張 良 唐志紅

（1.湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410131；2.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

論休閑時(shí)代大學(xué)體育課程理念的重構(gòu)

張 良12唐志紅1

（1.湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410131；2.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

隨著休閑時(shí)代的來臨，休閑活動已成為人們追求健康幸福生活的重要方式，高校體育作為高校閑暇教育中的一個(gè)重要組成部分，需要從價(jià)值取向、發(fā)展指向、教學(xué)宗旨和教學(xué)內(nèi)容等方面對體育課程理念進(jìn)行重新構(gòu)建。

休閑時(shí)代；閑暇教育；體育課程理念

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和生產(chǎn)力水平的快速提高，使人類逐漸邁入向往已久的休閑時(shí)代。但是，人們在充分享受越來越多的閑暇時(shí)光的同時(shí)，也伴隨諸多的休閑困惑。因此正確引導(dǎo)人們科學(xué)休閑，消除休閑困惑，提高休閑生活質(zhì)量的閑暇教育就成為時(shí)代的呼喚，而體育作為實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)的重要選 擇，如何順應(yīng)時(shí)勢發(fā)展，重構(gòu)課程理念，無疑是體育教育教學(xué)工作者們所必須正視和回答的問題。

一 休閑時(shí)代的來臨

休閑活動是人們體悟人生意義、獲得精神自由的價(jià)值自覺行為，它是人們修身養(yǎng)性、陶冶情操、錘煉人格的重要手段，為豐富人們的精神生活提供重要支持，高質(zhì)量的休閑生活是我們幸福生活的源泉，是我們夢寐以求的生活狀態(tài)。21世紀(jì)，隨著信息化和數(shù)字化時(shí)代的到來，人們可自由支配的閑暇時(shí)間比以往任何時(shí)候都要多。如我國公民的法定休假日已達(dá)115天，即我們有將近三分之一的時(shí)間在閑暇中度過。另據(jù)王雅林等人對城市居民的時(shí)間分配調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)[1]，人們平均每天和每周的休閑時(shí)間都比工作時(shí)間要多。越來越多的閑暇時(shí)間使人們充分享受旅游、健身、娛樂、體育等各種休閑活動的夢想變成了現(xiàn)實(shí)可能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，僅有大量的閑暇時(shí)間還是不夠的，還需要有較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作保障，人們才有能力、有心思去享受休閑生活。按照國際經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)人均收入到500至800美元或當(dāng)恩格爾系數(shù)達(dá)到50%以下時(shí)，休閑消費(fèi)便會急劇擴(kuò)張。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，我國居民人均收入和恩格爾系數(shù)早已達(dá)到和超過了這一標(biāo)準(zhǔn)，因而我國城鎮(zhèn)居民的休閑消費(fèi)也開始呈現(xiàn)出擴(kuò)張的趨勢，這就為人們參與休閑活動提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

另外，現(xiàn)階段雖然人們的經(jīng)濟(jì)條件和生活質(zhì)量得以明顯的改善，但激烈的競爭環(huán)境、沉重的生活壓力、孤獨(dú)的生活境遇和沉寂的生活氛圍卻使人們經(jīng)常處于一種茫然無措和索然無味的精神緊張與困乏狀態(tài)。這種茫然無措和索然無味的精神狀態(tài)極需要高質(zhì)量的休閑生活加以調(diào)節(jié)和緩解，因此，現(xiàn)在人們比任何時(shí)候都更需要、更向往和更追求高質(zhì)量的休閑生活，這種強(qiáng)烈的需求增長為人們休閑提供了強(qiáng)有力的內(nèi)在動力。由此可見，現(xiàn)階段我國人們不僅擁有足夠多的閑暇時(shí)間，而且還有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對休閑強(qiáng)烈的內(nèi)在需求，真正的休閑時(shí)代已經(jīng)來臨了。

