 君

（湖南科技學(xué)院 電子工程系， 湖南 永州 425100）

地方本科院校校園文化建設(shè)的六個結(jié)合
——以湖南科技學(xué)院為例

唐 君

（湖南科技學(xué)院 電子工程系， 湖南 永州 425100）

校園文化需要不斷發(fā)展和積累，她是校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化、媒體文化的總和，地方本科院校在建設(shè)校園文化過程中要考慮到校園文化組成部分的不同特點，結(jié)合地方特色，進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃建設(shè)。文章以地處湖南永州的湖南科技學(xué)院為例進(jìn)行初步探討地方本科院校的校園文化建設(shè)。

地方本科院校；校園文化；六個結(jié)合

校園文化是校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化以及媒體文化的總和，是體現(xiàn)所有校園人所認(rèn)同和遵循的價值觀念、思維方式以及行為準(zhǔn)則，是一種富有時代特點的群體文化。

由于各所高校在辦學(xué)的規(guī)模、歷史和學(xué)校類型、學(xué)科設(shè)置以及地域特征等方面的不同，從而使各高校的校園文化具有鮮明的個性特色，成為學(xué)校品格的標(biāo)志。然而，校園文化的形成不是一種短期行為，它必須在長期的過程中逐步為社會所接受、認(rèn)可。目前，我國地方本科院校多數(shù)是由以前的?？茖W(xué)校升格或是院校合并而來，這些本科學(xué)校升本大多不到10年，如何在這些地方本科院校中進(jìn)行校園文化建設(shè)，形成富有地方本科特色的高校校園文化，樹立高校的品牌，這個問題是擺在地方本科院校的領(lǐng)導(dǎo)者們面前的一道難題。筆者嘗試以地處湖南永州的湖南科技學(xué)院為例，探討如何建設(shè)地方本科院校的校園文化。

一 高校校園文化與地方優(yōu)秀文化相結(jié)合

每個地方都有相應(yīng)的歷史文化或自然文化，這些歷史文化、自然文化中可能有歷史偉人政治家、或是科學(xué)家、或是軍事家、或是文人作家、或是為爭取自由民主的革命先烈或是風(fēng)光秀麗的自然景色。這無疑是一筆巨大的寶貴遺產(chǎn)。地方本科院校如何將這些優(yōu)秀的歷史文化、自然文化有效地融入到校園文化當(dāng)中，首先要考慮的就是將地方文化的精髓與高等學(xué)校校園文化建設(shè)的主要任務(wù)相聯(lián)系，即《教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》，該意見提到，高校校園文化建設(shè)任務(wù)有：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。因而，在當(dāng)?shù)匚幕休腿∨c此相關(guān)的精髓，與高校文化建設(shè)相結(jié)合，有助于發(fā)揚地方優(yōu)良文化傳統(tǒng)，師生更容易產(chǎn)生歸屬感和榮耀感。

地處湖南永州的湖南科技學(xué)院，雖然經(jīng)濟(jì)并不夠發(fā)達(dá)，交通不是很便利，但是有著非常多的優(yōu)秀歷史文化，在這些文化當(dāng)中，有許多可以與高校的校園文化相結(jié)合，如柳宗元文化，周敦頤理學(xué)文化、女書文化、書法名家懷素以及中國共產(chǎn)黨先驅(qū)李達(dá)等等。

二 精神文化與學(xué)校歷史相結(jié)合

高校校園的精神文化，主要體現(xiàn)為高校師生的所認(rèn)同和遵循價值觀和處世原則，包含校訓(xùn)、校風(fēng)等辦學(xué)理念。校訓(xùn)是一所高校精神文化的集中體現(xiàn)，也是一所高校區(qū)別于另一所高校的標(biāo)志，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”、劍橋大學(xué)的校訓(xùn)“求知學(xué)習(xí)的理想之地”、北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”等這些校訓(xùn)無不高度凝聚著高校的精神。因而建設(shè)高校校園精神文化要重視校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌的凝煉概括、宣傳教育。怎樣進(jìn)行凝練和概括？這需要著眼于學(xué)校的辦學(xué)定位，結(jié)合學(xué)校的歷史以及傳統(tǒng)。

