解 莉

（安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

新時(shí)期鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展演變

解 莉

（安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

如何正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義與資本主義之間關(guān)系的問(wèn)題，是一個(gè)重大的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期之后，鄧小平關(guān)于這一關(guān)鍵性問(wèn)題認(rèn)識(shí)的發(fā)展演變經(jīng)歷了對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的撥亂反正、正確認(rèn)識(shí)的逐步深化以及系統(tǒng)地理論概括三個(gè)階段。對(duì)這一歷程的梳理，有助于我們更好地理解我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的理論及其實(shí)踐。

社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期；鄧小平；社會(huì)主義；資本主義

如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平也并不是在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期才遇到這個(gè)問(wèn)題，但進(jìn)入新時(shí)期之后，隨著時(shí)代主題的變換，鄧小平對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)確實(shí)有了重大的進(jìn)展，并呈現(xiàn)出日漸豐富和深化的發(fā)展演變過(guò)程。對(duì)這一過(guò)程的梳理，有助于我們更好地理解與推進(jìn)新時(shí)期以來(lái)我國(guó)的改革開放。

一 對(duì)兩者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)階段（1975年1月到1978年12月）

早在1975年指導(dǎo)全面整頓工作的過(guò)程中，鄧小平就多次提出了要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的問(wèn)題。針對(duì)“四人幫”盲目排斥資本主義，大搞閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，鄧小平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)與世界的交流，對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系要正確認(rèn)識(shí)，奠定了新時(shí)期鄧小平正確認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的起點(diǎn)。1977年鄧小平第三次復(fù)出，在堅(jiān)持完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的前提下，他多次論述打開了國(guó)門吸收世界先進(jìn)科技成果的必要性。

鄧小平首先清醒地認(rèn)識(shí)到搞現(xiàn)代化、發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的重要性，繼而提出要吸收世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的成果。他指出：“‘四人幫’的所作所為，從反面使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，不搞現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)水平不提高，社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國(guó)家的實(shí)力得不到加強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活得不到改善，那么，我們的社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度就不能得到充分鞏固，我們國(guó)家的安全就沒(méi)有可靠的保障?！盵1]（P86）因此，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化的比較落后的國(guó)家，“我們的方針還是自力更生，但不排除吸收世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的成果?！盵2]（P18）我們要“不搞關(guān)門主義，不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進(jìn)的科研成果作為我們的起點(diǎn)，洋為中用，吸收外國(guó)好的東西，先學(xué)會(huì)它們，再在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”。[2]（P44）

在這一時(shí)期，鄧小平還頻繁會(huì)見(jiàn)外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、外國(guó)政府或民間性質(zhì)的各類政治、文化、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體及各界友好人士，其間向他們多次闡述他本人的上述思想和我國(guó)政府的方針、政策。1975年12月，他同美國(guó)總統(tǒng)福特會(huì)談時(shí)指出：“我們兩國(guó)社會(huì)制度不同，理所當(dāng)然地有許多分歧，但這不排除尋求共同點(diǎn)”，[2]（P23）這就為新時(shí)期對(duì)待和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系指明了方向，即在共同發(fā)展的前提下尋求非制度性的共同點(diǎn)和合作交流。此后，鄧小平的認(rèn)識(shí)總體上是以這一精神為指導(dǎo)的。除了在理論上闡述要加強(qiáng)中國(guó)與世界，尤其是與資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的交流與合作之外，鄧小平本人還多次出訪，切實(shí)營(yíng)造一種開放的環(huán)境，社會(huì)主義和資本主義在這種開放的氛圍中得以交流和了解。

鄧小平在這一時(shí)期對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)明顯呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是真正做到了高舉毛澤東思想的旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則?！拔母铩焙?，“兩個(gè)凡是”大行其道，對(duì)如何處理打開國(guó)門后我國(guó)社會(huì)主義與世界資本主義的關(guān)系這一問(wèn)題的保守認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重地影響了我國(guó)發(fā)展的速度。鄧小平以非凡的政治謀略和理論勇氣提出“要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”，認(rèn)為堅(jiān)持毛澤東思想，“就要在每一時(shí)期，處理各種方針政策問(wèn)題時(shí)，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)?！盵1]（P127）要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要充分利用各種有利條件，要吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，吸收他們的資金，要敢于正視現(xiàn)實(shí)，沖破禁區(qū)。二是這一時(shí)期我國(guó)剛歷經(jīng)十年劫難，百?gòu)U待舉，工作千頭萬(wàn)緒，鄧小平對(duì)二者的關(guān)系也只是作了一個(gè)初步的考慮，體現(xiàn)出很大的不成熟性和非系統(tǒng)性。實(shí)踐是理論生成的沃土，改革開放的豐富實(shí)踐促成了鄧小平認(rèn)識(shí)逐步深化和成熟。

