中國(guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化

周普杰

（渤海大學(xué)社科部 遼寧錦州 121013）

中國(guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化

周普杰

（渤海大學(xué)社科部 遼寧錦州 121013）

中國(guó)共產(chǎn)黨89年的歷史，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化歷史。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功的源泉和動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨在回答時(shí)代提出的重大問(wèn)題中不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，其中領(lǐng)袖人物發(fā)揮了重要作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨 理論創(chuàng)新 馬克思主義時(shí)代化 領(lǐng)袖人物

黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》明確要求：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新?！鄙钊胩接懼袊?guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化相關(guān)問(wèn)題及其對(duì)馬克思主義發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程

一部馬克思主義發(fā)展史，就是在回答時(shí)代課題、推動(dòng)歷史前進(jìn)、吸納人類文明成果中不斷創(chuàng)新的歷史，也是理論創(chuàng)新成果引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨89年的歷史，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化歷史，堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功的源泉和動(dòng)力。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體，既是創(chuàng)新精神的倡導(dǎo)者，又是創(chuàng)新精神的實(shí)踐者，在引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中開(kāi)展革命、建設(shè)和改革、發(fā)展的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了寶貴的財(cái)富。

毛澤東思想是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的成果。十月革命給我們送來(lái)了馬克思主義，給中國(guó)人民帶來(lái)了希望。然而，“在東方那些人口無(wú)比眾多、社會(huì)情況無(wú)比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無(wú)疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性”。［1］P778以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，透徹地研究了這種特殊性，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，一方面堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)革命沿著馬克思主義指引的方向前進(jìn)；另一方面，不拘泥于馬克思主義的一般原理，更不是照搬馬克思主義的本本和條條，而是用創(chuàng)新的精神對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了一條與俄國(guó)十月革命道路迥然不同的農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，最早在黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新。

中華人民共和國(guó)成立以后，如何盡快且順利實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了大膽試驗(yàn)，成功地進(jìn)行了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。對(duì)資本主義工商業(yè)，我們從中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)，實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾提出而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的用贖買的辦法“剝奪剝奪者”的科學(xué)設(shè)想。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。三大改造在生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本性的變革當(dāng)中，不僅沒(méi)有破壞生產(chǎn)力、沒(méi)有出現(xiàn)生產(chǎn)暫時(shí)下降的情況，反而使農(nóng)業(yè)有增產(chǎn)，工商業(yè)有發(fā)展，這不能不說(shuō)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的偉大創(chuàng)造。盡管在三大改造中還存在著要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改變過(guò)快等缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但這些都不能否定這一運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)。

在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東針對(duì)“蘇聯(lián)模式”的弊端，提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的思想：如把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)；中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，應(yīng)該走一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說(shuō)；正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)；發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律；在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，等等。

“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨著向何處去的歷史抉擇。是鄧小平帶領(lǐng)全黨、全國(guó)人民，高舉“解放思想、實(shí)事求是”的偉大旗幟，既堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的基本原理，又勇于善于理論創(chuàng)新，從而使中國(guó)步人了繁榮、富強(qiáng)的快速發(fā)展之路。從黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放這一決定中國(guó)社會(huì)主義命運(yùn)和發(fā)展方向的重大決策，到黨的十二大明確指出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”；從黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，到黨的十四大明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從黨的十五大就社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)和公有制實(shí)現(xiàn)形式作出全新的論述，到世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想的提出以及黨的十六大將其與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道作為我黨指導(dǎo)思想的確立；從十六大后到十七大面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)迅速發(fā)展變化的形勢(shì)，我們黨又提出以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)。改革開(kāi)放中所取得的每一項(xiàng)成就，無(wú)不與這一個(gè)個(gè)具有里程碑意義的理論建樹(shù)緊密相連。如果中國(guó)共產(chǎn)黨不顧特殊國(guó)情和現(xiàn)實(shí)情況，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況提出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能勝利前進(jìn)，就打不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的局面，就不可能取得今天這樣的偉大成就。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨在回答時(shí)代提出的重大問(wèn)題中不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

