梁 宏

(深圳廣播電視大學,廣東深圳 518052)

哲學教學中學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的思考*

梁 宏

(深圳廣播電視大學,廣東深圳 518052)

一部哲學史就是一部不斷提出問題、反思問題、辯論問題的歷史。大力培養(yǎng)學生敢于提問和善于提問的能力,是哲學教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的關鍵所在。激發(fā)學生提問的興趣,對于幫助學生科學地、辯證地把握原理,提高認識問題、分析問題和解決問題的能力具有不可替代的作用。哲學教師應像“導演”一樣,把思想的火花、獨特的眼光和獨立的思考傳遞給學生。

哲學;提問;興趣;學生為主體

提問是課堂教學常見的教學方式。古人云:“學起于思,思源于疑?！薄皩W貴有疑,小疑則小進,大疑則大進?！彼^學問就是學與問的融合,學而不問就難以長進。筆者在電大開放教育哲學教學實踐中深深感到大力培養(yǎng)學生敢于提問和善于提問的能力,正是哲學教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的關鍵所在。激發(fā)學生提問的興趣,對于幫助學生科學地、辯證地把握原理,提高認識問題、分析問題和解決問題的能力具有不可替代的作用。適應開放教育的需要,哲學教師只有在教學實踐中逐步打破以往那種單純灌輸式的教學方法,把課堂教學、學生自學、課堂提問、課堂討論、課堂辯論、課后作業(yè)、網(wǎng)上交流等教學環(huán)節(jié)有機結合起來,才能較好地貫徹啟發(fā)式的教學方法。如何激發(fā)學生提問的興趣,引導學生跟著問題學,進而達到舉一反三的目的,筆者的體會如下。

一、師生雙向提問是前提

未來的“文盲”是沒有掌握學習方法不會自學的人。這就要求我們教育工作者要適應時代的要求,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,把教學的重點放到培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲上,幫助學生自主學習、獨立思考,鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。實行啟發(fā)式、討論式的教學方法,把教學過程變成學生帶著問題不斷探索解決問題的過程。在哲學教學中,筆者曾經(jīng)片面強調以課堂、教材為中心,采用單一說教的教學方法,教條式地照本宣科,僵化死板地單向灌輸,往往是簡單地“原理+例子”、“我講你聽”,學生成了一個被動的客體,而不是學習的主體。這種方法扼制了學生的思維能力和學習的主動性。開放教育以學生為主體、以教師為主導的教學模式要求我們,學生要發(fā)展,光靠教師傳授的知識是遠遠不夠的。只有在提問、啟發(fā)、雙向、參與、練習等互動活動中,學生的主體性才能形成與發(fā)展。教師只能啟發(fā)而決不可代替。要使學生成為“獨立性強,自主探究水平高,合作與創(chuàng)新能力突出”的人才,還需要教師在哲學教學中盡可能多地創(chuàng)設機會,錘煉學生的創(chuàng)新思維能力,培養(yǎng)學生收集、處理、加工信息的能力,訓練學生表達自己思想的能力。因此,在哲學教學中,滿足學生的發(fā)展需求,培養(yǎng)學生獨立思考和自主學習的能力,培養(yǎng)一切有利于學生健康發(fā)展的能力和素質,就成為了哲學教學所有目標的根本。為了這一“根本”,筆者引導學生瀏覽“中國哲學網(wǎng)”、“當代哲學網(wǎng)”、“中國哲學故事網(wǎng)”等網(wǎng)站,并推薦《大眾哲學》、《中國古代哲學寓言故事選》、《通俗哲學》、《學哲學用哲學》、《哲學的慰藉》及周國平、趙鑫珊等當代哲學家的哲理散文近30種哲學書籍給學生,以便打開學生的眼界,啟發(fā)學生思考,為提問和回答問題作好前期準備。

教師的提問應該圍繞教學目標、教學重點,適時適量,并針對學生實際。提問時既要關注學生主動參與的廣度與深度,也不回避教師的主動性、創(chuàng)造性。課堂提問應在“學會學習”思想的指導下,提倡師生雙向提問。亞里士多德有句名言:“思維是從疑問和驚奇開始的,常有疑點,常有問題,才能常思考、常創(chuàng)新?！闭軐W課的教學設計應注重應用與討論,淡化預設與講授。課堂教學要從學生的疑問入手,體現(xiàn)以學定教,因需施教,培養(yǎng)探究意識。善于提問是創(chuàng)新教學的重點,也是哲學培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的出發(fā)點。在教學中,學生學習的根本動力,來自學生的疑問,只有學生有疑問的時候,他們的學習過程才會真正開始。只有學生帶著問題去聽課,教師的教學活動,才算剛剛開始。教師要根據(jù)學生的需要為其創(chuàng)設一個獨立練習的時間和獨立思維的空間,在雙向提問過程中讓學生自我表現(xiàn)、發(fā)展個性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。要為學生創(chuàng)造一個充分展現(xiàn)的機會,為學生提供發(fā)言的平臺,讓學生動口交流,讓學生完整地、自然地、符合邏輯地表達,展現(xiàn)他們的獨立個性,展現(xiàn)他們的創(chuàng)造能力。這種展現(xiàn)又推動他們去思考、去探索、去創(chuàng)新。同時,更要用教師的熱情、寬容、負責的態(tài)度去面對學生、貼近學生,讓學生感受到一種真誠、溫馨的教學氛圍。這樣互動、真誠的師生關系自然就會建立起來?？傊?學習的過程要讓學生主動經(jīng)歷,學習的結果要讓學生自主梳理。