二 對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化階段（1978年12月到1990年）

十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，改革開放政策全面貫徹，與世界的交流不斷增強(qiáng)，中國(guó)逐步走出閉關(guān)鎖國(guó)的陰影。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)和世界時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換也日益明晰。這些都為鄧小平認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系提供了更為廣闊的視野。他在十一屆三中全會(huì)前迸發(fā)的思想火花在改革開放的順利實(shí)踐中得以繼續(xù)燃燒，散發(fā)出令人驚嘆的光芒和熱量。在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，鄧小平更進(jìn)一步地論述了借鑒學(xué)習(xí)和充分利用資本主義文明成果對(duì)解決我國(guó)發(fā)展問(wèn)題的重要作用，并針對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了允許在一國(guó)內(nèi)部存在社會(huì)主義和資本主義兩種制度，以及允許在社會(huì)主義內(nèi)部發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。并提出了“兩手抓“的思想。總體而言，這一時(shí)期是鄧小平的認(rèn)識(shí)逐步深化的重要階段。

身處和平與發(fā)展已成為主題的時(shí)代，鄧小平正視我國(guó)生產(chǎn)力落后的基本國(guó)情，牢牢抓住“發(fā)展”這一核心問(wèn)題。他多次強(qiáng)調(diào)“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。”[1]（P314）從生產(chǎn)力的維度來(lái)看社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，使鄧小平的認(rèn)識(shí)最終突破了社會(huì)主義與資本主義的二元對(duì)立思維，從而更趨理性和細(xì)化。在準(zhǔn)確把握二者矛盾的同一性后，鄧小平作出了明確的論述，“吸收外國(guó)資金、外國(guó)技術(shù)，甚至包括外國(guó)在中國(guó)建廠，可以作為我們發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的補(bǔ)充?！盵1]（P351）“我們歡迎外資，也歡迎國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，管理也是一種技術(shù)?！覈?guó)是以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為主體的。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大，吸收幾百億、上千億外資，沖擊不了這個(gè)基礎(chǔ)。吸收外國(guó)資金肯定可以作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要補(bǔ)充，今天看來(lái)可以說(shuō)是不可缺少的補(bǔ)充?！盵3]（P65）在解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，“一國(guó)兩制”的創(chuàng)新性提出，更是拓展了人們認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的思路。同時(shí)，作為經(jīng)驗(yàn)豐富的革命者，鄧小平諳熟社會(huì)主義與資本主義這對(duì)矛盾事物之間的斗爭(zhēng)性。因此，早在十一屆三中全會(huì)之后不久，針對(duì)當(dāng)時(shí)仍存在否定和反對(duì)毛澤東思想的傾向以及有人散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論，鄧小平就向全黨鄭重地提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。隨著國(guó)門漸開，西方一些腐朽的東西也涌入中國(guó)，鄧小平極力主張反對(duì)和批判資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)思想戰(zhàn)線上的精神污染，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。

