臣子
- 奏折的產(chǎn)生，原來是為了保密
，從字面上講，指臣子向皇帝報告事件的文書，因用折本繕寫，也稱折子、奏帖或折奏。它始用于康熙年間，雍正以后普遍采用，乾隆年間形成固定制度，至清亡廢止，歷時200余年。奏折奏事的資格并不是人人都能享有，最初僅限于皇帝指定的少數(shù)親信官員。雍正皇帝即位后，進一步擴大了使用奏折的范圍。除了康熙時期有奏事權的將軍、督撫、提督和中央大學士、尚書等人外，一些翰林、科道亦被允許上奏折。那么，奏折和上書有何不同？臣子向君王上書的制度早就有了，清初官員對皇帝的報告，也分為題本和
黨員文摘 2023年16期2023-08-31
- 防微杜漸
的象征，月光代表臣子。日食出現(xiàn)，是象征做臣子的侵奪君王的權力，陛下千萬要小心。史書上記載，日食出現(xiàn)了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”丁鴻控訴竇憲仗著太后的權勢，包攬朝政，獨斷專行，連皇帝也不放在眼里。接著他又說：“日食的出現(xiàn)，是上天在告誡我們，我們就應該注意防范危害國家的災禍發(fā)生。穿破巖石的水，一開始都是涓涓細流，長到天上的大樹，也是由剛露芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地
小學閱讀指南·高年級版 2023年8期2023-08-08
- 何謂“岐黃之術”
黃帝經(jīng)常與他多位臣子一起討論醫(yī)學方面的知識，其中有一位臣子就是我國上古頗負名望的醫(yī)學家岐伯。他不僅是黃帝的臣子，更多時候還是黃帝的醫(yī)學老師。醫(yī)術方面，岐伯的資歷遠遠超過黃帝，《通鑒外紀》里記載：“帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒暑蕩之于外，喜怒攻之于內(nèi)，夭昏兇札，君民代有。乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》，復命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年”。黃帝與諸臣子坐而論道，探討醫(yī)學問題的很多內(nèi)
小學閱讀指南·高年級版 2023年1期2023-05-30
- 論韓非子道德觀
分為君主道德觀、臣子道德觀、民眾道德觀。不同階層的人奉行不同的道德觀，這是韓非子道德觀的核心所在。一、君主道德觀韓非子認為不同等級的人需要遵守不同的道德。君主的道德行為標準應該是特立獨行、我行我素、唯我獨尊，為維護自己的權威，為推行國家的法制，為實現(xiàn)君主專制，可以不惜一切手段，可以犧牲任何人的利益?！盀榱藢崿F(xiàn)富國強兵，韓非以主張改革和實行法治。法的具體內(nèi)容是罰和賞：罰是指人如果做了危害社稷的事就會受到嚴懲；賞是指人們只要為社稷出力就能得到相應的利益回報[2
文化學刊 2022年3期2022-12-07
- 巨著濃縮的一句話
老國王召集聰明的臣子，交代了一個任務：“我要你們編一本《各時代的智慧錄》，好留傳給子孫。”這些聰明的臣子離開老國王以后，工作了很長一段時間，最后完成了一部十二卷的巨著。老國王看了后說：“各位先生，我確信這部巨著是各時代的智慧結晶。然而，它太厚了，我怕人們不會去讀完它。把它濃縮一下吧！”這些聰明人又經(jīng)過長期努力工作，幾經(jīng)刪減之后，完成了一卷書。然而，老國王還是認為太長了，又命令他們繼續(xù)濃縮。這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后濃縮為一頁，濃縮為一段，最后濃縮成
小學閱讀指南·低年級版 2022年8期2022-05-30
- 歸功于臣
臣斗膽問楚國是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的。”香居說：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進諫的人。臣斗膽問大王是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的。”香居說：“臣請求走開?！庇谑切∨苤庾?。宣王說：“香先生留步，為什么這么晚才向寡人進諫？”于是召來尚書說：“趕快記下：寡人不遵先王教誨，蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做法。”齊宣王是個能接受批評的領導。作為部下，最大的成就感，是自己的意見被采納;作為領導，最偉大之處，在于能容忍比自己
領導文萃 2022年7期2022-04-09
- 彈雀之興
