□符子琪

舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新談

□符子琪

舞美設(shè)計(jì)是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。本文從舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的內(nèi)容、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段三大方面，全面系統(tǒng)地論述了舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要命題。對(duì)于舞美設(shè)計(jì)，希望提供新思路、新理念、新構(gòu)想。

舞美 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 意義

舞美，系舞臺(tái)美術(shù)之簡(jiǎn)稱(chēng)，舞美是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。舞美設(shè)計(jì)又是舞美的基礎(chǔ)與前提。舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，是舞美設(shè)計(jì)的一個(gè)十分重要的命題，要具體解讀這一重要的命題，須從以下三大層面入手。

一、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義

一切事物都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷超越，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。我國(guó)古代有人說(shuō)：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”其實(shí)也可以說(shuō)：“藝如逆水行舟，不創(chuàng)則亡?！笔聦?shí)上的確如此，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂和生命。科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，都離不開(kāi)創(chuàng)新。離開(kāi)了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離開(kāi)了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也不能發(fā)展。從本質(zhì)上而言，藝術(shù)創(chuàng)作是人類(lèi)一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)的生命。創(chuàng)新，就要不斷地超越，既超越前人，又超越同時(shí)代人，更超越自己。

尤其是人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)新更成為時(shí)代的大主題，各國(guó)家、各領(lǐng)域無(wú)不以創(chuàng)新為第一要義。我國(guó)同樣如此，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的偉大跨越，教育領(lǐng)域的由應(yīng)試教育向培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才的偉大轉(zhuǎn)變，都以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

由此可見(jiàn)，舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不僅關(guān)系到舞臺(tái)美術(shù)自身的成敗優(yōu)劣，而且直接關(guān)系到整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義，也就不言而喻、勿庸置疑了。

二、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要內(nèi)容

舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要內(nèi)容，有以下幾項(xiàng)：

1.設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新

思維作為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的、概括的反映，常指意識(shí)、觀念、精神等。設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，主要指思維方式的創(chuàng)新，其中又以靈感思維為主要的思維方式。所謂“靈感思維”，是“指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式。它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。在科學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造性活動(dòng)中，都客觀存在著這種靈感思維?！保ㄅ砑螅骸端囆g(shù)學(xué)概論》）我國(guó)的“航天之父”錢(qián)學(xué)森教授指出：“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破；要?jiǎng)?chuàng)造要突破得有靈感……創(chuàng)造思維中的‘靈感’是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式。”（《關(guān)于形象思維的一封信》）當(dāng)然，靈感雖然具有偶然性，但都反映出偶然中的必然，即長(zhǎng)期積累，偶然得之，是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

2.設(shè)計(jì)視域的創(chuàng)新

舞美設(shè)計(jì)的視域，既要在縱向上覽古今于須臾，又要在橫向上撫四海于一瞬。要打破以往所謂“第四堵墻”與“寫(xiě)實(shí)空間”或“寫(xiě)意空間”的限度，將視野放寬，視域擴(kuò)大，一切有利、有益、有用的東西，全部“拿來(lái)”，為我所用，彰顯出創(chuàng)新的大氣魄、大格局。

3.設(shè)計(jì)目標(biāo)的創(chuàng)新

舞美設(shè)計(jì)者要為自己設(shè)定一個(gè)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新目標(biāo)，要勇于開(kāi)拓，銳意出新，遠(yuǎn)離因循守舊和東施效顰，做一名有出息、有作為的舞美設(shè)計(jì)師。

三、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段

手段指為達(dá)到某種目的而采取的方法和措施。舞美設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新，既是舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義與主要內(nèi)容的具體落實(shí)與呈現(xiàn)，又是重要的保證。

具體來(lái)說(shuō)，舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段，主要有以下幾種：

1.多元化手段

21世紀(jì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化，導(dǎo)致文化的多元化。舞美設(shè)計(jì)必然以多元化手段為其題中應(yīng)有之義。例如布景、道具、服裝、化妝、燈光、音效等，構(gòu)成了舞美設(shè)計(jì)要素的多元化；造型、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等舞美設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化；手工手段、電腦制作手段等設(shè)計(jì)手段的多元化等等，都構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的舞美世界。

2.高科技手段

21世紀(jì)又是一個(gè)高科技時(shí)代，電腦、激光燈、數(shù)碼技術(shù)、電子設(shè)備等現(xiàn)代高科技的設(shè)備，廣泛應(yīng)用于舞美領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者必須充分運(yùn)用這些高科技手段。

3.大制作手段

當(dāng)前，舞美設(shè)計(jì)呈一見(jiàn)鐘情、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、大投入、大制作的發(fā)展態(tài)勢(shì)，舞美設(shè)計(jì)師必須適應(yīng)這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，努力做一名舞美設(shè)計(jì)大制作的優(yōu)勝者。

責(zé)任編輯 王一亮