任何事物的發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的。80年代末90年代初，蘇東劇變使反社會(huì)主義言論在西方輿論界甚囂塵上。社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了不同程度的混亂，中國(guó)國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了1989年的政治風(fēng)波。緊要關(guān)頭，鄧小平提出了“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，有所作為”的方針。他認(rèn)為，一方面我們要看到蘇、東演變和國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波發(fā)生的必然性?！皷|歐的事情對(duì)我們說(shuō)來(lái)并不感到意外，遲早要出現(xiàn)的。東歐的問(wèn)題首先出在內(nèi)部?！袊?guó)今年的動(dòng)亂也是遲早要出現(xiàn)的。其中也有我們內(nèi)部的問(wèn)題?！盵3]（P344）1989年的這場(chǎng)風(fēng)波遲早要來(lái)，“這是國(guó)際的大氣候和中國(guó)自己的小氣候所決定了的，是一定要來(lái)的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，只不過(guò)是遲早的問(wèn)題，大小的問(wèn)題?！盵3]（P302）另一方面我們不能因?yàn)閲?guó)際、國(guó)內(nèi)局勢(shì)所發(fā)生的重大變化，就喪失對(duì)社會(huì)主義的信心。面對(duì)社會(huì)主義國(guó)家動(dòng)亂的國(guó)際局勢(shì)，鄧小平深刻指出：“現(xiàn)在的問(wèn)題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國(guó)的旗幟倒不倒。因此，首先中國(guó)自己不要亂，認(rèn)真地真正地把改革開放搞下去。沒(méi)有改革開放就沒(méi)有希望?！覀儗?duì)社會(huì)主義的前途充滿信心”。[3]（P320-321）

鄧小平認(rèn)為別的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的成敗得失以及國(guó)內(nèi)的政治風(fēng)波可以“促使我們很冷靜地考慮一下過(guò)去，也考慮一下未來(lái)”[3]（P304），其中有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們思索和吸取。他認(rèn)為，要在復(fù)雜多變的國(guó)際、國(guó)內(nèi)局勢(shì)中始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義，首先必須要防止西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的和平演變。“美國(guó)，還有西方其他一些國(guó)家，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞和平演變。美國(guó)現(xiàn)在有一種提法：打一場(chǎng)無(wú)硝煙的世界大戰(zhàn)。我們要警惕?！盵3]（P325-326）其次，鄧小平認(rèn)為要堅(jiān)持社會(huì)主義，就要堅(jiān)持“兩手抓”。他指出，搞改革開放有兩只手，改革是一只手，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化也是一只手，不要只用一只手。我們“要批判和反對(duì)崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，批判和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)損人利已、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對(duì)無(wú)政府主義、極端個(gè)人主義?！盵1]（P368-369）否則，我們就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化，就不可能建設(shè)社會(huì)主義。國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的重大變化從反面促成了鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的思考，其結(jié)果是彌補(bǔ)了他以往認(rèn)識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，提出了“兩手抓”的思想，并將其作為今后制定方針政策應(yīng)始終堅(jiān)持的思想。

改革開放以來(lái)，復(fù)雜豐富的實(shí)踐使鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系有了一個(gè)全面和深刻的認(rèn)識(shí)，且這種認(rèn)識(shí)始終是處于不斷深化和創(chuàng)新之中。綜觀這一時(shí)期鄧小平認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化，不難發(fā)現(xiàn)：首先，改革開放以后的正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平提供了豐富的素材，促使鄧小平提出了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及如何看待資本主義的問(wèn)題。其次，鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，它隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化而不斷發(fā)展。也正是在這種回旋跌宕的發(fā)展過(guò)程中，鄧小平的認(rèn)識(shí)得到了升華，日益呈現(xiàn)出其理論體系的清晰輪廓。

三 對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)理論概括階段（1989年到1992年10月）

80年代末90年代初，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，使得反對(duì)改革開放的“左”的思想傾向有所回潮，這對(duì)剛解除思想束縛的人們產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)改革開放的非議一時(shí)間形成了許多新的禁區(qū)，改革開放遭到了重重阻力。關(guān)鍵時(shí)刻鄧小平又帶領(lǐng)我們進(jìn)行了新一輪的思想解放，他再次指出必須用能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)衡量社會(huì)主義，要在推進(jìn)改革開放中增強(qiáng)承擔(dān)和抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。

在為人們掃除思想障礙的過(guò)程中，鄧小平深深感受到改革開放所取得的被實(shí)踐證明了是正確的寶貴經(jīng)驗(yàn)亟待被總結(jié)，以發(fā)揮其更大的指導(dǎo)作用，蘇東劇變后，對(duì)于“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”更是需要從本質(zhì)上澄清。順應(yīng)時(shí)代的要求，鄧小平1992年發(fā)表了南方談話，基于十四年改革開放的經(jīng)驗(yàn)，他就計(jì)劃與市場(chǎng)、社會(huì)主義與資本主義之間的關(guān)系作了精辟的集中論述：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵3]（P373）在這一認(rèn)識(shí)前提下，鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義”的問(wèn)題作了一個(gè)根本性的回答，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]（P373）這一總結(jié)性的理論概括以及社會(huì)主義初級(jí)階段論，為鄧小平正確全面地把握社會(huì)主義與資本主義之間的多重關(guān)系提供了基本依據(jù)和理論指導(dǎo)。