彈雀于后花園，某臣子稱有急事求見。太祖只好見之，卻因所奏之事并不很重要而發(fā)怒，責怪其擾了自己彈雀之興。臣子道：“我以為這事比陛下彈雀要緊?！碧媛勓愿挂灾财淙俗?，撞落其兩顆牙齒。其人俯身拾起牙齒放入懷中。太祖斥道：“你保存牙齒還想訟告我嗎？”其人答曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之?！碧媛勓宰杂X不妙，馬上換了副笑臉，并賜金帛予以安慰。趙匡胤雖然不希望此事被后人知道，立即改變態(tài)度并賜金帛安慰當事人，但事情既已發(fā)生就成歷史，最終也沒能掩蓋得了。選
民間故事選刊·下 2021年10期2021-10-21
- 彈雀之興
彈雀于后花園，某臣子稱有急事求見。太祖只好見之，卻因所奏之事并不很重要而發(fā)怒，責怪其擾了自己彈雀之興。臣子道：“我以為這事比陛下彈雀要緊?！碧媛勓愿挂灾财淙俗?，撞落其兩顆牙齒。其人俯身拾起牙齒放入懷中。太祖斥道：“你保存牙齒還想訟告我嗎？”其人答曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”太祖聞言自覺不妙，馬上換了副笑臉，并賜金帛予以安慰。趙匡胤雖然不希望此事被后人知道，立即改變態(tài)度并賜金帛安慰當事人，但事情既已發(fā)生就成歷史，最終也沒能掩蓋得了。
民間故事選刊 2021年20期2021-10-18
- 先秦時期的“三諫不從則去”原則及其蘊含的政治倫理思想*——兼論孔孟的去君、去國之禮
則去”是先秦時期臣子向國君進諫時所遵循的原則，即臣子向國君進諫多次而國君不聽時，臣子應奉行去君甚至去國之禮?！叭G不從則去”對于了解先秦時期的君臣關系及其蘊含的政治倫理思想有著重要意義。因此，在梳理、分析相關文獻的基礎上，本文欲就此問題進行考察和論述，不當之處，敬請各位學者、專家批評指正。一、進諫的作用及方法在古代，君主是萬民的表率和效法的對象。孔子曰：“凡上者，民之表也。表正則何物不正？”(《孔子家語·王言解》)荀子曰：“君者，民之原也。原清則流清，原濁
寶雞文理學院學報（社會科學版） 2021年4期2021-09-15
- 師曠論學
平公說：“哪有做臣子的戲弄國君的？” 師曠說：“我這個雙目失明的臣子怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的光芒一樣燦爛;中年時喜好學習，如同正午的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明。點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢？” 晉平公說：“說得真好?。 ? 【摘編自《小古文觀止·基礎篇》（南京大學出版社）】 編輯大朋友說：在師曠看來，想要學習，什么時候都不晚，你說對嗎？
雪豆月讀·中年級 2021年8期2021-09-13
- 扭曲的君臣禮儀
的君臣相見談事，臣子都是可以坐的。有了椅子之后，宋朝的君主玩花樣，撤了椅子，臣子上朝，就只能站著了。盡管如此，宋朝的君主，如果跟宰輔們議事，宰輔們還是有座位的。嚴格地說，只有到了清朝，臣子見君主，無論雙方談多長時間的話，臣子只能跪著?；实圩诳簧希?span id="j5i0abt0b" class="hl">臣子跪在地下，雙方一高一低，還差不少，說話不別扭嗎？臣子別扭，君主不別扭，能居高臨下，威嚴自生。就算臣子比自己高明，也得矮不止半頭，君主的心理優(yōu)越感，油然而生。后來，為了照顧老臣，在炕下的地面上，擱了一個墊子，凡
廉政瞭望 2021年2期2021-05-07
- 公等能正朕不？
代十分勇于進諫的臣子，無人能出其右。一個善于納諫，一個勇于進諫，成就了這對史上難得一見的君臣關系。不僅如此，因為他們的榜樣作用，大唐貞觀年間做臣子的勇于進諫蔚然成風——除去魏征之外，我們能夠列舉的史上有名的諫臣還有王珪、劉洎、褚遂良、皇甫德等等。但是，毫無疑問的是，在李世民眼里，其他諫臣與魏征的差距還是存在的，所以，這時候的他才會說：“朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。公等能正朕不？”而透過這話，我們是不是可以揣見，有的臣子在皇帝面前提出“寶貴意見
雜文月刊 2021年3期2021-05-07
- 人心不同，各如其面
皮，他很愛護他的臣子。有一次，子皮想讓臣子伊和來管理一個大城市，就把這個想法告訴了另一個大臣子產(chǎn)。子產(chǎn)聽了認為不合適，便對子皮說：“伊和不適合做大城市的長官?！弊悠ふf：“我了解伊和，他為人忠誠，做事也很細心謹慎，我相信他?！弊赢a(chǎn)聽了，想了一會兒，便對子皮說：“大王呀，您不能這么做，您這樣做實際上是在害伊和呀！”子皮有點迷惑了，他皺了皺眉，說：“我讓他做大官，讓他學會治理國家，怎么是害他呢？”子產(chǎn)說：“大王，伊和他以前從來沒有管理過一個城市，而您卻一開始就讓
