【德籍華人】亨德森•楊

入刊理由:

作為一名學(xué)貫中西的學(xué)者,亨德森?楊在教育教學(xué)的理念和方法上提出了許多嶄新而高端的觀點(diǎn)。為了將他的教育理念在云南乃至全國廣為傳播,本刊將陸續(xù)刊出亨德森?楊博士的先進(jìn)教學(xué)理念系列文章。

亨德森?楊認(rèn)為教育教學(xué)的精髓應(yīng)該是:最大限度地開發(fā)學(xué)生的智力,激活學(xué)生的潛力,并使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識的方法。在某種意義上,人類所擁有的一切資源中,最寶貴的便是自身的智力和潛力;而開發(fā)智力的關(guān)鍵在于,必須具備一整套可操作并行之有效的教育觀念與教學(xué)方法。

“范例教學(xué)”讓課堂活起來

德國教育學(xué)家Wagenschein 20世紀(jì)50年代提出的范例教學(xué)理論(exemplarische Lehre),為那一時期德國教育教學(xué)中普遍存在的內(nèi)容龐雜、方法陳舊、質(zhì)量下滑、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重等種種問題的解決,提供了一種教改思想和可操作的方法。范例教學(xué)理論是基于幫助學(xué)生主動建構(gòu)自身的知識系統(tǒng)、綜合能力、積極態(tài)度的教育目標(biāo)來設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動的。作為范例教學(xué)論流派諸多教育思想和方法的集合,其主要教學(xué)原則可歸結(jié)如下:

1.基本性原則。要求:教學(xué)活動必須使學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和規(guī)律等最基本的知識。

2.基礎(chǔ)性原則。要求:教學(xué)的內(nèi)容及模式必須是適宜受教育者的認(rèn)識能力和發(fā)展水平以及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的最基礎(chǔ)的東西。

3.范例性原則。要求:教學(xué)必須基于從基本性和基礎(chǔ)性知識中提練出來的具有示范性意義的信息,來訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力和知識應(yīng)用能力。

4.問題解決學(xué)習(xí)同全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一原則。要求:教學(xué)既要考慮到示范性問題的提出和解決,又要使之同學(xué)科內(nèi)在邏輯和整體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。

5.知識獲得同能力訓(xùn)練的統(tǒng)一原則。要求:教學(xué)中不但要傳授知識技能,而且要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識的方法,實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)教育與形式教育的同步。

6.教學(xué)主體同教學(xué)客體的統(tǒng)一原則。要求:教學(xué)中教師主體必須充分熟知學(xué)生主體的認(rèn)知水平和個性特點(diǎn)以及教材客體的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和形式特征,使教學(xué)的主體與客體相統(tǒng)一,取得活教、活學(xué)和活用的效果。

從實(shí)踐的層面上看,范例教學(xué)理論及其所包括的原則,不但在德國教改運(yùn)動中,而且對西方國家教育教學(xué)改革中,均具有里程碑式的意義。

從總體格局上看,德國20世紀(jì)50—80年代的教育問題同中國近年來的基礎(chǔ)教育生態(tài)中令人尷尬的問題有驚人的相似:學(xué)生升學(xué)/擇校競爭慘烈,教與學(xué)均以應(yīng)試為目的,僅死記能拿高分的離散性現(xiàn)成知識結(jié)論和考點(diǎn),教學(xué)主體缺乏教與學(xué)的內(nèi)驅(qū)力,導(dǎo)致教師厭教,學(xué)生厭學(xué),使得受教育者綜合智力發(fā)展失衡,知識活學(xué)活用能力以及創(chuàng)新精神和潛力更是胎死腹中。這種教學(xué)態(tài)勢下只能培養(yǎng)出應(yīng)試型的人,很難想象他們能成為未來高度競爭的社會所需要的人才。

范疇教育理論及其教學(xué)論分析

二十世紀(jì)八十年代,以克拉夫基為代表的西德教育家基于Wagenschein等人的教改思想和實(shí)踐成果——范例教學(xué)理論(exemplarische Lehre)——進(jìn)一步提出范疇教育理論。這一理論,對之后數(shù)十年德國教育改革和發(fā)展有著深刻的影響。

