倪德剛

(中共中央黨校,北京 100091)

·科社新探·

毛澤東論馬克思主義大眾化

倪德剛

(中共中央黨校,北京 100091)

用馬克思主義理論指導中國革命實踐,需要進行馬克思主義大眾化的工作。毛澤東歷來非常重視馬克思主義的大眾化問題。他指出,學習馬克思主義的認識論,要使之群眾化,要讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。要使馬克思主義大眾化,必須反對黨八股、教條主義,以新鮮活潑、為老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派取而代之;要使馬克思主義大眾化,還必須反對把馬克思主義庸俗化的錯誤傾向。

毛澤東;馬克思主義;大眾化;庸俗化;黨八股

大眾化的含義之一,就是要把馬克思主義及其中國化的馬克思主義用通俗易懂和簡單質樸的語言講清楚,用群眾易于接受和喜聞樂見的方式說明白。馬克思主義創(chuàng)始人誕生于西方最善于思辨的德國,馬克思、恩格斯本身就是思辨大師、語言大師、邏輯大師,其理論的科學性、真理性、邏輯性、系統(tǒng)性、豐富性、完整性、嚴密性是世人皆知的,尤其是馬克思、恩格斯的思維范式、語言風格、表述方式與我們中國人有差異。這樣的理論武器應用于中國,這樣的科學思想指導我們黨進行社會主義實踐運動,需不需要理論范式的轉換,當然需要,于是就需要對馬克思主義進行大眾化的工作。1942年2月,毛澤東在延安干部會上專門舉例子說明什么叫大眾化、怎樣大眾化。他說:“現在許多人在提倡民族化、科學化、大眾化了,這很好。但是‘化’者,徹頭徹尾徹里徹外之謂也;有些人則連‘少許’還沒有實行,卻在那里提倡‘化’呢!所以我勸這些同志先辦‘少許’,再去辦‘化’,不然仍舊脫離不了教條主義和黨八股,這叫做眼高手低,志大才疏,沒有結果的。例如那些口講大眾化而實是小眾化的人,就很要當心,如果有一天大眾中間有一個什么人在路上碰到他,對他說:‘先生,請你化一下給我看?！蜁⑵疖姷?。如果是不但口頭上提倡提倡而且自己真想實行大眾化的人,那就要實地跟老百姓去學,否則仍然‘化’不了的。有些天天喊大眾化的人,連三句老百姓的話都講不來,可見他就沒有下決心跟老百姓學,實在他的意思仍是小眾化。”[1]841

毛澤東的這段話,第一,真正的大眾化是“徹頭徹尾徹里徹外”;第二,大眾化是一個過程,要“先辦‘少許’,再去辦‘化’”;第三,大眾化要向老百姓學習語言。

一

毛澤東非常重視大眾化工作,在1938年10月六屆六中全會上,他在提出馬克思主義具體化的同時就提出了大眾化的問題。他指出:“洋八股必須廢止,空洞抽象的調頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[2]新鮮活潑、喜聞樂見是大眾化的基本特征,中國作風、中國氣派是大眾化的基本要求?！皩W習馬克思主義的認識論,使之群眾化,為廣大干部和人民群眾所掌握,讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！盵3]群眾化、變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器是大眾化的根本目的。1951年3月27日毛澤東在《給李達的信》中說:你的“《〈實踐論〉解說》極好,對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用?！P于辯證唯物論的通俗宣傳,過去做得太少,而這是廣大工作干部和青年學生的迫切需要,希望你多多寫些文章?！盵4]語言通俗是大眾化的根本方法和正確途徑。

為什么強調大眾化?毛澤東在《改造我們的學習》一文中道出緣由:“作講演,則甲乙丙丁、一二三四的一大串;或作文章,則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意,有嘩眾取寵之心。華而不實,脆而不堅。自以為是,老子天下第一,‘欽差大臣’滿天飛。這種作風,拿了律己,則害了自己;拿了教人,則害了別人;拿了指導革命,則害了革命?？傊?這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法,是共產黨的大敵,是工人階級的大敵,是人民的大敵,是民族的大敵,是黨性不純的一種表現。大敵當前,我們有打倒它的必要?！?/p>

毛澤東說:“一個人寫黨八股,如果只給自己看,那倒還不要緊。如果送給第二個人看,人數多了一倍,已屬害人不淺。如果還要貼在墻上,或付油印,或登上報紙,或印成一本書,那問題可就大了,它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們,卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿,把它打倒不可?！盵1]830

二

種種“大敵”,害人害己,毛澤東號召全黨必須打倒,那么怎樣打倒呢?