小天使·三年級語數(shù)英綜合 2020年8期2020-12-23
- 淺談中唐詩歌中屈原的“臣子”形象
是與之遭際相似的臣子，同樣忠君愛國，卻落得遭讒被疏的落魄命運。關鍵詞：中唐;詩歌;屈原;臣子;形象作者簡介：陳瑤瑤（1996-），女，漢族，江蘇徐州人，南通大學文學院古代文學碩士研究生，研究方向：先秦文學-楚辭。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-18-0-01中唐時期，文人貶謫現(xiàn)象普遍存在，據(jù)尚永亮先生統(tǒng)計，中唐被貶人數(shù)高達289人次，[1]（P76）被貶荊湘一帶的亦不在少數(shù)。詩人在屈原身上看到了自
青年文學家 2020年18期2020-07-14
- 密折政治之“密”
目于朝野，以洞察臣子的舉動，了解民間動向。歷代的特務機構，就在如此情形下產(chǎn)生。清初帝王或許從明朝“廠衛(wèi)”看到，特務機構成事不足敗事有余，但情報又必不可少，便以密折制度代替特務機構?！懊苷邸本褪敲茏啵?span id="j5i0abt0b" class="hl">臣子給皇帝的奏折中，附奏機密要事，或揭發(fā)臣子作奸犯科之事，或匯報重案、民情等。這些密事，只有皇帝知道。臣子相互監(jiān)視，相互牽制，只對皇帝個人負責。密折始于康熙，但那時只是小范圍，有密折之權者，僅限于少數(shù)親信。雍正將其發(fā)展成固定制度，大范圍推廣。在京的滿漢大臣，外
華聲 2020年6期2020-07-14
- 秦始皇改字
文治武功了，就讓臣子們討論討論，看自己該稱什么好。丞相李斯認為，秦王平定、統(tǒng)一天下，是從“三皇五帝”以來所沒有的事，在天皇、地皇、泰皇中，泰皇最尊貴，建議他稱“泰皇”?？墒?，秦王嬴政卻認為僅用“泰皇”也不足以彰顯他的功績，再說也沒什么新意。既然自己“功蓋三皇，德過五帝”，那么他的稱號就應該配得上“三皇”的“功”，也能配得上“五帝”的“德”，只有從“三皇”“五帝”中各取一字，組成一個新的稱號，才能彰顯自己功績，于是，他造出了“皇帝”一詞。當了“皇帝”的嬴政，
小讀者之友 2020年2期2020-03-16
- 好君王的標準
時期，魏文侯派遣臣子帶著太子魏擊出兵，攻占了一個名叫中山國的小國。取勝后，魏文侯為了顯示自己并不貪圖疆土，就在朝會上宣布將中山國賜封給自己的兒子魏擊。宣布之后，滿朝文武都高呼“君主賢明”，其實大家心里都清楚，太子魏擊在攻打中山國的戰(zhàn)役中并沒有做出很大的貢獻，其他人比魏擊更有資格享受這塊封地，但既然魏文侯已經(jīng)決定了，大家也只能這樣附和著贊美魏文侯圣明。朝中有個名叫任座的大臣卻不肯買賬，他大聲反對說：“依我看，君王并不賢明，君王的臣子和兒子一起出征，臣子立了更
作文評點報·作文素材初中版 2020年1期2020-02-16
- 人心不同各如其面
皮，他很愛護他的臣子。有一次，子皮想讓臣子伊和來管理一個大城市，還把這個想法告訴了另一個大臣子產(chǎn)，子產(chǎn)聽了認為不合適，便對子皮說：“伊和不適合做大城市的長官。”但子皮說：“我了解伊和，他為人忠誠，做事也很細心謹慎，我相信他?！弊赢a(chǎn)聽了，想了一會兒，便對子皮說：“大王呀！您不能這么做，您這樣做實際上是在害伊和呀！”子皮有點迷惑了，他皺了皺眉，說：“我讓他做大官，讓他學會治理國家，怎么是害他呢？”子產(chǎn)說：“大王，伊和他以前從來沒有管理過一個城市，而您卻一開始就
小學閱讀指南·高年級版 2019年9期2019-09-18
- 人心不同各如其面
皮，他很愛護他的臣子和百姓。有一次，子皮想讓他喜歡的臣子伊和來管理一個大城市，做這個城市的父母官。子皮把這個想法告訴了另一個大臣子產(chǎn)。子產(chǎn)聽了，認為不合適，便直言不諱地對子皮說：“伊和沒有管理城市的能力，他不適合做一城之長官?！钡悠げ煌庾赢a(chǎn)的看法，他說：“我了解伊和，他為人忠誠，做事也很細心謹慎，我相信他，他一定不會讓我失望的。”子產(chǎn)聽了，還是不同意，想了一會兒，便對子皮說：“大王呀！您不能這么做，您這樣做實際上是在害伊和呀！”子皮很迷惑。子產(chǎn)解釋說：
小學閱讀指南·低年級版 2019年9期2019-09-18
- 謙卑而不自卑
事后說：“國君和臣子都把罪過往自己身上攬，而且國君在臣子面前表現(xiàn)得那么謙卑有禮，可見是上下同心，三軍也齊心協(xié)力啊。由此看來，這楚國恐怕是攻打不成了?！庇谑?，連夜退兵了。 楚莊王因對臣子謙卑有禮，從而成為一代霸主。古往今來，凡成大事者，無不以謙卑為懷，以謙卑贏得人心，成就事業(yè)。（摘自《故事家·高考季》2019年第7期）素材解讀謙卑是處世智慧和行為策略。缺失謙卑，等于缺失了立世的根基和成事的基礎。謙卑是人不斷自我完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。適用話題完
