張 曉

“西方人總是以自己的方式來看中國，我們習(xí)慣于此，以至于不去思考為何如此?，F(xiàn)在我們需要一個全新的視角?！?/p>

2010年1月，英國著名學(xué)者、《衛(wèi)報》專欄作家馬丁·雅克(Martin Jacques)的新書《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：西方世界的衰落和中國的崛起》中文版由中信出版社出版。

該書一面世，即激起了學(xué)者和諸多讀者的爭論，尤其這個中文書名更是引起諸多非議。“‘統(tǒng)治是‘rule這個詞直譯過來，有些詞不達(dá)意，其實(shí)是表達(dá)制定規(guī)則這樣一個隱喻意，并不是中國要統(tǒng)治世界。”

2009年6月，《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》英文版就已經(jīng)上市。書中的大膽觀點(diǎn)也令西方媒體熱議?！督?jīng)濟(jì)學(xué)家》等主要媒體都對此書發(fā)表了書評?！度A盛頓郵報》發(fā)表了Seth Faison的書評，認(rèn)為該書最主要的成就是指出了西方思維方式的缺點(diǎn)，即中國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展會遵循西方模式這一假設(shè)?！盀槭裁次覀兒芏囝A(yù)測的事情沒有發(fā)生，因?yàn)槲覀兊乃悸峰e了?！?/p>

在東南亞，它更是受到了熱捧，以至于印度尼西亞總統(tǒng)也拿出了1小時來接見雅克。

中國的發(fā)展與世界格局的變化

該書開篇即引用高盛的預(yù)測：到2050年，全世界最大的三個經(jīng)濟(jì)體，將是中國、美國和印度，然后是巴西、墨西哥、俄羅斯和印度尼西亞。只有兩個歐洲國家位列全球前十大經(jīng)濟(jì)體，即英國和德國，它們分別居第九位和第十位。普華永道也做出了類似的預(yù)測，認(rèn)為到2050年的時候，在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上，巴西將超過日本，而俄羅斯、墨西哥和印度尼西亞等經(jīng)濟(jì)體也將超過德國、法國和英國。

對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測很少完全正確，但正如馬丁·雅克所說：“重點(diǎn)并非預(yù)測中國經(jīng)濟(jì)增長，而是闡述中國的崛起對于世界新秩序和全球公眾的生活方式所帶來的重大影響。”

“中國、印度、巴西、印度尼西亞、土耳其等這些國家都在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展迅速，現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異，只是中國比較突出。從歷史發(fā)展進(jìn)程看，這是一個重大的變化，正在改變世界上幾億人口的生活狀態(tài)。”

中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長金燦榮為該書撰寫了序言，他也提到“隨著中國的崛起，工業(yè)文明的歷史正在進(jìn)入第三個階段，第一個階段是工業(yè)化與歐洲千萬級人口的結(jié)合；第二個階段是工業(yè)化與美蘇1億級人口的結(jié)合；而在當(dāng)前的中國，工業(yè)化正在與10億級人口結(jié)合，其世界史意義無論怎么估計都是不過分的?！?/p>

馬丁·雅克不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對中國崛起的信心似乎來自他在多個國家的所見所聞。“我對中國、東亞的興趣始于1993年到此的一次旅行，建筑工地上一片起重機(jī)的轟鳴聲，道路上擠滿了各式貨車，到處是一片生機(jī)，太讓人震驚了?！?/p>

也是這次旅行，馬丁·雅克遇到了他未來的妻子Hari，一位馬來西亞籍律師?！罢荋ari啟發(fā)我重新審視自己的國家和歐洲，因?yàn)樗壑械挠c我認(rèn)識的英國是如此不同。我開始用全新的視角看待歐洲，看待東亞?！?/p>

“1996年，我計劃寫一本關(guān)于東亞崛起的書，但2000年Hari的去世令我無法動筆，5年后，當(dāng)我重新提筆的時候，主題從東亞變成了中國?！?/p>

“通過我的書，我希望人們了解，我們正在目睹中國的發(fā)展和崛起，中國很可能變成一個強(qiáng)國?！彼僖淮螐?qiáng)調(diào)可能性。

“這是整個世界格局的變化，意味著西方優(yōu)勢的結(jié)束。我對此并不同情、遺憾，但非常關(guān)注。我關(guān)心的是西方對此的反應(yīng)如何，害怕、焦慮、生氣、嫉妒還是痛恨?西方政客可能會變得更加咄咄逼人。中國必須處理好隨之而來的問題?！?/p>

現(xiàn)代化，中國復(fù)制西方模式?