第一,對“洋八股、洋教條,新八股、新教條”要大喝一聲“你有病呀!”毛澤東說:“主觀主義、宗派主義,它的一種表現形式就是洋八股,或黨八股。要做對于這些東西的肅清工作和打掃工作,是不容易的。做起來必須得當,就是說,要好好地說理。如果說理說得好,說得恰當,那是會有效力的。說理的首先一個方法,就是重重地給患者一個刺激,向他們大喝一聲,說:‘你有病呀!’使患者為之一驚,出一身汗,然后好好地叫他們治療?！盵1]833

第二,“洋八股、洋教條,新八股、新教條”必須摧毀。毛澤東指出:“我們黨內一部分同志所中的黨八股的毒,所犯的教條主義的錯誤,如果不除去,那么,生動活潑的革命精神就不能啟發(fā),拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習就不能肅清,真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展;而對于老八股和老教條在全國人民中間的影響,以及洋八股和洋教條在全國許多人中間的影響,也就不能進行有力的斗爭,也就達不到加以摧毀廓清的目的?！盵1]832-833“我們破壞了洋八股和黨八股之后,新的文風就可以獲得充實,獲得普遍的發(fā)展,黨的革命事業(yè),也就可以向前推進了?！盵1]840-841

第三,“洋八股、洋教條,新八股、新教條”不是生動活潑的東西,而是死硬的東西了;不是前進的東西,而是后退的東西了;不是革命的東西,而是阻礙革命的東西了。毛澤東強調:“那時的統(tǒng)治階級都拿孔夫子的道理教學生,把孔夫子的一套當做宗教教條一樣強迫人民信奉,做文章的人都用文言文?？傊?那時統(tǒng)治階級及其幫閑者們的文章和教育,不論它的內容和形式,都是八股式的,教條式的。這就是老八股、老教條。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看,號召人民起來反對老八股、老教條,這就是五四運動時期的一個極大的功績?！胶髞砭彤a生了洋八股、洋教條。我們黨內的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條,成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。這種新八股、新教條,在我們許多同志的頭腦中弄得根深蒂固,使我們今天要進行改造工作還要費很大的氣力。這樣看來,‘五四’時期的生動活潑的、前進的、革命的、反對封建主義的老八股、老教條的運動,后來被一些人發(fā)展到了它的反對方面,產生了新八股、新教條。它們不是生動活潑的東西,而是死硬的東西了;不是前進的東西,而是后退的東西了;不是革命的東西,而是阻礙革命的東西了?！盵1]831

第四,反對“洋八股、洋教條,新八股、新教條”是一個大工程。毛澤東指出:“如果‘五四’時期反對老八股和老教條主義是革命的和必需的,那么,今天我們用馬克思主義來批判新八股和新教條主義也是革命的和必需的。如果‘五四’時期不反對老八股和老教條主義,中國人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放,中國就不會有自由獨立的希望。這個工作,五四運動時期還不過是一個開端,要使全國人民完全脫離老八股和老教條主義的統(tǒng)治,還須費很大的氣力,還是今后革命改造路上的一個大工程。如果我們今天不反對新八股和新教條主義,則中國人民的思想又將受另一個形式主義的束縛。”[1]832

三

打倒這些“害人害己”的東西就要以新鮮活潑的、為老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派取而代之,因此必須大眾化。那么,怎樣做到大眾化呢?毛澤東強調了以下幾方面:

——大眾化要向人民群眾學習語言。語言是人民群眾發(fā)明創(chuàng)造的,必須向人民群眾學習語言?！叭绻黄恼?一個演說,顛來倒去,總是那幾個名詞,一套‘學生腔’,沒有一點生動活潑的語言,這豈不是語言無味,面目可憎,像個癟三嗎?一個人七歲入小學,十幾歲入中學,二十多歲在大學畢業(yè),沒有和人民群眾接觸過,語言不豐富,單純得很,那是難怪的。但我們是革命黨,是為群眾辦事的,如果也不學群眾的語言,那就辦不好?，F在我們有許多做宣傳工作的同志,也不學語言。他們的宣傳,乏味得很;他們的文章,就沒有多少人歡喜看;他們的演說,也沒有多少人歡喜聽。為什么語言要學,并且要用很大的氣力去學呢?因為語言這東西,不是隨便可以學好的,非下苦功夫不可?！蛉嗣袢罕妼W習語言。人民的語匯是很豐富的,生動活潑的,表現實際生活的。我們很多人沒有學好語言,所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話,只有死板板的幾條筋,像癟三一樣,瘦得難看,不像一個健康的人。”[1]837