二 休閑時(shí)代呼喚閑暇教育

休閑時(shí)代已經(jīng)來臨，但是人們卻還沒有做好休閑的準(zhǔn)備，尤其是當(dāng)今的大學(xué)生，他們每年在校時(shí)間為280天左右，其中雙休日加上法定的節(jié)假日就有90天之多。除此之外，正常的教學(xué)活動安排也隨著年級的增高而逐漸減少。大學(xué)生在越來越多的閑暇時(shí)空里經(jīng)常會面臨這樣或那樣的沖突和困惑：一是大多數(shù)學(xué)生都被傳統(tǒng)的“業(yè)精于勤”的思想嚴(yán)重束縛其休閑意識，認(rèn)為“休閑”是在浪費(fèi)生命，是在“玩物喪志”，唯有學(xué)習(xí)和工作才能體現(xiàn)人的存在價(jià)值，這完全貶斥了休閑的價(jià)值。二是大學(xué)生休閑時(shí)空的結(jié)構(gòu)也不合理，只是盲目地安排休閑生活，他們無所事事的時(shí)間、小范圍交際活動、智力活動和一般性活動等過多，而積極有效的時(shí)間、大空間交往活動、體力活動和技能性活動等則過少。三是大學(xué)生的休閑生活層次也不高，更多的大學(xué)生選擇上網(wǎng)打游戲、無聊、發(fā)呆、睡覺等消極的休閑活動占據(jù)了大部分閑暇時(shí)間，而需積極的情感投入和創(chuàng)造性等休閑活動所占時(shí)間卻少得可憐，殊不知用這些消極休閑方式來消磨時(shí)間只能夠使人得到暫時(shí)的放松，而對自身長遠(yuǎn)發(fā)展和健康不利。四是，大學(xué)生的休閑技能也比較缺乏，大部分同學(xué)除了打球、網(wǎng)上聊天外，就沒有其它的休閑技能了。五是，大學(xué)生休閑生活環(huán)境不佳，他們的休閑生活既得不到家庭和學(xué)校的重視與支持，又沒有合適的休閑場地與器材，還沒有合適的休閑伙伴。

如何正確引導(dǎo)他們科學(xué)休閑？消除休閑障礙、提高休閑生活質(zhì)量？這無疑是教育活動所必須正視和回答的問題。具體來看，大學(xué)生正處于世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，對新鮮事物的接受能力快而強(qiáng)，因此對大學(xué)生進(jìn)行休閑方面的教育，會直接影響他們今后的生活和學(xué)習(xí)乃至整個(gè)人生的休閑理念的確立。所以在休閑時(shí)代下，閑暇教育呼之而出，高等學(xué)校有必要把大學(xué)生閑暇教育納入高等教育之中，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識休閑，科學(xué)地管理休閑，提高大學(xué)生對閑暇行為作出正確價(jià)值判斷、選擇、評價(jià)和確定閑暇行為的目的與標(biāo)準(zhǔn)等方面的能力，幫助學(xué)生重構(gòu)一種不同于以往的新的休閑方式，使他們通過休閑活動在文化素養(yǎng)、人格和情操等方面進(jìn)一步地認(rèn)識自我、突破自我、發(fā)展自我和完善自我，使他們進(jìn)一步向著實(shí)現(xiàn)自我理想和全面發(fā)展的多維方向延伸。

三 休閑體育是實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)的重要選擇

閑暇教育就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，通過閑暇活動，認(rèn)識和確定自己的閑暇價(jià)值觀念和閑暇態(tài)度，養(yǎng)成獨(dú)立支配閑暇時(shí)間的能力，以提高閑暇生活質(zhì)量的教育活動[2]。閑暇教育的目標(biāo)不僅是指導(dǎo)受教育者遵循哪些良好的閑暇行為規(guī)范，更在于使受教育者能夠獨(dú)立地支配自己的閑暇生活，用意義豐富的閑暇活動充實(shí)自己，從而提高閑暇生活質(zhì)量，其中核心的任務(wù)是培養(yǎng)相關(guān)技能和知識，使受教育者能夠有效利用休閑來滿足社會和自身的需求，實(shí)現(xiàn)自我和社會的融合[3]。

