劉丹 高捷

（黑龍江大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150086）

一、當(dāng)前大學(xué)生獨(dú)立生活能力不容樂觀

我國(guó)當(dāng)代的著名教育家陶行知先生就說(shuō)過：滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，他們的獨(dú)立能力受到了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。做為大學(xué)生的一員，我們又該如何面對(duì)這些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)呢?為此我對(duì)黑龍江大學(xué)的學(xué)生特地展開了調(diào)查，采用分層隨機(jī)抽樣的方式，在黑龍江大學(xué)、國(guó)內(nèi)其他大學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)上均發(fā)放了調(diào)查問卷，總計(jì)300份，收回278份，有效率為278。本次調(diào)查的對(duì)象涉及人文社科、理工、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的大一、大二、大三、大四的全日制本科生與大學(xué)老師，并在抽取樣本時(shí)保證性別、生源地、家庭經(jīng)濟(jì)條件等方面的比例平衡，并走訪了許多家長(zhǎng)及用人單位。因此，這次調(diào)查較為準(zhǔn)確客觀地反映了目前大學(xué)生獨(dú)立生活能力及其認(rèn)知，為我們認(rèn)識(shí)和了解大學(xué)生獨(dú)立生活能力提供了有力地支持。

目前大學(xué)生的生活自理能力低下是普遍現(xiàn)象。在與身邊的大學(xué)生溝通交流時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校社會(huì)都對(duì)大學(xué)生的獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)比較重視，工作也做了許多，但是效果卻很差，并且大學(xué)生自己的重視程度也普遍不高。在調(diào)查中，問到“怎么看待寢室的衛(wèi)生狀況？”時(shí)，63.4%學(xué)生選擇了“一般只有檢查前才會(huì)打掃”和“很臟時(shí)才會(huì)打掃”，并且從走訪的部分大學(xué)生寢室中觀察出，大多數(shù)的寢室衛(wèi)生情況很差，個(gè)人衛(wèi)生不注意的問題確實(shí)存在。

大學(xué)生的處理事情能力普遍不高，隨機(jī)應(yīng)變能力不強(qiáng)。在“接到新任務(wù)時(shí)一般怎么辦？”這個(gè)問題上，81.3%選擇了“一般在做計(jì)劃或者了解問題后才會(huì)去完成”、“咨詢師長(zhǎng)和父母后才會(huì)去完成”、“一般需要同學(xué)做幫手才會(huì)完成等求助他人的方式來(lái)完成”，只有18.7%的同學(xué)選擇了一般自己獨(dú)立去做并能完成，說(shuō)明了大學(xué)生在面對(duì)新概念新任務(wù)時(shí)，存在自信不足，依靠心理較為明顯。另外在問到“學(xué)校的作業(yè)一般怎么完成？”時(shí)，學(xué)生們的答案更是可以肯定這個(gè)結(jié)論，三分之二的學(xué)生選擇了參考同學(xué)后才自己作答。

根據(jù)問卷調(diào)查和走訪，以及查找相關(guān)的資料，閱讀相關(guān)實(shí)例，總結(jié)出大學(xué)生獨(dú)立生活的能力缺失的原因有三：

一，對(duì)獨(dú)生子女教育不當(dāng)造成的后遺癥。由于目前獨(dú)生子女是普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)孩子過分的溺愛，造成了大學(xué)生中存在任性、自私、不善交際、缺乏集體合作精神等現(xiàn)象。從問卷中“您的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)來(lái)源？”回答來(lái)看，79.5%的學(xué)生選擇了“全部來(lái)自家庭”。即將接過老一輩手中的接力棒的我們，在經(jīng)濟(jì)上的過分依賴只會(huì)讓獨(dú)立生活成為一個(gè)空中樓閣。

