謝奕秋

8月中旬，西方最知名的抨擊美國(guó)的人士、頂著“當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)之父”頭銜的麻省理工學(xué)院榮譽(yù)教授諾姆·喬姆斯基造訪中國(guó)，先后在臺(tái)北“中央研究院”、北京語言大學(xué)和北京大學(xué)發(fā)表演說。這位已退休的猶太學(xué)者對(duì)于計(jì)算機(jī)程序語言文法的形成有著莫大影響，但他早年以“生成語言學(xué)”的功底為五角大樓打工、后又充當(dāng)全球公共知識(shí)分子的經(jīng)歷，也難逃外界責(zé)難華文媒體一如2006年對(duì)于霍金來訪的追捧，是看稀奇的心態(tài)多過探求利學(xué)真知。

與善于當(dāng)眾作秀的喬姆斯基、霍金相比，來自歐洲的哈貝馬斯、吉登斯和齊澤克“書齋味”更濃，他們能引起國(guó)人圍觀，實(shí)源于各自在西方思想界的獨(dú)特地位德國(guó)的哈貝馬斯被稱為“活著的黑格爾”、“后工業(yè)時(shí)代最偉大的哲學(xué)家”，2001年曾在北京巡回演講；“布萊爾的哲學(xué)王”吉登斯提出了“全球化”和“第三條道路”，是凱恩斯之后英國(guó)社科界的頭面人物，2007，叫曾到廣州中山大學(xué)演講；斯洛文尼亞的齊澤克在巴黎讀完精神分析學(xué)博士，后長(zhǎng)期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學(xué)，形成了極為獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和政治互場(chǎng)，成為1990年代以來最為耀眼的國(guó)際學(xué)術(shù)明星之一，他2007年應(yīng)南京大學(xué)之邀首次訪華，2010年應(yīng)上海大學(xué)邀請(qǐng)?jiān)僦粒?/p>

21世紀(jì)初世界頂尖學(xué)者接踵來訪中國(guó)大陸，放在中國(guó)崛起和地球村的背景下不足為奇。遙想“五四”運(yùn)動(dòng)前后，美國(guó)的杜威、英國(guó)的羅素與印度的泰戈?duì)栂嗬^訪華，那才叫一段傳奇。

1919年春，杜威受得意_一生胡適邀約攜妻來華，到各地演講考察，頗受媒體追捧，其美式實(shí)用主義與平民教育路線與中國(guó)學(xué)界無爭(zhēng)，故能在華待夠兩年零兩個(gè)月。羅素與泰戈?duì)柖际敲汛蟛蝗缜暗牧簡(jiǎn)⒊?qǐng)來的，氣勢(shì)上先輸一著，羅素1920年攜情人來華，數(shù)學(xué)家出身的他在中國(guó)難覓知音，其“英法折中式”改革立場(chǎng)既不被“主義”派理解，也不受“問題”派青睞，故來了幾個(gè)月就想走，因病才又待了小半年。泰戈?duì)?924年孤身來華，盡管有徐志摩陪侍左右，胡適也為他說好話，但他兜售的甘地式改良主張和抬高東方傳統(tǒng)文化貶低西方物質(zhì)又明的做法，遭陳獨(dú)秀、吳稚暉、林語堂等人攻擊，泰戈?duì)柌痪勉x開中國(guó)。

把時(shí)間再往前推，從鳩摩羅什到馬可·波羅，從利瑪竇到湯若望，古代中國(guó)其實(shí)不乏異域飽學(xué)之士的身影足跡。

從改革開放到與西方經(jīng)濟(jì)全面接軌的這10年，來華訪司的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主多如過江之鯽，只是固于國(guó)情，官方邀請(qǐng)的思想家以左派居多。但這也不要緊，中國(guó)已經(jīng)告別了偉人崇拜的年代，以中國(guó)轉(zhuǎn)型期問題之復(fù)雜，恐無任何一個(gè)意見領(lǐng)袖能給出包治百病的藥方?，F(xiàn)在各地的學(xué)術(shù)邀訪，更多是一場(chǎng)場(chǎng)秀，無關(guān)國(guó)運(yùn)，批評(píng)者也不必過于較真。