在克拉夫基的范疇教育理論中,“范疇”的涵義有兩個不可分割的層面。其一:教學(xué)必須使學(xué)生知曉其所掌握的基礎(chǔ)知識中各種內(nèi)容的關(guān)鍵紐結(jié),并使之成為學(xué)習(xí)新知識的通道。其二:教學(xué)必須視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體,主體學(xué)習(xí)行為的過程和受到教養(yǎng)的過程,根據(jù)范疇教育的觀念,要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),首先必須將偏重知識傳授目的的實(shí)質(zhì)教育與偏重學(xué)生能力培養(yǎng)目的的形式教育作為辯證統(tǒng)一體的兩個方面,而不能獨(dú)立、片面的強(qiáng)調(diào)某一方面。事實(shí)上,知識與能力之間,既不能劃等號又不能使之相分裂。

著眼于現(xiàn)今中國教育生態(tài),人們在實(shí)施教育教學(xué)的各個階段對高分高能往往顧此失彼。根本原因就是人們無法克服上述兩種教育論的片面性,加上教育資源匱乏,在教學(xué)組織形式上普遍采取大班制,難以保證教學(xué)質(zhì)量,從而使得在教育教學(xué)過程中,知識的獲得與能力的發(fā)展,成了不可兼得的魚和熊掌。在一個國家的教育生態(tài)中,如果教育訓(xùn)練結(jié)果僅僅是使受教育者將知識內(nèi)化于大腦保持至考試之前,而不是使其在牢固掌握知識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把知識外化為可靈活運(yùn)用的主觀條件以及適用未來發(fā)展的綜合能力,那么,這個國家的教育核心價(jià)值取向和與之相應(yīng)的教育教學(xué)理論及其實(shí)現(xiàn)方式之間,在教育教學(xué)實(shí)踐過程中,是否存在不一致的問題?

認(rèn)識范疇教育理論

范疇教育理論“教學(xué)論分析作為備課核心”的思想及其相關(guān)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)原則,長期以來對德國教育理論和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展有著極為深刻和廣泛的影響。從教育學(xué)上看,使教學(xué)內(nèi)容有效實(shí)施的具體教學(xué)活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是充分備課,充分備課的邏輯前提是教學(xué)論分析,而教學(xué)論分析必定涉及到教學(xué)內(nèi)容分析和教學(xué)方法準(zhǔn)備。

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的分析。教師對教學(xué)內(nèi)容分析時必須明確把握:教材中鎖定的教學(xué)根本目標(biāo)、內(nèi)容框架和結(jié)構(gòu)關(guān)系及其范例性;學(xué)生主體學(xué)習(xí)過程中的潛在問題和相應(yīng)的解決方式;當(dāng)前教學(xué)中的基本概念、原則和方法在將來教學(xué)中的意義;與教學(xué)相關(guān)的價(jià)值觀、方法論、知識和技能的遷徙途徑。此外,教師應(yīng)該預(yù)見到教學(xué)中學(xué)生可能缺乏興趣的內(nèi)容,并設(shè)計(jì)出能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方案,以便在教學(xué)中使學(xué)生認(rèn)識到這些內(nèi)容對其未來學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要意義。

關(guān)于教學(xué)方法的準(zhǔn)備。教師在設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施教學(xué)前進(jìn)行教學(xué)方法和步驟的準(zhǔn)備時應(yīng)基于這樣的假設(shè):一定的教學(xué)方法是為一定的學(xué)生掌握一定的知識內(nèi)容服務(wù)的,學(xué)生主體特性和教材客體內(nèi)容決定教學(xué)方法,脫離了對學(xué)習(xí)主體和教學(xué)內(nèi)容的全面了解而制定的任何教學(xué)方法,都可能是無效的。

綜上所述,實(shí)證地看,范例教學(xué)理論(exemplarische Lehre)作為該學(xué)派內(nèi)不同時期教育學(xué)家們的思想和學(xué)說的集合,在某種意義上,正是通過范疇教育理論及其教師的教學(xué)實(shí)踐得以發(fā)揚(yáng)光大的。(待續(xù))

責(zé)任編輯:王雪玲