校風(fēng)是校園精神文化的體現(xiàn)，是學(xué)校集體在長期的教育教學(xué)實踐活動中積淀起來的共同思想價值取向和行為中體現(xiàn)出來的心理定勢，校風(fēng)體現(xiàn)在教師、學(xué)生身上就是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)；體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)身上則稱之為領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；而管理和后勤服務(wù)人員的表現(xiàn)就是工作作風(fēng)。一所高校的校風(fēng)并不是一開始就形成，同樣她的形成也需要一個歷史的過程，并且需要不斷的調(diào)整，沉淀和積累，因而，校風(fēng)的建設(shè)同樣要與學(xué)校的發(fā)展歷史相結(jié)合。

三 制度文化與學(xué)生的全面發(fā)展相結(jié)合

制度文化包含學(xué)校的一切規(guī)章制度、條例、措施、管理辦法等，在這一層面上，要做到制度要為培養(yǎng)人服務(wù)，而非僅僅是為了產(chǎn)生約束作用。這里的制度文化要與學(xué)生的全面發(fā)展現(xiàn)結(jié)合就是要堅持以師生為本的教育理念，就是要做到尊重學(xué)生、 理解學(xué)生、 關(guān)心學(xué)生。以生為本是構(gòu)建和諧校園文化的內(nèi)在要求,以生為本的和諧校園文化就是以大學(xué)生為主體，尊重和重視大學(xué)生的主體性建設(shè)，弘揚大學(xué)生的主體性力量，展現(xiàn)大學(xué)生的能動性和內(nèi)在創(chuàng)造潛能，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生的全面發(fā)展也包括學(xué)生的衣、食、住、行等基本生活條件，高校的制度首先要從這些基本的層面來考慮以學(xué)生為本，而非將以學(xué)生文本僅僅存在于年度工作報告當(dāng)中。

基于圍繞學(xué)生成人、成才服務(wù)這個目標(biāo)，制度文化在考慮充分發(fā)展學(xué)生的能動性的同時，也要關(guān)注如何使得各種制度文化形成激勵機(jī)制，并充分發(fā)揮激勵機(jī)制的導(dǎo)向作用，形成一種積極上進(jìn)，相互競爭的制度環(huán)境。

四 物質(zhì)文化與傳統(tǒng)和時代特征相結(jié)合

前清華大學(xué)校長梅貽琦曾說:大學(xué)之大非大樓之大,乃大師之大。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，在高?！按髱煛痹萍?，則需要考慮“大樓之大”了。高校硬件設(shè)施建設(shè)在近些年當(dāng)中有了非常大的變化，尤其是在地方本科院校中更為突出，因為這些學(xué)校在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行兼并或者升格，必須要求在硬件設(shè)施上要達(dá)到一定的要求?！按髽侵蟆蹦芊翊砀咝５奈镔|(zhì)文化，這個是顯然不能劃等號的，校園文化當(dāng)中的物質(zhì)文化，其中也需要一部分“大樓”，但這并非所有。

清華大學(xué)校門雖然不高大，但是具有濃濃的文化底蘊，與此相同還有禮堂和古月堂、圖書館，顯得古樸優(yōu)雅；但校園內(nèi)的主樓、法學(xué)院、理學(xué)院確實現(xiàn)代而又雄偉。因而，筆者認(rèn)為高校校園內(nèi)的物質(zhì)文化建設(shè)既要考慮繼承和保留傳統(tǒng)建筑景觀，又要結(jié)合時代發(fā)展特點，科學(xué)布局，合理搭配，將社會人文與自然科學(xué)文化相結(jié)合，營造自然、舒適、優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。

對于地方本科院校來說，大多是在之前的舊址上興建，這完全可以考慮將校園物質(zhì)文化中傳統(tǒng)和時代特點相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。例如我校建有柳宗元、周敦頤、懷素等永州歷史名人的石像，愛蓮湖，文化長廊，永州地方文化陳列室，柳宗元紀(jì)念館，校史陳列室等人文景觀，這些富有地方文化特色的校園建筑，時刻在廣大師生傳達(dá)著永州地方文化的深刻內(nèi)涵，無不引起師生們的崇敬與向往。