作文周刊·高一讀寫版 2019年48期2019-09-10
- 左手君主，右手人格
養(yǎng)的君主，自然是臣子效忠的對象。荀子，右手又捧著人格。有許多人認為，荀子一味地奉承君主，失去了自己的人格，是帝王的走狗，在我看來不盡然?？v然，荀子認為“帝王為本”，可他的“帝王”卻不是一個無所事事、荒誕誤國的無才之人?！瓣轮^賢？明君臣，上能尊君下愛民?！薄氨嬷紊舷?，貴賤有等明君臣?！边@是荀子對于賢者的定義。從這定義中，他的愿景也可見一斑。他希望的帝王，是在臣子的不斷勸諫中完善自我的帝王，怎會專政獨裁？他希望的臣子，是不斷規(guī)勸君主、體恤百姓的臣子，怎會沒有人
作文周刊·高二讀寫版 2019年48期2019-09-10
- 不要那么在乎干貨
王即位時，要他的臣子編一部完整的世界史。幾年過去了，臣子編出一部皇皇巨著?？蓢跻讶说街心辏瑖路彪s，沒時間看。臣子又用幾年時間，把史本縮短，但國王仍然忙于朝政，無暇細看。臣子再將史書高度濃縮.而國王終因年老體衰看不了，抱憾終生。臨死前，一位老史學家對他做了一個干貨解讀，六干卷的世界史其實是一句話：他們生了，受了苦，死了……人類歷史浩瀚紛繁，也只是三個字：生，死，苦?？墒牵褧x得那么濃縮有什么樂趣？你把生活理解成這樣子又有什么意思呢？絕對的干貨和絕對的濕
公務員文萃 2019年7期2019-08-26
- 順竿爬，跌得慘
親力親為，對手下臣子又不完全放心，只得賦予太子真金一定權力：協(xié)助他處理中書省事務，繼而又掌管中樞軍機。為了提升太子的人氣指數(shù)，忽必烈還改革了當時的奏事制度：臣子上疏言事，必先由太子披覽，然后再由他裁定。忽必烈本想借此表明自己的態(tài)度，為太子工作提供方便，但朝中臣子覺得他是為太子接班做準備。其實忽必烈主要是對臣子不放心，之前他就曾讓臣子奏事前先稟明皇后，然后由她轉達。只因擔心長此以往被言官們說三道四，這才允許太子參與軍國大事，不過是擺出一種姿態(tài)罷了。但忽必烈的
百家講壇 2019年14期2019-07-29
- 無出其右
叔、孟舒等十幾個臣子就剃掉頭發(fā)，身穿紅色衣服，用鐵圈套住頭頸，偽裝成趙王家族，一起去了長安。到了長安，劉邦親自審訊貫高，要他說出趙王謀反的經(jīng)過。貫高把趙王如何不肯謀反，還阻止臣子們謀反的經(jīng)過詳細地說了一遍。劉邦這才相信趙王確實沒有謀反，但仍借口說趙王沒有教育好臣子，把他降為宜平侯。趙王向劉邦謝恩，并請劉邦寬恕隨他而來的田叔、孟舒等大臣。劉邦一聽有如此忠心的大臣，便召見了他們。通過談話，劉邦認為他們才學過人，有勇有謀，忠心耿耿，品德高尚，他感慨地說：“現(xiàn)在漢
作文評點報·作文素材小學版 2019年18期2019-07-15
- 齊景公上行下效
喜歡穿什么衣服，臣子就學著穿什么衣服;國君喜歡吃什么東西，臣子也學著吃什么東西。有一種叫尺蠖的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色;吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢？”齊景公聞言豁然開朗?！菊劰耪摻瘛恐挥姓嫘脑敢饨邮芘u，才會經(jīng)常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕永遠發(fā)現(xiàn)不了自己的問題。
作文評點報·作文素材初中版 2019年21期2019-07-15
- 昔日皇帝：把“祥瑞”當馬屁
不扯祥瑞，也不讓臣子呈報，還算有自知之明。但到雍正當家時，口風變了。他是個神經(jīng)質的皇帝，知道自己沒老爹那么大的能耐，怕臣子看不起他，所以喜歡聽好話。這樣一來，呈報祥瑞的人越來越多，開始還是試探，后來幾乎每天都有臣子拿祥瑞說事，反正還是那一套，無非嘉禾、異麥、祥云、靈芝等。比較神奇的是，浙江湖州聲稱出產(chǎn)了一個像水甕那么大的蠶繭。而牛生麒麟的怪事竟有兩起，一起在浙江，一起在山東，可惜“神物”都沒活下來。這些祥瑞當然都是馬屁，無非是說皇帝多么圣明、世道多么好。雖
百家講壇 2019年23期2019-05-29
- 不要那么在乎干貨
王即位時，要他的臣子編一部完整的世界史。幾年過去了，臣子編出一部皇皇巨著?？蓢跻讶说街心辏瑖路彪s，沒時間看。臣子又用幾年時間，把史本縮短，但國王仍然忙于朝政，無暇細看。臣子再將史書高度濃縮，而國王終因年老體衰看不了，抱憾終生。臨死前，一位老史學家對他做了一個干貨解讀，六千卷的世界史其實是一句話：他們生了，受了苦，死了……人類歷史浩瀚紛繁，也只是三個字：生，死，苦?？墒牵褧x得那么濃縮有什么樂趣？你把生活理解成這樣子又有什么意思呢？絕對的干貨和絕對的濕