休閑體育就是在特定的時(shí)空里進(jìn)行的以娛樂身心，發(fā)展自我為主要目的的身體運(yùn)動。它強(qiáng)調(diào)回歸自然，放松身心，是一種追求生命過程的悠閑，使人在輕松自在中真切地感受生存的價(jià)值。一方面，休閑體育多以集體性、合作性、趣味性較強(qiáng)的活動項(xiàng)目為主，其內(nèi)容豐富而生動活潑，形式多樣而輕松愉快，因此不僅可以促進(jìn)人與人之間的互動與交流，擴(kuò)大人們的社交圈，使人際關(guān)系變得融洽，而且還可以很好地消除人們的疲勞感，放松身心，是人們腦力和體力消耗的最佳補(bǔ)償方式。另一方面，休閑體育作為一種自由、歡快、輕松的活動，它完全摒棄了競技體育的純競爭性、功利性及政治性，而是強(qiáng)化了其參與性和娛樂性，參與者可以不受體育運(yùn)動項(xiàng)目的技巧、規(guī)則等約束，可拋開一切煩惱、敞開胸懷、隨心所欲地融入大自然，因此在休閑體育活動中，人們可自由地支配自己的時(shí)間和行為，可以得到發(fā)揮自己愛好、興趣和才能的機(jī)會，是一種他人不可替代的完全個(gè)性化的自我體驗(yàn)，并可因此而獲得精神上的愉悅，于是，充滿樂趣的休閑體育就成了人們度過閑暇時(shí)光的首選項(xiàng)目。

美國社會學(xué)家、教育家 J·杜威指出：“富有娛樂性的閑暇，不僅在當(dāng)時(shí)有益于身體健康，更重要的是對性情的陶冶可能有長期的作用”。通過愉快而健康的身體活動來提高人們的生活質(zhì)量，是體育發(fā)展的必然趨勢。體育，尤其是休閑體育作為以室外教學(xué)為主的課程，它可以更好的將閑暇教育融合于游戲和娛樂之中，使學(xué)生能夠從各種休閑體育活動中獲得休閑技巧，并確保其身心得以充分休整，且有豐富和完善其個(gè)性之功效，因此在高等院校中，休閑體育擁有傳播休閑思想，進(jìn)行閑暇教育的先天優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)的重要選擇。

四 休閑時(shí)代大學(xué)體育課程理念的重構(gòu)

體育課程是體育教育活動的基礎(chǔ)和核心，它的形式和內(nèi)容將隨著社會的發(fā)展而不斷變化。隨著休閑時(shí)代的來臨，為滿足社會發(fā)展的需要和大學(xué)生休閑生活的需求，對于實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)的重要選擇之一的大學(xué)休閑體育來說，以怎樣的理念來重構(gòu)大學(xué)體育課程是目前亟需解決的重要課題。根據(jù)現(xiàn)有的大學(xué)體育課程的特點(diǎn)，應(yīng)承休閑時(shí)代大學(xué)體育的新的歷史使命，可試著從以下幾個(gè)方面重構(gòu)大學(xué)體育課程理念：

（一）教育教學(xué)觀念上要向促進(jìn)學(xué)生身心自由發(fā)展上轉(zhuǎn)變

休閑是人們從各種外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)，它映射的是一種自由、放松、安寧的精神意境，追求的是健康、科學(xué)、文明的生活方式，所追求的是讓人們的身心得以自由發(fā)展。因此基于閑暇教育理論下的大學(xué)體育課程應(yīng)徹底摒棄那些純競技性、功利性和政治性等傳統(tǒng)的價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)選擇參與性、娛樂性和個(gè)性化的追求身心自由發(fā)展的基本價(jià)值取向。要堅(jiān)持這一基本的價(jià)值取向，高校內(nèi)各相關(guān)的體育教育教學(xué)工作者們就應(yīng)更新教育教學(xué)觀念，從思想上充分認(rèn)識休閑體育的重要性，加強(qiáng)休閑運(yùn)動教育，體育教師不僅要傳授體育技能，更要培養(yǎng)學(xué)生正確的休閑理念與運(yùn)動興趣和習(xí)慣，努力使學(xué)生的身心在自由、輕松、活潑而愉快的休閑運(yùn)動中得以自由發(fā)展。