二、教師設計主導問題是保證

以學生為主體的教學模式要求哲學教師努力培養(yǎng)學生樂于學習,學會學習。一方面,教師在教學中應主動轉變角色,變主講為主導。另一方面,應充分調動學生的積極性,讓他們參與課堂教學活動,通過表現(xiàn)自己的才能和個性,使他們真正成為課堂的主人。當然,以學生為主體的教學模式能否實現(xiàn),主動權還是掌握在教師手里。教師在課堂教學過程中,向學生傳遞新信息的同時,要時刻關注學生在處理信息的過程中出現(xiàn)的問題,捕捉指導和點撥的最佳時機,并使指導和點撥做到恰到好處。只有這樣學生的主體地位才能實現(xiàn),教師也才能比傳統(tǒng)教學發(fā)揮更大的作用。因此,哲學教師要有強烈的問題意識。同時,還應發(fā)展學生的問題意識。在教學設計中,筆者時常把自己設想成一個接受開放教育的學生,自問自答,然后再從精心設計的問題中尋找出一個主導問題。這個主導問題的特點是新穎、有辯論的價值,能啟發(fā)并引起學生的思維碰撞,也就是說具有一定的思辨空間,而不是簡單的是與否能夠立刻回答的問題。主導問題有可能是理論問題,也有可能是現(xiàn)實問題,還有可能是一些很難簡單進行界定的兩難問題。這些問題既能拓寬思維的廣度,又能挖掘思維的深度。當然設計的主導問題要貼近學生的生活、要有利于學生獲得體驗、有利于激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望、有利于學生作深入的思考,有猜想的空間。筆者的做法是:第一步,每完成一章教學內容后,讓同學們就本章相關問題向教師提問,然后由我回答。第二步,圍繞下一章的主導問題提出思考,讓學生提前一周準備,一方面要求學生認真閱讀教材內容或課外書籍;另一方面,要求學生通過動手上網(wǎng)查詢的方式來完成回答問題的準備工作,使互聯(lián)網(wǎng)成為學生學習的工具,成為學生探究問題的工具。學生有問題還可以隨時在網(wǎng)上與我交流。第三步在課堂上分段由學生提出問題,我一一解答,更多時候是讓學生自答。并鼓勵學生發(fā)散性思維,主動提出異議,表述不同的見解與觀點。此時,教師應做一名善解人意的傾聽者。對于學生的回答我要求能基本說明問題即可,對學生的回答不輕易否定,也不刻意追求結果或正確答案。同時在課堂教學中適當開展一些討論、辯論、對話等。有時在授課過程中還即興提問、追問,使師生間的有問有答緊張有序地進行,儼然像一次小型的記者招待會,學生興趣濃厚,踴躍參與。對于學生的熱點問題和各種困惑,我采取理論指導思考和實踐相結合的辦法,并不簡單告訴學生應該怎樣做,而是要求學生自己思考回答,引導學習尋找解決問題的方法和途徑。這樣做,既符合哲學的本性,也可使學生愿意學,喜歡思,哲學也才能夠煥發(fā)生機與活力,在學生心目中占有一席之地,最終達到教育、教學的預期效果。比如,談到辯證法就是聯(lián)系與發(fā)展,整個世界是聯(lián)系的但又是變化的,是螺旋式上升、波浪式前進的,事物總存在著量變到質變的過程時。我請同學們用自己的經(jīng)驗加以說明。同學們回答很踴躍,有的同學說:“因為客觀事物在不停地變化,你要預測到、感知到這種變化,然后接受并去跟從這種變化,這就是客觀世界。如同奶酪一樣,奶酪沒了,你就得再去尋找”,有的同學說:“這個世界是互為聯(lián)系的,所以在考慮問題的時候就應該系統(tǒng)思考,不能只考慮其中的一個方面。比如你光工作好,人際關系不好,不行。又比如你只是書本學習好,別的知識什么都沒有,也不行?；蛘吣阒皇菢I(yè)余生活好,專業(yè)方面或工作不好更不行。所以,人要全面發(fā)展,這叫聯(lián)系,整個社會是一根鏈條,任何一個環(huán)節(jié)斷了都不行。你要接受變化,而且要知道主動去適應變化,改變自己。因為‘人不能兩次同時踏入同一條河流’?！庇质且环瑹崃业挠懻摗?/p>