視野 2019年6期2019-04-20
- 君臣相輔，相得益彰
人金無足赤，為人臣子者也難免會有缺點，俗話說“水至清則無魚，人至察則無徒”若以完美作為官員送拔的標準，那恐怕就真的會成為天下無賢的局面，但任用了好大喜功的姚崇，帝國依然能從混亂的局面中迅速恢復，那為什么將帝國庫存轉虛為盈的李林甫卻迅速催化了安史之亂的發(fā)生？我們要知道臣子的長處與短處本就是并存的，選官也不是釀酒，不能取其精華，去其糟糠，那么人君的作用便體現(xiàn)了。為人君者，手握神器，掌天下，控生死，這便要求他要有大局意識。帝國是運轉的機器，而帝王便是那核心的操作
神州·下旬刊 2019年2期2019-04-01
- 謙卑而不自卑
事后說：“國君和臣子都把罪過往自己身上攬，而且國君在臣子面前表現(xiàn)得那么謙卑有禮，可見是上下同心，三軍也齊心協(xié)力啊。由此看來，這楚國恐怕是攻打不成了?！庇谑牵B夜退兵了。楚莊王因對臣子謙卑有禮，從而成為一代霸主。古往今來，凡成大事者，無不以謙卑為懷，以謙卑贏得人心，成就事業(yè)。（摘自《故事家·高考季》2019年第7期）素材解讀謙卑是處世智慧和行為策略。缺失謙卑，等于缺失了立世的根基和成事的基礎。謙卑是人不斷自我完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。適用話題完善
作文周刊·高一版 2019年48期2019-02-04
- 左手君主，右手人格
養(yǎng)的君主，自然是臣子效忠的對象。荀子，右手又捧著人格。有許多人認為，荀子一味地奉承君主，失去了自己的人格，是帝王的走狗，在我看來不盡然?？v然，荀子認為“帝王為本”，可他的“帝王”卻不是一個無所事事、荒誕誤國的無才之人?！瓣轮^賢？明君臣，上能尊君下愛民。”“辨治上下，貴賤有等明君臣?！边@是荀子對于賢者的定義。從這定義中，他的愿景也可見一斑。他希望的帝王，是在臣子的不斷勸諫中完善自我的帝王，怎會專政獨裁？他希望的臣子，是不斷規(guī)勸君主、體恤百姓的臣子，怎會沒有人
作文周刊·高二版 2019年48期2019-02-02
- 朝覲
【釋義】古代臣子朝見君主。也指宗教徒拜謁圣像、圣地等。【辨析】人們?nèi)菀装选坝P”錯讀為jian。關于“覲”，《說文解字》中說“從見，堇（jin）聲”。也容易將“覲”錯寫為“見”?！酒鹪磁c演變】《毛詩故訓傳》：“覲，見也?！薄坝P”就是去見的意思?！俺弊筮吺侨赵诓葜?，右邊為殘月，指的是太陽已經(jīng)從草木中升起而月亮尚未隱沒?！墩f文解字》將其解釋為“旦也”，本義是早晨，讀為zhao，后引申出朝見之義，即封建時代臣子見君主的意思，讀chao?！抖Y記·樂記》中說“朝覲，
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2018年7期2018-11-20
- 南明時期馮夢龍的身份意識轉換探究
——以“義”為中心
期馮夢龍對自己“臣子”身份的強調(diào)不僅源自他遭受家國破滅而激發(fā)的愛國情懷和他本身性格中強烈的正義感，也源自他期望為國效力的社會責任感。而馮夢龍在這一時期形成的身份意識，卻始終有著不曾進入南明政治中心的“尷尬”之處，以及反囿于“臣子”身份所導致的能力上的局限之處，這使得他的行為和判斷難免產(chǎn)生一定的誤區(qū)。一、南明時期馮夢龍創(chuàng)作署名與創(chuàng)作重心的改變南明王朝建立之前，馮夢龍始終都是一介文人，應試多年卻屢試不中，晚年雖然破例升任壽寧縣令，但也在四年后就致仕歸田，重新回
明清小說研究 2018年1期2018-09-29
- 良心不附和
你，不服從領導的臣子朕不喜歡。”面對皇帝發(fā)怒，任延并不慌亂。他平靜地說道：“我主政武威，每一件事都是按照朝廷頒行的法紀去做的，其中肯定觸及到了一些地方豪強的利益，他們中的一些人找過我，也恐嚇過我，要我好好地配合他們。我不附和，所以就出現(xiàn)了這些舉報信?！苯又窝雍敛豢蜌獾卣f：“一種壞的風氣出現(xiàn)，如果人人附和，那這種風氣就會愈演愈烈，最后危及國家。一心為國，這是臣子的本分。如果人人都隨聲附和，那不是陛下的福氣。陛下要臣昧著良心附和上級，臣不敢茍同?！比窝又毖?/div>
情感讀本·道德篇 2018年6期2018-09-17
- 孟子關于君與臣關系的論述