——大眾化要學習古人語言中有生命的東西。中國傳統(tǒng)文化之精華必須弘揚,古人語言之精粹必須繼承。毛澤東說:“由于我們沒有努力學習語言,古人語言中的許多還有生氣的東西我們就沒有充分地合理地利用。當然我們堅決反對去用已經死了的語匯和典故,這是確定了的,但是好的仍然有用的東西還是應該繼承?，F在中黨八股毒太深的人,對于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西,不肯下苦功去學,因此,群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳。[1]837-838

——大眾化要從外國語言中吸收我們所需要的成分。中華民族歷來就有學習外國文化的傳統(tǒng),吸收外來的詞匯難以計數。毛澤東指出:“我們不是硬搬或濫用外國語言,而是要吸收外國語言中的好東西,于我們適用的東西。因為中國原有語匯不夠用,現在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的。例如今天開的干部大會,這‘干部’兩個字,就是從外國學來的。我們還要多多吸收外國的新鮮東西?！盵1]837

——大眾化要講究文法。毛澤東在《反對黨八股》一文中說:我們“生造”的東西太多了,總之是“誰也不懂”。句法有長到四五十個字一句的,其中堆滿了“誰也不懂的形容詞之類”。所以毛澤東強調:“領導干部也要研究文法,什么叫介詞、連接詞,因為,所以,雖然,但是等,都是連接詞。研究詞章之學,這是文法。不講這些東西,于革命事業(yè)不利。”[5]18他還說:“用字太硬,用法太直,形容詞太兇,效果反而不大,甚至使人不愿意看下去?！盵5]19“概念、判斷和推理的形成過程,思想的形成過程,人腦反映客觀世界是不容易的。有了正確的思想,還要有比較恰當的表達方式。”[5]31

——大眾化要學會不用書本上的公式,更不要寫得艱深。為了做到這一點,毛澤東特意引用了季米特洛夫的兩段話。一段是:“應當學會不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士的語言來和群眾講話,這些戰(zhàn)士們的每一句話,每一個思想,都反映出千百萬群眾的思想和情緒?！绷硪欢问?“如果我們沒有學會說群眾懂得的話,那么廣大群眾是不能領會我們的決議的。我們遠不是隨時都善于簡單地、具體地、用群眾所熟悉和懂得的形象來講話。我們還沒有能夠拋棄背得爛熟的抽象的公式。事實上,你們只要瞧一瞧我們的傳單、報紙、決議和提綱,就可以看到:這些東西常常是用這樣的語言寫成的,寫得這樣地艱深,甚至于我們黨的干部都難于懂得,更用不著說普通工人了?！盵1]842-843

——大眾化決不能做概念游戲。寫文章,做演說,著書,寫報告,“使用一大堆互相沒有內部聯系的概念,排列成一篇文章、一篇演說或一個報告,這種辦法,他自己是在做概念的游戲,也會引導人家都做這類游戲,使人不用腦筋想問題,不去思考事物的本質,而滿足于甲乙丙丁的現象羅列?！盵1]839

——大眾化要牢記寫不出的時候不硬寫,拿不出來的東西就不要拿出來。寫不出來硬寫,拿不出來硬拿,只好玩文字游戲或制造學術泡沫。毛澤東批評道:“我們有些同志歡喜寫長文章,但是沒有什么內容,真是‘懶婆娘的裹腳,又長又臭’。為什么一定要寫得那么長,又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋,就是下決心不要群眾看。因為長而且空,群眾見了就搖頭,哪里還肯看下去呢?”[1]834魯迅說,寫不出的時候不硬寫。毛澤東說:“我們怎么樣?不是明明腦子里沒有什么東西硬要大寫特寫嗎?不調查,不研究,提起筆來‘硬寫’,這就是不負責任的態(tài)度。”[1]844

要寫出能看、耐看、可看的有用的好東西來,必須認真負責,精心對待。毛澤東打個比方,他說:“我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調查研究一番,生怕有什么不妥當的地方。你們看,這是何等地有責任心呀!我們寫文章,做演說,只要像洗臉這樣負責,就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動啊!”[1]840

——大眾化要禁絕一切空話,要研究文章怎樣寫得短些,寫得精辟些。文章長而空不好,短而空也不好,關鍵要有內容。毛澤東舉例說:“去年(指1941年)6月22日,蘇聯進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭,斯大林在7月3日發(fā)表了一篇演說,還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來,那就不得了,起碼得有幾萬字?，F在是在戰(zhàn)爭的時期,我們應該研究一下文章怎樣寫得短些,寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭,但軍隊天天在前方打仗,后方也喚工作忙,文章太長了,有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了,送來了,其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?長而空不好,短而空就好嗎?也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務,是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到垃圾桶里去。”[1]834

