文 軍

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 重慶 涪陵 408100)

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中表示，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”他強(qiáng)調(diào)，“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”，“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！惫P者認(rèn)為，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的發(fā)展軌跡，可以概括為“形成、發(fā)展、豐富”三個(gè)階段。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成階段

一部中國(guó)改革開(kāi)放史，也就是一部中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展史。我國(guó)的改革開(kāi)放是在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到嚴(yán)重挫折、面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下開(kāi)始的。從國(guó)際上看，前蘇聯(lián)和原東歐社會(huì)主義各國(guó)由于體制和機(jī)制僵化導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢甚至停滯。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，毛澤東同志創(chuàng)立的新民主主義論和創(chuàng)建的社會(huì)主義新中國(guó)為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)，鄧小平等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，極大地解放了人們的思想，為黨的十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)重新確定了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，作出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生提供了歷史基礎(chǔ)。

十一屆三中全會(huì)后，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益深化。黨的十二大報(bào)告提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，十二屆六中全會(huì)《決定》再一次強(qiáng)調(diào)“我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，十三大報(bào)告則全面系統(tǒng)地闡釋社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段理論為我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論依據(jù)。1992年鄧小平南巡談話(huà)使中國(guó)特色社會(huì)主義理論走向成熟。黨的十四大根據(jù)“南巡談話(huà)”精神系統(tǒng)地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展階段

1992年10月，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出:“十四年偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論為指導(dǎo)的黨的基本路線(xiàn)。這是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證?！?997年9月，黨的十五大首次使用“鄧小平理論”這個(gè)稱(chēng)謂。江澤民在十五大報(bào)告中說(shuō):“我們這次大會(huì)的靈魂，就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟?！?/p>

以江澤民同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的同時(shí)，還以很大的精力來(lái)關(guān)注和研究加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題。2000年2月，江澤民同志在廣東考察工作時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想。2001年7月，在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上，江澤民同志又對(duì)“三個(gè)代表”重要思想作了全面闡述?！叭齻€(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的，是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史階段對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍。2002年11月，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確定為黨的指導(dǎo)思想，做出了全面建設(shè)小康社會(huì)等一系列戰(zhàn)略部署。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富階段

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、推動(dòng)建設(shè)和諧世界和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，全面豐富、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，有力地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀界定為“堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，并作了精辟的闡釋。2007年10月召開(kāi)的黨十七大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。胡錦濤在十七大報(bào)告中用很大篇幅全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、精神實(shí)質(zhì)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，其基本理論體系現(xiàn)已形成。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！薄斑@個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索、實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義，其中包括:社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，社會(huì)主義本質(zhì)理論，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論，社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論，社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，社會(huì)主義民主法治理論，社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，社會(huì)主義和平發(fā)展理論，走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論，“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論，馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成發(fā)展歷史的簡(jiǎn)要回顧中我們可以看出，我們黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確的發(fā)展道路，一個(gè)重要原因就在于堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，始終從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為自己的最高追求。只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)不斷充滿(mǎn)生機(jī)和活力，我們黨才會(huì)始終得到人民的信賴(lài)與擁護(hù)。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社，2007.

[2]鄧小平.中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞[A].鄧小平文選(第三卷)[C].北京:人民出版社，1993．

[3]鄧小平.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義[A].鄧小平文選(第三卷)[C].北京:人民出版社，1993.

[4]鄧小平.在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)[A].鄧小平文選(第三卷)[C].北京:人民出版社，1993.

[5]江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)[A].江澤民文選(第三卷)[C].北京:人民出版社，2006.

[6]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[R].北京:人民出版社，2002.

[7]胡錦濤.關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述[A].國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十一·五”規(guī)劃大參考[C].北京:紅旗出版社，2005.