子的臣孟子認為做臣子的需要具備一定的品質，他提出了具體的規(guī)范標準，將孔子的理論進一步發(fā)展，注重對臣子個人修養(yǎng)操守的關注。臣子第一要做的是先養(yǎng)氣，要“善養(yǎng)浩然之氣”，以這種充塞天地，至大至剛的氣涵養(yǎng)體軀，才可以堅實自己的德行。而這種氣恰恰是與人行的道義是相匹配的。如果沒有這種盛大流行的氣充實支撐人的道義，即使人心中有道義，遇到生死等大節(jié)之處也會退縮猶豫。孟子的氣是由盡心知性究理義而來，彌散于天地之間，具有勇氣等概念無可相比的廣度與深度，與意氣相比又帶有理性的青年時代 2018年9期2018-05-05
- 夜空幻想
的皇宮。在這里“臣子”有無數(shù)，而“一國之主”卻只有一個，他是中間那個最圓最大最亮的。這個皇帝可不一般，心情好的時候就把自己弄得圓圓的，心情不好的時候就把自己彎成一條“鉤子”。在他身邊的“臣子們”都非常地敬畏他，從來沒有人敢在他面前亂說話，他們都是“彬彬有禮”的臣子。坐落在皇宮最北面的地方有七個臣子，他們被稱為“北斗七臣子”。他們七兄弟是七胞胎，他們幾個的工作就是幫助在沙漠、森林中迷路的人指引方向。他們七個是所有“臣子”中最特別的七個，把他們七個的位置連在一青少年日記·小學生版 2017年10期2018-01-02
- 上行下效
喜歡穿什么衣服，臣子就學著穿什么衣服；國君喜歡吃什么東西，臣子也學著吃什么東西。有一種叫尺蠖（huò）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢？”齊景公聞言豁然開朗?！局腔坌≌Z】只有真心愿意接受批評，才會經(jīng)常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。endprint閱讀與作文（小學高年級版） 2017年10期2017-10-11
- 良心不附和
你，不服從領導的臣子朕不喜歡?！泵鎸实郯l(fā)怒，任延并不慌亂。他平靜地說道：“我主政武威，每一件事都是按照朝廷頒行是法紀去做的，其中肯定觸及到了一些地方豪強的利益，他們中的一些人找過我，也恐嚇過我，要我好好地配合他們。我不附和，所以就出現(xiàn)了這些舉報信?！苯又?，任延毫不客氣地說：“一種壞的風氣出現(xiàn)，如果人人附和，那這種風氣就會愈演愈烈，最后危及國家。一心為國，這是臣子的本分。如果人人都隨聲附和，那不是陛下的福氣。陛下要臣昧著良心附和上級，臣不敢茍同。”任延直言做人與處世 2017年9期2017-07-27
- 動物園之游
”，嘴里品嘗著“臣子們”供奉的蘋果，還觀察著同學們和張老師。心想：你們這些“臣子”為什么要一直盯著我看呢？難道你們是饞了嗎？如果真是這樣的話，那就等著吃我剩下的吧！因為我是猴子大王！這邊有一只小猴把吃完的香蕉皮放到了自己的小腦袋瓜上，好像正在表演孫悟空呢！那邊又有一只小猴用尾巴勾住了樹枝，在玩蕩秋千。還有很多很多的小猴子。真是一群快樂又有趣的小猴子呀！在張老師的帶領下，同學們在動物園中度過了一個難忘又快樂的六·一兒童節(jié)。小雪花·小學生快樂作文 2016年7期2017-05-10
- 善待批評品自高
不推車，這就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，該判什么罪？”虎會回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯雙重死罪。”簡子問：“什么叫雙重死罪？”虎會答道：“自己被處死，妻子和子女也處死，這就叫雙重死罪。不過，您既然已聽說臣子侮辱君主的罪，也愿聽聽君主侮辱臣子的罪嗎？”簡子問：“君主侮辱了臣子會怎么樣呢？”虎會說：“當人君的侮辱了臣子，有才智的人不給國君出謀劃策；能言善辯的人不愿替國君充當使節(jié)；勇敢的人不愿為國君戰(zhàn)斗。顯然，有才智的人不出計謀，國家就有危險作文與考試·初中版 2017年5期2017-03-01
- 人情邏輯
即皇后沒有失言，臣子也不知道皇后失言，這豈不是對皇后最大的尊重？韓琦此舉，應該是基于對皇后人格的信任和對形勢的清醒認識。當下的形勢是，有人時不時地說自己壞話，皇后和皇帝可能受到了蒙蔽。而皇后與皇帝即使一時被蒙蔽，最終還得用自己干活兒。若是彼此心里有了疙瘩，往后這活兒還怎么干？所以，燒信，成了韓琦的唯一選擇。臣子跟皇家，是沒道理可講的，你只能跟著人家的思路走。摸清他們的心思，比干好本職工作還重要。當臣子難，當有作為的臣子更難，多少才華橫溢的臣子，不等本領得到意林 2016年24期2017-01-04
- “好”人國
禮開始!”第一個臣子提著一個糞筐,里面裝的全是通紅的蘋果。他走到皇帝和皇后的面前跪下,伸直脖子吼道:“敬祝小皇早死!”皇帝皇后笑瞇瞇地點點頭,皇帝對禮部大臣說,謝他50記耳光。禮部大臣就出一張謝帖,交給衛(wèi)士,衛(wèi)士接到這張謝帖,打他的耳光。打好耳光,這個臣子對著皇帝又是九十度的鞠躬,說:“多謝皇恩?！钡诙€臣子送來的是一畚箕的糕,這個臣子說:“敬祝小皇生惡病死掉!”皇帝和皇后聽了也很歡喜,皇帝說:“打得他求饒,再打得他求饒,再打得他求饒。”于是禮部大臣出一張文學少年(原創(chuàng)兒童文學) 2016年8期2016-07-02