（二）教育教學(xué)本質(zhì)上要向提升學(xué)生生命質(zhì)量上靠近

美國國家休閑研究學(xué)院主席杰弗瑞·戈比（Gooffrey Godbey）認(rèn)為休閑就是對生命意義和快樂的探索[4]。因此，閑暇教育就是使人通過休閑來改善自己生命質(zhì)量的全面運(yùn)動，它讓人們在休閑活動中獲得提高自己生活質(zhì)量的方法，從本質(zhì)上它就是一種關(guān)注生命、尊重生命、提高生命質(zhì)量的生命教育。所以提升生命質(zhì)量的休閑教育應(yīng)該成為大學(xué)體育課程的基本發(fā)展指向。體育教育教學(xué)工作者們應(yīng)深刻認(rèn)識到休閑對提升人們生活和生命質(zhì)量的重大作用，認(rèn)識到休閑對張揚(yáng)個(gè)性和煥發(fā)生命朝氣的重大催生作用。在充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，學(xué)校工作者們就應(yīng)在平時(shí)的教育教學(xué)工作中按照提升生命質(zhì)量的發(fā)展指向，精心設(shè)計(jì)每一次課，使學(xué)生在一次次休閑體育運(yùn)動中能深刻地感受到生命的寶貴，從此懂得關(guān)注自己和他人的生命，懂得尊重生命，更重要的是讓學(xué)生掌握提升生命質(zhì)量的各種休閑理念和休閑方法。

（三）教育教學(xué)宗旨上要以以人為本為基石

休閑時(shí)代下所倡導(dǎo)的體育運(yùn)動區(qū)別于傳統(tǒng)的體育運(yùn)動，其中很重要的一點(diǎn)就是它帶有很強(qiáng)的獨(dú)特個(gè)性。一方面，休閑體育運(yùn)動是人們根據(jù)自己的興趣和需要，主動而自發(fā)地選擇和進(jìn)行自己最喜愛、最適合自己的運(yùn)動項(xiàng)目的行為。另一方面，每一個(gè)人即使是在相同的時(shí)空里從事相同的運(yùn)動時(shí)，其身體體驗(yàn)和內(nèi)心的感受極有可能完全不同。因此，我們在構(gòu)建和實(shí)踐新的大學(xué)體育課程時(shí)，應(yīng)做到以人為本，要考慮到參與者的個(gè)體差異性，根據(jù)其不同的興趣和愛好，照顧有利于促進(jìn)其發(fā)展的、提升其生活生命質(zhì)量的不同需要，設(shè)計(jì)和開展有針對性的休閑體育運(yùn)動項(xiàng)目。這種以人為本的本體追求是建立休閑體育課程的理論基石。

（四）教育教學(xué)內(nèi)容上要以休閑為特色

現(xiàn)在大學(xué)生普遍都喜歡那些內(nèi)容新穎、形式多樣、娛樂身心的既簡單易學(xué)又實(shí)用的非競技性的休閑式的體育運(yùn)動項(xiàng)目。因此，休閑時(shí)代下大學(xué)體育課程就要凸顯休閑特色，這就要求高校體育工作者要精心選擇教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，一方面我們要弱化、減少單純的競技性體育運(yùn)動項(xiàng)目，適度增加以運(yùn)動休閑為主體的休閑體育運(yùn)動項(xiàng)目如瑜伽、健美操、體育舞蹈、跆拳道等，既有休閑內(nèi)容又不乏鍛煉身心的運(yùn)動項(xiàng)目；另一方面我們又要增加理論課內(nèi)容的比例，特別要加強(qiáng)理論課中休閑理念和健康教育的內(nèi)容，重視對學(xué)生休閑理念的塑造和健康行為的引導(dǎo)，使學(xué)生形成積極健康向上的生活生命價(jià)值觀，從而使其終生受益。

[1]王雅林.城市休閑[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.

[2]蔡勇強(qiáng).高等教育視野中的閑暇教育[J].當(dāng)代教育論壇,2008,(12).

[3]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].昆明:云南人民出版社,2000.

[4]秦浩,張倩.休閑教育思想在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用[J].太原大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(3).

（責(zé)任編校：周 欣）

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1673-2219（2010）05-0210-02

2010－01－15

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會2008年度立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號0805053B）；湖南省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃資助課題（項(xiàng)目編號XJK08BTM 003）。

張良（1971－），男，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)博士研究生；唐志紅（1974－），女，湖南祁東人，湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。