正是以社會(huì)主義初級(jí)階段作為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的歷史立足點(diǎn)，以生產(chǎn)力維度作為切入點(diǎn)，鄧小平才能突破過(guò)去在意識(shí)形態(tài)上過(guò)于糾纏的傳統(tǒng)觀念，才能從本質(zhì)層面上搞清“什么是社會(huì)主義”，從而得到對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。

1992年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開，這次大會(huì)的報(bào)告體現(xiàn)了鄧小平南方談話精神。大會(huì)明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，圍繞這一體制的建立，我們必須加快經(jīng)濟(jì)改革的步伐，另外，要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，更多更好地利用國(guó)外資金、資源、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，不應(yīng)成為發(fā)展國(guó)家關(guān)系的障礙。江澤民在報(bào)告中還從九個(gè)方面概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，指出：“這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義”。[4]（P10）

這個(gè)時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，是否要堅(jiān)持社會(huì)主義？如何堅(jiān)持社會(huì)主義？如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義？如何正確處理開放的中國(guó)社會(huì)主義與迎面而來(lái)的世界資本主義的關(guān)系？黨和國(guó)家面臨一系列的選擇。鄧小平以他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻理解為內(nèi)在依據(jù)，提出必須從理論上搞清楚資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題，判斷姓“資”還是姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”[3]（P372），即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這一認(rèn)識(shí)撥正了人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的航向，為改革開放的快速健康發(fā)展提供了條件。這時(shí)，他對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)不僅全面而且系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)上，對(duì)內(nèi)加快改革，對(duì)外擴(kuò)大開放，積極引進(jìn)資本主義先進(jìn)的文明成果；政治上，以和平共處五項(xiàng)原則積極發(fā)展同各國(guó)的友好關(guān)系，同時(shí)，反對(duì)和抵制西方腐朽的東西，反對(duì)精神污染，防止和平演變。這是他認(rèn)識(shí)上一個(gè)新的里程碑。另外，鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，于這一時(shí)期在黨內(nèi)形成共識(shí)，并經(jīng)由十四大報(bào)告得以確認(rèn)，使全黨全國(guó)在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上達(dá)到了前所未有的高度。自此，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)也逐步走出猶豫、徘徊，進(jìn)入發(fā)展的快車道。

鄧小平在南方談話到十四大召開這段時(shí)期內(nèi)，對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，為改革開放的實(shí)踐提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，同時(shí)，也在理論上為以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系奠定了良好的基礎(chǔ)。

新時(shí)期鄧小平對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展演變，與鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐密切相關(guān)，它源于實(shí)踐并為實(shí)踐所證明是正確的。其認(rèn)識(shí)的每一個(gè)變化、發(fā)展，都是他對(duì)改革開放前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)行歷史反思的結(jié)果，也是他對(duì)改革開放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的結(jié)晶。對(duì)這一發(fā)展演變過(guò)程的回顧與梳理，使我們得以清晰地看到以鄧小平為首的中共黨人如何逐漸擺脫傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的束縛，引領(lǐng)中國(guó)步入改革開放的新階段，也正是鄧小平對(duì)如何認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的理論總結(jié)，使改革開放的開展與推進(jìn)有了重要的認(rèn)識(shí)根基和理論依據(jù)。這是我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)新時(shí)期所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)與精神財(cái)富，也是我們繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[C].北京:人民出版社,1994.

[2]冷溶,汪作玲.鄧小平思想年譜(1975-1997)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998.

[3]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[C].北京:人民出版社,1994.

[4]鄧小平.十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[Z].北京:人民出版社,1996.

（責(zé)任編校：王晚霞）

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1673-2219（2010）05-0093-03

2010－01－13

2006年安徽省高校青年教師科研資助計(jì)劃項(xiàng)目（社會(huì)科學(xué)類）（項(xiàng)目編號(hào)2006jqw030）。

解莉（1979－），女，安徽肥西人，安徽師范大學(xué)政法學(xué)院講師，法學(xué)碩士。