- 胡安國《春秋傳》的復仇說 ——兼與《公羊傳》比較
復仇大義,強調(diào)“臣子于君父有討賊復仇之義”、“仇者無時焉可通”、“能與仇戰(zhàn)雖敗亦榮”,許多三傳都沒有解釋成復仇的史事,在胡安國的筆下都有了復仇之義。《胡傳》復仇說是在《公羊傳》復仇說的基礎上加以發(fā)揮的,但又反對《公羊傳》九世復仇及臣可向君復仇等主張。胡安國推崇《春秋》復仇之義,從現(xiàn)實角度講,固是為向金復仇張目;從根本上講,則是為維護儒家倫理做出的價值選擇。胡安國;《春秋胡氏傳》;《春秋公羊傳》;復仇說宋室南渡之后,南宋士人間雪靖康之恥、為二帝復仇之念甚為熾四川師范大學學報（社會科學版） 2016年3期2016-04-13
- 論明朝君臣道德生活的扭曲與沖突
們導致皇帝在對待臣子時采取推卸責任、制造臣子之間的矛盾、奏疏留中、勒令致仕和濫用刑罰等行為，導致臣子對待皇帝時采取投機取巧、掛冠徑去、頂撞和請愿等行為。明朝；君臣關系；道德生活；扭曲君臣關系是中國封建社會里主要的社會關系，它的處理是政治道德生活的主要內(nèi)容，其處理是否合理直接關系到天下的安危和民眾的利益。相對于以往封建朝代而言，由于受多種因素的影響，明朝的君臣關系要復雜得多，其處理也充滿著不確定性。總體而言，明朝君臣關系的處理經(jīng)歷了一個由相對簡單到復雜、由比倫理學研究 2016年6期2016-02-01
- 底色
捉了一只小鹿，讓臣子秦西巴先送回宮中，以供日后玩賞。秦西巴在回宮的路上，發(fā)現(xiàn)一只母鹿緊跟其后哀嚎，叫聲十分凄慘。秦西巴心中不忍，便放了小鹿，自己因此被趕出宮門。一年后，孟孫要為太子找老師。許多臣子都來向孟孫推薦合適人選，孟孫卻單單請回了秦西巴。使國君放心托付太子的，不正是秦西巴的慈悲之心嗎？（選自《高中生：青春勵志》）素材解讀寧愿自己被趕出宮門，也要放掉小鹿，秦西巴對生命的尊重，品性中善良慈悲的本色，最終打動了國君。一個人能挺多直、站多高，取決于品性的底色作文通訊·初中版 2015年12期2016-01-11
- 底色
捉了一只小鹿，讓臣子秦西巴先送回宮中，供日后玩賞。秦西巴在回宮的路上，發(fā)現(xiàn)一只母鹿緊跟其后哀號，叫聲十分凄慘。秦西巴心中不忍，便放了小鹿，自己因此被趕出宮門。 ?一年后，孟孫要為太子找老師。許多臣子都來向孟孫推薦合適人選，孟孫卻單單請回了秦西巴。 ?使國君放心托付太子的，不正是秦西巴的慈悲之心嗎？ ? ? ? ? ? ? ? （摘自《高中生：青春勵志》）【素材解讀】 ?寧愿自己被趕出宮門，也要放掉小鹿，秦西巴對生命的尊重，品性中善良慈悲的本色作文評點報·中考版 2015年40期2015-11-03
- 上好下甚
答說：“這是各位臣子不賢啊，他們的才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過失，他們的勇氣不足以冒犯您的尊嚴。不過也有這樣一種情況，我聽說：‘國君喜歡穿什么，那么臣子就會喜歡穿它；國君嗜好吃什么，那么臣子就會偏愛吃它。正如尺蠖吃進黃色的東西，它的身體就是黃色的；吃青色的東西，身體就是青色的，國君您大概喜歡聽奉承話吧？”景公說：“說得好！今天的對話，你說得對，我聽你的?！?/div>月讀 2015年4期2015-04-16
- 淺議荀子的臣道觀
人文學部）荀子將臣子劃分為態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣四種，荀子的臣道論就以四種臣子論為中心，在此基礎上形成了對忠臣與國賊及諫諍輔拂之臣的認識。荀子 司馬遷 君臣關系 人臣之道君臣關系是中國古代社會關系中不可回避的一項，在對為君之道探討的同時，為臣之道也是歷代思考的重要問題?？鬃釉f：“君君，臣臣，父父，子子?！盵1]126（《顏淵》）認為：“君使臣以禮，臣事君以忠。”[1]30（《八佾》）“所謂大臣者，以道事君，不可則止。 ”[1]116（《先進》）孟子認為臣安徽文學·下半月 2014年6期2014-12-11
- 謙卑而不自卑
事后說：“國君和臣子都把罪過往自己身上攬，而且國君在臣子面前表現(xiàn)得那么謙卑有禮，可見是上下同心，三軍也同心協(xié)力啊。由此看來，楚國恐怕是攻打不成了?！庇谑牵B夜退兵了。楚莊王因對臣子謙卑有禮，從而成為一代霸主。古往今來，凡成大事者，無不以謙卑為懷，以謙卑贏得人心，成就事業(yè)。謙卑是處世智慧和行為策略。缺失謙卑，等于缺失了立世的根基和成事的基礎。謙卑是人不斷自我完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。endprint高中生·青春勵志 2014年10期2014-10-27