三、教師教會學生用哲學觀點解決實際問題是關鍵

哲學教學向學生傳授科學的世界觀、人生觀、價值觀,引導他們在科學的世界觀的指導下去正確地做人與做事,這本無可厚非。但在傳統(tǒng)教育向開放教育轉軌的過程中,由于受傳統(tǒng)應試教育模式的影響,確實存在將開放教育片面化、狹隘化的現(xiàn)象,誤以為開放教育就是全方位的智力素質教育,表現(xiàn)在哲學教學過程中就是大量的“上述材料體現(xiàn)什么哲理”等試題充斥課堂,使原本體悟銳智、增進智慧的哲學教學變成日復一日、年復一年的知識點講解、解題能力的訓練,致使學生對這樣的課堂教學感到很厭煩,提不起興趣。這個問題應該引起我們電大教育工作者的高度重視,應該把這個問題擺到重中之重的位置上來共同探討。哲學盡管不能直接幫助我們解決眼前所遇到的具體問題,但它可以為我們提供解決這些問題的理念和方法論;哲學盡管不能幫助我們去認識一個對象,但可以幫助我們去把握這一對象中的“普遍精神”;哲學盡管不能幫助我們去作具體的判斷,但它可以為我們提供一種評判的價值標準。因此,教會學生學會用哲學觀點思考和反思問題,解決實際問題,最后得出一些創(chuàng)新而深刻的結論是哲學教師應該時常思考的問題。同時,也是必須努力做好的事情,即緊密結合改革開放中的一些重大問題和電大學生思想認識上的熱點、難點、疑點問題,組織討論,在討論中啟發(fā)學生的思維。

哲學和其他學科的根本不同,就在于哲學是一種思考。這種思考是對自我思想和情感的貫通和超越,體現(xiàn)出人們做人與做事的態(tài)度和境界。要讓學生感覺到哲學講的其實就是生活和工作,我們每天所做的事情都可以由哲學來指導。比如說系統(tǒng)、矛盾、真理、生產(chǎn)力、價值等。讓學生原來一直悟不到、悟不出來的東西,經(jīng)自己一提問、一分析,一下子就能豁然開朗,從而影響學生學習的方式、做事的方式和思維的方式,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。比如講到如何認識客觀世界時,有學生提出了“命運”問題,在討論“命運”的同時,我提出了“人的態(tài)度決定人生的高度”的觀點讓大家思考。在這個世界上為什么有些人能成功,有些人卻失敗,原因很多,其中一個最基本的原因就是不能正確認識這個客觀世界,不能正確地理解和認識自己,尤其是不能正確認識自己與客觀世界的關系。同學們通過討論發(fā)言明白了“態(tài)度”的重要性,明白了態(tài)度源于責任,責任源于熱愛。正如歌德所說:“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！贝蠹艺J為生活不能選擇,但態(tài)度可以選擇。同時也認為,客觀事物總有合理的一面,人們總是充分利用這合理的一面,把它發(fā)揮到最大,不利于自己的一面,把它縮小到最小的層面。不懂得這個道理的人,就會整天怨天尤人,牢騷不斷,而怨天尤人并不能改變客觀事實,最后,只能是保持現(xiàn)狀。這還是一個態(tài)度問題,態(tài)度不好什么事都做不好,只能是后退。大家的結論是:成功取決于態(tài)度,取決于如何看待客觀世界和自己的態(tài)度,取決于積極的思考和樂觀的精神。當遇到挫折的時候,能不能戰(zhàn)勝困難最后還是取決于人們的態(tài)度。我們怎樣對待自己、對待他人、對待事物。怎樣選擇符合自己的修身養(yǎng)性之道,是我們必須認真考慮的問題。

總之,在電大《哲學原理》的教學中,任課教師不能將許多結論當作定論要求學生去死記硬背,而應將其視為發(fā)展著的學說,辯證地介紹給學生,培養(yǎng)學生思考的習慣,并鼓勵其發(fā)現(xiàn)問題、思考問題,促使學生掌握系統(tǒng)的觀點,確立價值取向,力求知行合一,以促進其創(chuàng)造性的人文素養(yǎng)的提升。

G728

A

1008-469X(2010)02-0063-03

2009-11-15

梁宏(1960-),男,河北邢臺人,副教授,主要從事科學社會主義、中國特色社會主義、馬克思主義哲學理論教學與研究。

(責任編輯 靳榮莉)