民族唱法的民族性淺議

□吳麗俠

民族唱法，是我國(guó)當(dāng)代歌壇上的一種重要聲樂(lè)演唱流派，它與美聲唱法、通俗唱法、原生態(tài)唱法一起并稱“四大唱法”，共同構(gòu)成“四輪定位”的藝術(shù)格局。

所謂“民族唱法”，從廣義的視角而言應(yīng)當(dāng)包括戲曲、曲藝、民歌和帶有這三種風(fēng)格的歌曲。但是，根據(jù)人們多年來(lái)習(xí)慣稱謂，則指演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲時(shí)所采用的聲樂(lè)技巧和聲樂(lè)流派，由此可知，民族唱法既繼承了民歌、戲曲、曲藝等民族聲樂(lè)傳統(tǒng)唱法的精華與優(yōu)長(zhǎng)，又借鑒了西方美聲唱法的藝術(shù)精髓。

一、民族唱法民族性的重要性

民族唱法，顧名思義，以民族性為生命和靈魂。當(dāng)前我國(guó)歌壇的四大唱法，各有鮮明的審美特征，有人將其概括為：“民族唱法民族化，美聲唱法國(guó)際化，通俗唱法時(shí)尚化，原生態(tài)唱法原生化?！边@種概括是準(zhǔn)確的。

民族唱法是我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中的瑰寶，它以鮮明的民族特色自立于世界聲樂(lè)藝術(shù)之林，創(chuàng)造了民族聲樂(lè)的藝術(shù)輝煌。眾所周知，民族唱法的歌唱家宋祖英，先后在奧地利維也納的金色大廳和美國(guó)紐約的肯尼迪中心，舉辦了個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。她還與“世界三大歌王”之一、美聲唱法的“歌劇之王”、西班牙著名歌唱家多明戈聯(lián)手，共同為2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式演唱。而其藝術(shù)亮點(diǎn)與支點(diǎn)，正在于強(qiáng)烈的民族性?！坝敲褡宓?，愈是世界的”，民族性對(duì)于民族唱法的重要意義，也就毋庸置疑、不必贅述了。

二、民族唱法民族性的具體內(nèi)容

民族唱法的民族性，體現(xiàn)在方方面面，其中主要有下列幾點(diǎn)：

一是表現(xiàn)民族情感。民族唱法的情感表達(dá)真摯、直接、親切、自然，這符合中華民族的民族感情特征與情感表達(dá)方式特點(diǎn)。

二是表現(xiàn)民族題材。民族唱法的歌曲題材，具有鮮明的民族性，例如《黃河泰山》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》、《愛(ài)我中華》等等，都選取了中華民族獨(dú)有的音樂(lè)題材。

三是表現(xiàn)民族風(fēng)格。民族唱法的藝術(shù)風(fēng)格，樸實(shí)深沉，厚重親切，主張“以情帶聲，聲情并茂”，“以字行腔，字正腔圓”。在嗓音運(yùn)用上，以真聲（大嗓）為主，混合適量的假聲（小嗓），語(yǔ)言清晰明亮，音色優(yōu)美、甜潤(rùn)。

四是表現(xiàn)民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱。民族唱法充分表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞勇敢的民族精神和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

五是運(yùn)用民族音樂(lè)語(yǔ)匯。民族唱法的許多歌曲，都吸收了戲曲、曲藝、民歌等民族音樂(lè)語(yǔ)匯。例如歌劇《江姐》中江姐的選曲《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》（常作為藝術(shù)歌曲單獨(dú)演唱），就吸收了京劇、越劇、川劇、婺劇、洋琴、四川清音等民族戲曲、曲藝的音樂(lè)語(yǔ)匯。

三、民族唱法民族性的演唱特點(diǎn)

民族唱法在演唱上，具有鮮明的民族性特點(diǎn)：

一是音色明亮。民族唱法無(wú)論在哪一個(gè)聲部，不論所唱聲音的高、低、輕、重，音色都比美聲唱法要“亮”。

二是音色變化幅度變小。民族唱法不像美聲唱法那樣音色變化較大，尤其是在換聲時(shí)的過(guò)渡音區(qū)和高聲區(qū)，因?yàn)檫\(yùn)用“關(guān)閉唱法”（也叫“遮蓋唱法”），音色更有一個(gè)明顯的由亮到暗的變化過(guò)程。

三是共鳴腔調(diào)節(jié)比較短小。民族唱法聲波在硬腭和口腔前上部振動(dòng)，歌聲“靠前”。不像美聲唱法那樣，開管較大，聲音“靠后”。

四是歌聲顫音幅度小。民族唱法的顫音幅度相對(duì)于美聲唱法而言，比較小一些，在演唱同一高度和響度的聲音時(shí)，二者的區(qū)別顯而易見(jiàn)。

五是排氣量較小。民族唱法呼吸講究“氣沉丹田”，部位較深，排氣量小，歌聲靈巧、秀麗、高亢、纖細(xì)。