二，角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。大學(xué)新生都有一個(gè)角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的過程，每年新入學(xué)的大學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問題，心理學(xué)上將這一時(shí)期稱之為“大學(xué)新生心理失衡期”。導(dǎo)致新生心理失衡的原因首先是現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)與他們心目中的大學(xué)不統(tǒng)一，由此產(chǎn)生心理落差；其次是新生對(duì)新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的教學(xué)模式不適應(yīng)，產(chǎn)生困惑而造成心理失調(diào)；大學(xué)新生對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，如果得不到及時(shí)調(diào)整，便會(huì)產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題，這些問題，也導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生在面對(duì)獨(dú)立生活的時(shí)候感到手足無(wú)措。

三，學(xué)習(xí)與就業(yè)的壓力。課程負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)方法有問題，精神長(zhǎng)期過度緊張也會(huì)帶來(lái)壓力；另外還有參加各類證書考試及考研所帶來(lái)的應(yīng)試壓力等等。在問題“在大學(xué)階段覺得最讓你為難”的問題回答上能清晰地看到答案?？荚嚦煽?jī)和就業(yè)壓力首當(dāng)其沖，成為了困擾大學(xué)生的最主要問題。而且根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：目前，我國(guó)高校在校生中約有20%是貧困生，而這其中5—7%是特困生。他們中有些人虛榮心太強(qiáng)，經(jīng)不起貧困帶來(lái)的精神壓力。

二、大學(xué)生獨(dú)立生活能力的分析和剖析

綜上所訴我們得到大學(xué)生獨(dú)立生活最應(yīng)具備以下四個(gè)能力。

一要有獨(dú)立的社會(huì)化人格。人格即個(gè)人的個(gè)性與行動(dòng)導(dǎo)向，是受外界影響的。社會(huì)化人格就是個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會(huì)要求的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會(huì)成員并履行其社會(huì)職責(zé)的過程。換句話說(shuō)獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，而像要獨(dú)立與社會(huì)中，擁有健全人格的是重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。

但是目前主客觀環(huán)境都阻礙了他們的進(jìn)一步社會(huì)化以及獨(dú)立的社會(huì)化人格的形成。從客觀環(huán)境來(lái)看，現(xiàn)在的大學(xué)校園是一個(gè)半封閉的小型社會(huì)，處在大學(xué)這種半封閉性小社會(huì)里頭的學(xué)生們，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的評(píng)價(jià)是片面的、不確切的甚至是異化的。有的學(xué)生把社會(huì)看得過于理想化，非常樂觀和自信，同時(shí)自身的心理又非常脆弱。他們以為只要通過自身努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的追求和理想，往往對(duì)可能遇到的困難和障礙估計(jì)不足，難免會(huì)遭遇挫折。而遭遇挫折后由于心理非常脆弱，變得灰心喪氣，一蹶不振，甚至做出許多過激出格的行為。近年來(lái)，由于缺乏獨(dú)立的社會(huì)人格而引起的心理問題和暴力事件層出不窮，已經(jīng)不是什么新聞了。與之相反，有的學(xué)生又把社會(huì)看得過于復(fù)雜、兇險(xiǎn)和殘酷，非常消極悲觀，不敢不愿踏入社會(huì)，成為靠父母和社會(huì)供養(yǎng)和救濟(jì)的可憐蟲。

獨(dú)立的社會(huì)化人格是社會(huì)塑造與文化教育共同作用的結(jié)果，同時(shí)又是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，主動(dòng)選擇與積極創(chuàng)造的結(jié)果。大學(xué)教育在學(xué)生社會(huì)化中的作用是通過教師與學(xué)生的相互影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師的品德修養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)技巧等，對(duì)學(xué)生社會(huì)化與人格的發(fā)展都具有舉足輕重的意義。學(xué)校教育按照一定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)大學(xué)生施加影響，因而直接制約著學(xué)生人格發(fā)展基本的方向。

二要有日常生活指導(dǎo)和管理能力。曾讀過一篇短文，說(shuō)蛾子破繭而出是一個(gè)痛苦的過程。于是，有好心者為之剪破繭殼。誰(shuí)知，未經(jīng)破繭之苦的蛾子卻不會(huì)飛。原來(lái)，蛾子破繭時(shí)翅膀充血，撞來(lái)撞去練就了力量，長(zhǎng)硬了翅膀，這才能飛翔。這個(gè)事實(shí)給人很深刻的啟示：既然我們不能代替孩子成長(zhǎng)，就不能為其免除自立的痛苦，否則，縱有遼闊的天空，孩子也不會(huì)飛翔。

