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      切莫誤讀“和諧”

      2010-07-16 03:43沈者壽
      全國新書目 2009年21期
      關(guān)鍵詞:臣子齊景公何謂

      在這本集子中作者把自己所見所聞、所思所想、所感所悟記錄下來,借此以自勵(lì)自勉,同時(shí)也為這個(gè)改革開放年代的曲折發(fā)展作了一個(gè)小小的佐證。

      有民眾結(jié)隊(duì)上訪,到場(chǎng)做勸導(dǎo)工作的官員說:“現(xiàn)在中央號(hào)召我們構(gòu)建和諧社會(huì),希望大家識(shí)大體、顧大局,相信黨和政府,不要再來上訪,還是早點(diǎn)回去,到當(dāng)?shù)卦傺芯拷鉀Q問題。”

      某單位領(lǐng)導(dǎo)班子開會(huì)議事。有一成員發(fā)表異見并對(duì)主持者的一些不公正做法提出批評(píng)。主持者最后強(qiáng)調(diào)說:“作為領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部,不應(yīng)有雜音,我們應(yīng)當(dāng)保持思想上的高度一致,要像愛護(hù)眼珠那樣,維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)和諧?!贝蠹颐婷嫦嘤U,會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲。

      從字面上看,上面這些話語似乎并無大錯(cuò)。但一聯(lián)系語境,顯然是這些官員把“和諧”作為抑制民眾呼聲、壓制黨內(nèi)民主的“擋箭牌”了。這其中的貓膩,就是對(duì)“和諧”的本質(zhì)、內(nèi)涵作了有意無意的誤讀,甚至是作了偷梁換柱、本末倒置的歪曲。

      什么叫“和諧”?“和諧文化”、“和諧社會(huì)”從何而來?我們不妨先聽聽從前中外哲人們的見解吧:

      孔子說:“君子和而不同,小人同而不和?!?/p>

      齊景公問晏子,何謂“和”?晏子答曰:“和者,就像濃濃的肉湯,廚師要用水、火及醋、肉醬、鹽等諸多烹飪的不同佐料加以調(diào)味,使酸咸適中,味道可口。君臣關(guān)系也是這樣,君主肯定的東西,如果有不對(duì)的,臣子應(yīng)該把反對(duì)意見貢獻(xiàn)給君主,使君主能做出正確的決定;君主否定的東西,如果有對(duì)的地方,臣子應(yīng)該把其有道理的意見貢獻(xiàn)給君主,以便讓他能夠改正錯(cuò)誤,這樣社會(huì)就穩(wěn)定,不冒犯人民,使民眾不會(huì)因?yàn)樵购薅a(chǎn)生叛逆的想法?!?/p>

      聽了晏子的話,齊景公恍然大悟!那么何謂“同”呢?晏子說“如果君主說的話,做臣子的不敢說出自己的想法,句句都是隨聲附和,那好像用水調(diào)和水,淡而無味,有誰愿意喝呢?”所以,如果“去和”而“取同”,不準(zhǔn)有不同意見、不同風(fēng)格,“朝政就一定會(huì)衰落”。

      19世紀(jì)初期德國有位古典哲學(xué)大師叫喬治·黑格爾,他曾經(jīng)用辯證法論證了“和諧”,說:“對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧,而不是相同的東西產(chǎn)生和諧?!边@就是說,和諧從對(duì)立中來。和諧文化,和諧社會(huì),和諧世界,都是從不同的需求、不同的聲音即從多元的利益、多元的思想中,經(jīng)過反復(fù)溝通、反復(fù)博弈,達(dá)成妥協(xié)、取得共識(shí)共贏后才出現(xiàn)的一種新氣象。

      在上個(gè)世紀(jì)50年代,毛澤東曾希望我國出現(xiàn)“一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志,又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面”。應(yīng)當(dāng)說,他這個(gè)見解和設(shè)計(jì),與歷史上“和而不同”的論點(diǎn)是基本一致的??上?,過了沒多久,在全國范圍連續(xù)發(fā)動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)政治運(yùn)動(dòng),反而造成全國上下人人自危、萬馬齊喑、政治冤獄遍布華夏,國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。這個(gè)教訓(xùn)實(shí)在是太沉重、太深刻了。

      問題已經(jīng)很明白。構(gòu)建和諧社會(huì),除了要有較好的物質(zhì)基礎(chǔ),確保民眾有活干、有飯吃、有衣穿而且生活不斷得到改善外,更要有確保社會(huì)公平正義和民眾享有民主自由權(quán)利的民主政治制度,讓民眾有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán),讓黨內(nèi)黨外能按照多數(shù)人的意志,對(duì)國家和地方的大事作出決策與決定。這才稱得上是“和而不同”,才稱得上是和諧社會(huì)。

      結(jié)論是:噤若寒蟬、鴉雀無聲背景下的“一致認(rèn)為”、“一致同意,絕不是和諧政治而是專制政治;七嘴八舌、議論風(fēng)生、百家爭(zhēng)鳴、百花齊放基礎(chǔ)上形成的共識(shí)和意志,才是和諧文化、和諧政治??傊?,先有發(fā)揚(yáng)民主之因,后有社會(huì)和諧之果。這個(gè)因果關(guān)系不可顛倒,不可誤讀!

      《時(shí)代感悟》

      沈者壽著

      西泠印社出版社2009.9

      定價(jià):37.00元

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