五 行為文化與實踐活動相結(jié)合

在一定環(huán)境中的人，在某一特定的條件下，會產(chǎn)生相同的行為，這就是校園文化帶來的行為效應(yīng)。校園行為文化是校園文化在學(xué)生身上的外在體現(xiàn)。在校園行為文化中具有典型意義的就是固定的主題教育儀式，如新生入學(xué)宣誓、軍訓(xùn)、科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、參觀校史陳列室、博物館、升旗儀式等一些相對固定的課外實踐活動也在此列。這些活動或儀式，與大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合在一起，與他們的課外實踐相結(jié)合。校園行為文化的設(shè)計要充分考慮將愛國教育、感恩教育融入其中，培養(yǎng)具有深厚人文底蘊。

行為文化的培養(yǎng)建設(shè)要以豐富的校園課外活動行為文化實踐載體，發(fā)揚人文精神，營造人文氛圍。通過開展形式多樣的主題思想教育活動、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動、學(xué)術(shù)交流活動、文化創(chuàng)新實踐活動等一系列校園文化活動，陶冶情操，擴(kuò)大視野，不僅使動手操作能力在實踐中增強(qiáng)，而且還要使思想道德素質(zhì)在實踐提升。

例如我校每年的清明節(jié)，學(xué)生都會自發(fā)地組織到柳宗元紀(jì)念館開展清明祭柳吟誦柳子詩文活動。這樣的活動，不僅使學(xué)生們更為了解永州本地文化，親身體驗人文風(fēng)光，繼承了前輩思想精髓，增強(qiáng)了學(xué)生的文化修養(yǎng)。我校還建立了永州市博物館、陶鑄紀(jì)念館、李達(dá)故居等數(shù)十家人文素質(zhì)教育基地，在每年的重大節(jié)日，組織學(xué)生深入基地開展主題教育活動。通過開展這些有特色的紀(jì)念主題教育活動，使廣大學(xué)子在領(lǐng)略地方優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅定了信念，加強(qiáng)了愛國主義教育，弘揚和培育了民族精神，提高了綜合素質(zhì)。

六 媒體文化與學(xué)生生活相結(jié)合

隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，校園文化當(dāng)中的媒體文化不僅僅局限于文字宣傳，而更多的轉(zhuǎn)移到了信息網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。如何在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行校園文化的有效宣傳和滲透，這是高校所面臨的新時代的課題。筆者認(rèn)為，校園的媒體文化要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生，更要融入學(xué)生，進(jìn)行全方位宣傳。

有些學(xué)者認(rèn)為學(xué)生的絕大部門已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)所控制，忽視了其他宣傳媒體的作用，其實不然，網(wǎng)絡(luò)媒體文化固然重要，但作為校園文化的媒體文化，則要全方位的進(jìn)行考慮，所以才要花更多精力在其他的宣傳媒體上進(jìn)行經(jīng)營，如校園道路，教學(xué)樓通道，公寓大廳，樓層過道，宣傳櫥窗，教學(xué)樓以及學(xué)生公寓的命名，學(xué)校區(qū)域的命名以及主題布局，草地上的溫馨提示，道路旁的校園廣播，古樹標(biāo)志，學(xué)校VI（源于企業(yè)CIS系統(tǒng)，高校VI即高校視覺識別系統(tǒng)，包括校徽，學(xué)校主顏色等一系列系統(tǒng)的標(biāo)志形象設(shè)計）等等，這些都是校園媒體文化的體現(xiàn)。這樣才能貼近學(xué)生的生活，對其潛移默化的影響更為有效。

校園文化的發(fā)展是一個不斷沉積的過程，是一項任重而道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，需要長期的苦心經(jīng)營，方能有所收獲，作為新升格地方本科院校來說，對于建設(shè)校園文化，應(yīng)該說是一個非常好的機(jī)遇。只要我們充分認(rèn)識到高校所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧统休d的重要使命，增強(qiáng)高校的精神感召力與文化凝聚力，始終堅持以人為本的辦學(xué)理念，重視校園文化建設(shè)，使校園文化建設(shè)真正融入到國民教育和精神文明建設(shè)全過程。

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[4]范凡. 組織文化與組織發(fā)展研究——校園文化與高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)[D].北京化工大學(xué),2006.

（責(zé)任編校：劉志壯）

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G40-055

A

1673-2219（2010）01-0113-02

2009－08－05

唐君（1980－），男，湖南永州人，碩士研究生，從事大學(xué)生思想政治教育以及團(tuán)學(xué)管理工作，主要研究方向為大學(xué)生思想政治教育。