在家長(zhǎng)的問卷中，我們可以了解到大多數(shù)家長(zhǎng)含辛茹苦的心情，他們一心為了孩子的學(xué)習(xí)生活寧愿自己受苦受累。疊被子，洗衣服，洗碗，掃地等這些在常人看來(lái)司空見慣的事情，可能有些大學(xué)生甚至沒有親手做過?，F(xiàn)實(shí)生活中，有一些家長(zhǎng)不讓孩子做一些力所能及的事，不給予孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，久而久之，孩子也就喪失了獨(dú)立能力。其實(shí)，父母是孩子的獨(dú)立老師。父母可以因勢(shì)利導(dǎo)，把握孩子的心理特點(diǎn)，在保證孩子安全的前提下，放手讓孩子去做力所能及的事情。在日常生活中，本著“大人放手，孩子動(dòng)手”的原則，培養(yǎng)孩子的自理能力。在家里，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的興趣和能力因勢(shì)利導(dǎo)，通過具體、細(xì)致的示范，從身邊的小事做起，由易到難，教給孩子一些生活的技能。這些看上去很小的事，實(shí)際上給孩子創(chuàng)造了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，無(wú)形中等于培養(yǎng)了他們的獨(dú)立生活能力。

大學(xué)生中有一些并沒有經(jīng)歷過什么挫折，基本上是在溫室里培育和成長(zhǎng)起來(lái)的。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活，基本上由家長(zhǎng)和老師包辦。家長(zhǎng)包辦了學(xué)生的衣食住行，使得學(xué)生過慣了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活，老師則包辦了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)什么、怎么學(xué)都由老師說(shuō)了算，學(xué)生根本沒有自己的主見。長(zhǎng)期的溫室培養(yǎng)，使得他們對(duì)父母、學(xué)校產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。沒有選擇的他們只有單調(diào)、枯燥、機(jī)械，缺乏創(chuàng)新的學(xué)習(xí)生活。在長(zhǎng)期封閉的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，大多比較單純，對(duì)神秘復(fù)雜的社會(huì)生活既向往又擔(dān)憂害怕。一旦失去了家庭學(xué)校的幫助。在復(fù)雜而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，他們將變得無(wú)所適從。即便是最終能夠升學(xué)就業(yè)，前景也是不容樂觀。

三要有獨(dú)立解決問題的能力。愛因斯坦說(shuō)過：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人?！痹趯W(xué)習(xí)生活中，首先培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考問題，是獨(dú)立解決問題的前提條件。一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考問題，那么他面對(duì)許多新問題將一籌莫展，束手無(wú)策。獨(dú)立生活要求我們要善于獨(dú)立地思考問題。大學(xué)生心理上還沒有完全達(dá)到成熟，他們所作出的判斷極易被表象的東西所蒙騙或者在面對(duì)問題時(shí)不夠自信、喜歡依賴他人。

為了在社會(huì)生活中如魚得水，大學(xué)生必須走出家門、走出校門，到社會(huì)的大課堂中去經(jīng)受鍛煉、學(xué)會(huì)了解和熟悉社會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)待人接物的方法；學(xué)習(xí)與人交往的技巧；學(xué)習(xí)單獨(dú)面對(duì)問題解決問題的能力。積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)其學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多層次多渠道地積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另外獨(dú)立解決問題并非一定要一個(gè)人解決全部事情。學(xué)會(huì)合適的溝通，會(huì)給問題帶來(lái)意想不到的突破。一個(gè)人的責(zé)任感強(qiáng)烈與否，很大程度上決定著他的獨(dú)立生活能力的形成，只有樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能敢于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，獨(dú)立的承擔(dān)責(zé)任，并很好地生存、生活下去。