- 底色
捉了一只小鹿，讓臣子秦西巴先送回宮中，供日后玩賞。秦西巴在回宮的路上，發(fā)現(xiàn)一只母鹿緊跟其后哀號，叫聲十分凄慘。秦西巴心中不忍，便放了小鹿，自己因此被趕出宮門。一年后，孟孫要為太子找老師。許多臣子都來向孟孫推薦合適人選，孟孫卻單單請回了秦西巴。一個人能挺多直、站多高，取決于品性的底色。使國君放心托付太子的，不正是秦西巴的慈悲之心嗎？（曉 鴿摘自《今晚報》2014年9月25日）讀者 2014年24期2014-05-14
- 如何吃領導夾的菜才得體
社會，皇帝本人對臣子也免不了要請客吃飯，這便是“賜宴”。至于將食物賞賜臣子那就更不得了，叫做“賜食”，是很大的禮遇。古代臣子對待賜宴和賜食的禮儀，對今日酒桌文化很有借鑒作用。古代是要跪領的在古代，無論賜宴還是賜食，作為臣子領受時都必須跪拜—無論身份地位如何。西漢初年，身為皇帝“舅爺爺”的萬石君石奮（他的姐姐是漢高祖劉邦的“美人”，漢高祖是漢景帝的爺爺）在接受漢景帝的賜食時，依然要跪伏在地才行，“上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。”明清之后，跪拜禮之博客天下 2014年31期2014-04-08
- 程頤的政治思想——《程氏易傳》中的臣道觀
為臣之道，是作為臣子應該遵守或遵循的政治原則和行為準則。在“以理解《易》”的解釋原則下，《程氏易傳》對于政治思想中的君臣關系表現(xiàn)出了更多的關注，這實際上意味著在程頤的視野中一個完整的政治社會結構實際上包含著君上和臣下兩個主體，我們可以將這種結構稱作是君主專制下的君臣二元結構。這種結構不同于先秦時期那種以君主為唯一政治主體的一元結構，這種理論思維的特點是其所倡導的政治理想和闡發(fā)的政治原則不再僅僅著眼于君主一個方面，也體現(xiàn)在對臣子的要求方面。而且在程頤的政治理長春大學學報 2013年5期2013-08-15
- 臣子與飛蛾
黃小平有一位臣子，很受國王的寵幸，可臣子覺得還不夠，希望能得到國王更多的寵幸。臣子去請教一位智者。智者告訴臣子，說要得到國王更多的寵幸，就要更近距離地接觸國王，更深入地了解國王，進入他的內(nèi)心世界，掌握他的好惡，只有這樣，才能更多地得到國王的寵幸。“怎樣才能更深入地了解國王呢？”智者沒有直接回答臣子，而是給他講了一個寓言故事。說是有3只飛蛾，它們都想給火下一個定義，第一只飛蛾遠遠地看見了火，就說，火是一種能發(fā)光的東西；第二只飛蛾飛到火的近旁，返回來告訴大家，情感讀本·生命篇 2013年1期2013-03-28
- 臣子與飛蛾
有一位臣子，很受國王的寵幸，可臣子覺得還不夠，希望能得到國王更多的寵幸。臣子去請教一位智者，智者告訴臣子，說要得到國王更多的寵幸，就要更近距離地接觸國王，更深入地了解國王，進入他的內(nèi)心世界，掌握他的好惡，只有這樣，才能更多地得到國王的寵幸?！霸鯓硬拍芨钊氲亓私鈬跄?？”智者沒有直接回答臣子，而是給他講了一個寓言故事。說是有三只飛蛾，它們都想給火下一個定義，第一只飛蛾遠遠地看見了火，就說，火是一種能發(fā)光的東西；第二只飛蛾飛到火的近旁，返回來告訴大家，說火不意林 2011年13期2011-10-22
- 中國古代社稷之臣的人格：忠國不忠君 ——兼說當今COE忠于老板還是忠于企業(yè)
嗎？晏子回答說，臣子的進言若被采用，臣子的策謀若能聽從，國家不可能有難，君王也不至于流亡，用得著臣子去殉難和護送嗎？反之，因為昏聵不明而導致國家危難、君王逃亡，隨同殉難等于白白送死，隨同逃亡則是違心之舉。所謂忠臣，就是平常能夠讓君王向善為民、勵精圖治，而不是等到危亡時與君王共同赴難。按照通常的道德評價標準，舍命陪君子，夠哥們；舍命陪君王，是忠臣。明崇禎十七年三月十九日凌晨，末路皇帝朱由檢自縊的消息傳來，隨后相繼殉難的就有大學士范景文、戶部尚書倪元璐、兵部侍劍南文學 2010年11期2010-11-09
- 廷杖．廉恥．氣節(jié)
。但是廷杖，就是臣子觸犯了皇帝，在朝廷上當眾扒掉褲子，打一頓屁股，輕則血肉橫飛，重則斃于杖下，這卻是明朝獨特的創(chuàng)造。在它之前那么多的封建王朝，沒有這個刑法；在它之后的清朝，也沒有這個刑法。《明史·刑法志》的初稿，是清初學者姜宸英撰寫的。他雖然是一個封建正統(tǒng)的史學家，對明朝的這種獨創(chuàng)的刑法卻很不滿意，據(jù)實而書，受到清朝另一個著名史學家全祖望的贊許，認為“淋漓痛切，以為后王殷鑒”(《鮚亭集·姜先生墓表》)。說明這對封建時代的史學家來說，象姜宸英這樣正直的學者，讀書 1980年2期1980-07-15
- 孟子關于君與臣關系的論述