“可以說，過去的2個世紀(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程幾乎就是歐洲政治、經(jīng)濟(jì)模式的不斷復(fù)制，除了日本是個例外，這幾乎成了思維定式?！?/p>

“所謂的發(fā)達(dá)國家基本上都是西方國家，美國、英國、德國、澳大利亞等。為什么美國、甚至是位于太平洋的澳大利亞、新西蘭都被認(rèn)為是西方國家，是因?yàn)樵诜N族、歷史、宗教、政治等方面的親近與統(tǒng)一，是價值取向和身份的共識?，F(xiàn)代化進(jìn)程始于英國，隨后是其他幾個歐洲國家；美國、澳大利亞、新西蘭等國隨著殖民化進(jìn)程演變成為了歐洲后裔的國家?！?/p>

中國的現(xiàn)代化也會復(fù)制西方模式嗎?

中國會像西方嗎?

“我的觀點(diǎn)是，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不會把中國變成一個西方模式的國家，因?yàn)橹袊臍v史、文化是如此的不同。思考這個問題，我們不能只看過去100年的歷史，因?yàn)橹袊谶@段時期非常積貧積弱，我們必須回顧更遠(yuǎn)的歷史?！?/p>

馬丁認(rèn)為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅不會令中國西方化，反而會使西方越來越多地受到東方文化的影響。

這位曾經(jīng)的馬克思主義者如何形成了這樣極具爭議的觀點(diǎn)呢?他是否受到一些中國學(xué)者的影響?

“我的觀點(diǎn)是非常獨(dú)立的。雖然我2005年、2006年在人民大學(xué)做客座教授，我結(jié)識并和多位教授成為好朋友，但我有自己看問題的視角，我希望做一些不同的東西?！?/p>

“西方人總是以自己的方式來看中國，我們習(xí)慣于此，以至于不去思考為何如此?，F(xiàn)在我們需要一個全新的視角?！?/p>

這正是馬丁這本書的主旨：中華文明將擴(kuò)大其世界影響力。

海外華人的角色

海外華人具體有多少?這個數(shù)字恐怕很難說得清。

馬丁·雅克認(rèn)為，至少4000萬，而且肯定低估。

海外華人對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不可忽視。據(jù)世界銀行的一份報告，2007年中國接受了近260億美元海外匯款，僅次于印度。

海外華人也逐漸成為當(dāng)?shù)氐闹匾瘟α?。“隨著中國的崛起，海外華人對華人身份的認(rèn)同感、對中國的親近感與日俱增。我兒子Ravi在倫敦一家語言培訓(xùn)學(xué)校學(xué)漢語，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時，學(xué)校取消了課程，宣布放假，大家一起去街上享受倫敦的火炬?zhèn)鬟f盛會，他們非常自豪。北京舉辦奧運(yùn)會，讓他們感覺與中國的聯(lián)系更近。”

漢語熱也是馬丁書中的一個主題?！笆聦?shí)上，Ravi是這所學(xué)校里第一個非華人學(xué)生。有趣的是，之后，每個班都有三四個西方人。我們對此有很多討論，因?yàn)橹袊絹碓街匾?，很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)中文會比學(xué)習(xí)法語重要?！鳖A(yù)測語言與預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣不是件美差，“如果有人在18世紀(jì)預(yù)測，法語將不再是文明世界的標(biāo)準(zhǔn)用語，恐怕會招來嘲笑。”馬丁認(rèn)為日后漢語將與現(xiàn)在的英語一樣成為世界通用語言，雖然這一歷程可能持續(xù)幾個世紀(jì)。

但馬丁也撰文指出，無論中國變得多么強(qiáng)大，海外華人似乎也不太可能擁有歐洲后裔曾發(fā)揮的影響力。原因何在呢?

“因?yàn)槌嗽跂|亞，海外華人在當(dāng)?shù)囟际巧贁?shù)。新加坡是中國以外唯一以華人為大多數(shù)的獨(dú)立移民國家，有70％的華人人口，馬來西亞有1／3的華人人口，泰國、印度尼西亞也有大量華人。”

“而且歐洲移民是隨著殖民化而擴(kuò)散到全世界的，在當(dāng)?shù)鼐哂形阌怪靡傻膬?yōu)勢；而歷史上的華人移民大都因?yàn)樨毟F而背井離鄉(xiāng)，為生計所迫而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他們基本是從社會底層開始，但在很多方面很成功，一個重要原因是他們信任教育?！?/p>

海外華人打開了了解中華文明的窗口。“中國菜、中醫(yī)等等這些打開了通往中國文明的一個個門，但文明不是這些簡單的、孤立的符號，也不是四大名著，而是人們的行為方式、價值觀等等?！?/p>