四要具有不怕困難頑強(qiáng)拼搏的精神。任何事情都不可能是一帆風(fēng)順的，一帆風(fēng)順只能是美好的祝福。因此，在意志和毅力方面，我們要對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行意志和毅力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神，遇到困難始終不低頭，不氣餒。百折不撓，頑強(qiáng)拼搏，不怕困難是獨(dú)立生活能力形成的基礎(chǔ)條件，如果缺乏這樣一種精神，獨(dú)立生活能力將難以培養(yǎng)形成。梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。即使是在比較艱苦的環(huán)境下，也不氣餒、不放棄，不抱怨，堅(jiān)定不移為自己的目標(biāo)前進(jìn)；并且能通過各種方法、渠道，使不利的因素變?yōu)橛欣囊蛩?，從而為大學(xué)生以后獨(dú)立生活，為事業(yè)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、如何培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立生活的能力

《高等教育法》明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才”。實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo),?從客觀上要求高校教育者引導(dǎo)和開展好大學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)?！叭浴苯逃桥囵B(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立生活能力的重要途徑之一。當(dāng)代大學(xué)生實(shí)行“三自”教育的可行性無(wú)論是學(xué)校環(huán)境的外在要求,?還是教育規(guī)律的內(nèi)在要求,都使得“三自”教育成為高等教育不可忽視的一個(gè)重要手段。因此,重視大學(xué)生的“三自”教育符合大學(xué)生的思想和心理發(fā)展規(guī)律,?有利于促進(jìn)他們的思想和心理健康發(fā)展。教育者需要做的是創(chuàng)造一種氛圍,營(yíng)造一種導(dǎo)向,讓大學(xué)生自覺自愿地把“三自”教育落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。幫助大學(xué)生樹立對(duì)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的正確態(tài)度,認(rèn)識(shí)到“三自”教育的重要性。只有這樣，大學(xué)生才會(huì)把對(duì)自己的教育、管理、服務(wù)落實(shí)到行動(dòng)中去。作為教育者應(yīng)該努力把握正面灌輸?shù)慕逃椒??在大學(xué)生中積極倡導(dǎo)自我教育、自我管理、自我服務(wù),并積極組織實(shí)踐活動(dòng)讓同學(xué)們從中受益。

大學(xué)生獨(dú)立生活能力主要是指大學(xué)生在自主自立、自我管理、自我調(diào)適和獨(dú)立處理問題等方面的能力。獨(dú)立生活能力關(guān)系到一個(gè)人一生的發(fā)展和成功，從對(duì)他人的依賴到獨(dú)立生活,這是大學(xué)生人生發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果,也是健康、成熟的具體體現(xiàn)。從個(gè)體成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，在個(gè)體未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活乃至今后的一生中，具備較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力實(shí)際上比讀書、成績(jī)更重要。獨(dú)立生活能力是個(gè)體成長(zhǎng)中最重要的基礎(chǔ)因素，它包括著自理能力和獨(dú)立精神。它們是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，是人生的基礎(chǔ)，是人之所以為人、人之所以能在世界上立足的基礎(chǔ)。奧地利著名作家、思想家茨威格說(shuō)過：“世界上最輝煌最宏偉的事業(yè)就是使個(gè)人站起來(lái)。”我們教育的最終目的，就是幫助個(gè)體用自己的雙腳在這個(gè)世界上站起來(lái)，這既是家庭的需要，也是社會(huì)和民族的需要。

通過一年的調(diào)查，因?yàn)闀r(shí)間和能力的關(guān)系，在某些問題上看法還不深，了解還不全面，總體上做到了解大學(xué)生獨(dú)立生活能力方面所存在的缺點(diǎn)以及不足之處，這使得讓我們更清晰的了解如今大學(xué)生的現(xiàn)狀，針對(duì)大學(xué)生存在的缺點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)，使其具有更強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)共同協(xié)助為大學(xué)生掌握獨(dú)立生活能力創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，以及學(xué)生自身的努力，使大學(xué)生能早日填補(bǔ)獨(dú)立生活能力的缺失部分，實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立生活。