——大眾化要看對象,不能亂彈琴。農民工和白領,大學生和社區(qū)老年人,他們的認知一樣嗎?肯定不同?！肮伯a黨員如果真想做宣傳,就要看對象,就要想一想自己寫的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的,否則就等于下決心不要人看,不要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂,聽得很懂,其實完全不是那么一回事,因為他寫的和講的是黨八股,人家哪里會懂呢?‘對牛彈琴’這句話,含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思,放進尊重對象的意思去,那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢?何況這是黨八股,簡直是老鴉聲調,卻偏向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子,彈琴要看聽眾,寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎?……做宣傳工作的人,對于自己的宣傳對象沒有調查,沒有研究,沒有分析,亂講一頓,是萬萬不行的?！盵1]836-837毛澤東引用季米特洛夫的話,強調說:“當你寫東西或講話的時候,始終要想到使每個普通工人都懂得,都相信你的號召,都決心跟著你走。要想到你究竟為什么人寫東西,向什么人講話?！盵1]843

——大眾化要說有用的話,要老老實實地說下去和做下去。毛澤東歷來主張說真話、短話,更主張說有用的話、明白話。毛澤東把空話的東西稱作“毒素”,把說空話的人視為“無賴”。他說:“有些黨八股,不只是空話連篇,而且裝樣子故意嚇人,這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇,言之無物,還可以說是幼稚;裝腔作勢,借以嚇人,則不但是幼稚,簡直是無賴了?！@種裝腔作勢的東西,不能反映真理,而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人,它只是老老實實地說下去和做下去?！伯a黨人不靠嚇人吃飯,而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯,靠實事求是吃飯,靠科學吃飯。”[1]834

四

我們提倡大眾化,必須反對庸俗化。大眾化與庸俗化有本質區(qū)別,大眾化就是把馬克思主義及其中國化的馬克思主義通俗化、群眾化,使黨的指導思想,讓各級領導干部、尤其是普通黨員和人民群眾易于理解,易于接受,易于應用。而庸俗化則恰恰相反。毛澤東指出:“寫文章,做演說,著書,寫報告,第一是大壹貳叁肆,第二是小一二三四,第三是甲乙丙丁,第四是子丑寅卯,還有大ABCD,小abcd,還有阿拉伯數字,多得很!幸虧古人和外國人替我們造好了這許多符號,使我們開起中藥鋪來毫不費力。一篇文章充滿了這些符號,不提出問題,不分析問題,不解決問題,不表示贊成什么,反對什么,說來說去還是一個中藥鋪,沒有什么真切的內容。我不是說甲乙丙丁等字不能用,而是說那種對待問題的方法不對?，F在許多同志津津有味于這個開中藥鋪的方法,實在是一種最低級、最幼稚、最庸俗的方法?！盵1]838“這種幼稚的、低級的、庸俗的、不用腦筋的形式主義的方法,在我們黨內很流行,所以必須揭穿它,……我們所辦的事才能辦好,我們的革命事業(yè)才能勝利?！盵1]839

1960年鄧小平專門提出反對庸俗化的問題。他說:“現在的主要問題是把毛澤東思想用得庸俗了,什么東西都說成是毛澤東思想。例如,一個商店的營業(yè)額多一點就說是毛澤東思想發(fā)展了,打乒乓球也說是運用了毛澤東思想?！盵6]283“對待毛澤東思想是一個很嚴肅的原則性問題,不要庸俗化,庸俗化對我們不利,對國際共產主義運動也不利?！盵6]284

1962年2月鄧小平在擴大的中央工作會議上警告大家:“我們忙于事務,不注意學習,容易陷入庸俗的事務主義中去。不注意學習,忙于事務,思想就容易庸俗化。如果說要變質,那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”[6]316

早在1942年毛澤東就告誡全黨,黨八股是一股逆風,一股歪風。“如不改革,如果聽其發(fā)展下去,其結果之嚴重,可以鬧到很壞的地步。黨八股里面藏的是主觀主義、宗派主義的毒物,這個毒物傳播出去,是要害黨害國的?！盵1]840所以,毛澤東號召:“我們要把產生這種歪風的洞塞死。我們全黨都要來做這個塞洞工作,我們黨校也要做這個工作?！盵1]812

[1]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:534.

[3]毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999:323.

[4]建國以來毛澤東文稿:第2冊[M].北京:中央文獻出版社,1988:195.

[5]建國以來毛澤東文稿:第7冊[M].北京:中央文獻出版社,1992.

[6]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.

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1008-8520(2010)03-0016-04

2010-03-19

倪德剛(1961-),男,黑龍江五常人,科研部副巡視員,教授,博士。

[責任編輯:趙延民]