馬克思主義的生命力是由實(shí)踐賦予的，實(shí)踐是推動(dòng)馬克思主義發(fā)展的最終動(dòng)力。馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。毛澤東指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前，停止了，老是那么一套，它就沒(méi)有生命力了?！保?］P394鄧小平在新的歷史條件下，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人“按照實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)”［3］P181。中國(guó)共產(chǎn)黨在89年間，革命和建設(shè)實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)換是產(chǎn)生兩大理論成果的動(dòng)力和源泉。

新民主主義革命的實(shí)踐形成了毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，主要任務(wù)是進(jìn)行民族民主革命，推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的壓迫，建立獨(dú)立、民主、自由的新中國(guó)。但是，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條主義者看不到中國(guó)新民主主義革命的特殊性，看不到農(nóng)民、農(nóng)村在中國(guó)革命中的重要地位，把共產(chǎn)國(guó)際的指示和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)機(jī)械地移到中國(guó)，教條式對(duì)待馬克思主義，結(jié)果以失敗而告終。毛澤東在深入考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)革命的過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)到土地問(wèn)題是中國(guó)革命的核心問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)革命的重要同盟軍，農(nóng)村是工農(nóng)武裝割據(jù)的陣地，這些是由中國(guó)革命的國(guó)情所決定的。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確提出馬克思主義中國(guó)化，在黨的七大上，把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想。

社會(huì)主義革命的實(shí)踐形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路。新中國(guó)成立后，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的順利完成，社會(huì)主義與資本主義的矛盾、工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為主要矛盾，如何改造民族資產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人必須好好解決的一個(gè)重大問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題馬克思列寧主義的本本上沒(méi)有提供現(xiàn)成的答案。毛澤東根據(jù)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻分析了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的兩重性，創(chuàng)造性地提出了運(yùn)用和平贖買政策來(lái)改造資本主義的重要理論。它極大地豐富了馬克思列寧主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買的思想，發(fā)展了列寧的國(guó)家資本主義理論。

改革開(kāi)放后，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，逐步形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，十七大上將其概括成“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的概念，這個(gè)理論體系涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、科技、外交、國(guó)防等各個(gè)領(lǐng)域。

鄧小平理論是在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，把馬克思主義的基本原理運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，并以其求真的態(tài)度，寬廣的眼界，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和國(guó)際大勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到正在興起的科學(xué)革命引起當(dāng)今世界各種基本矛盾的變化，對(duì)時(shí)代的基本特征和國(guó)際的發(fā)展大勢(shì)做了科學(xué)判斷，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”進(jìn)行深刻的思考，逐步形成并發(fā)展了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

“三個(gè)代表”重要思想同樣是以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折、國(guó)際上“馬克思主義過(guò)時(shí)了”和歐洲新修正馬克思主義的論調(diào)甚囂塵上和世紀(jì)交替之時(shí)，江澤民堅(jiān)信馬克思主義、毛澤東思想關(guān)于世界歷史的發(fā)展軌跡所揭示的基本規(guī)律。面對(duì)世紀(jì)之交錯(cuò)綜復(fù)雜而又變化多端的全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的新格局，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著歷史性的挑戰(zhàn)：在風(fēng)云變幻的國(guó)際背景下，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)重大變化而處于相對(duì)弱勢(shì)的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣才能在全球浪潮中獨(dú)立自主地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路？又怎樣才能加強(qiáng)黨自身的建設(shè)，使黨永葆生機(jī)活力而立于不敗之地？“三個(gè)代表”重要思想正是在世紀(jì)之交中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中并針對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)而提出來(lái)的，科學(xué)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代特征。

同樣，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，面向新世紀(jì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中面臨的問(wèn)題，提出的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)代世界基本動(dòng)向的科學(xué)分析和諸多領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確掌握。

總之，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)化的馬克思主義，正是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的不同實(shí)踐，大膽突破和揚(yáng)棄了其中的某些具體論斷而形成的新的歷史性飛躍，是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義的歷史產(chǎn)物。馬克思主義只有時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)，正確抓住、及時(shí)回答社會(huì)發(fā)展中提出的重大問(wèn)題，才能使自身不斷得到豐富和發(fā)展，才能永葆旺盛之活力。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物在理論創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化的重要作用

在馬克思主義時(shí)代化的理論創(chuàng)新活動(dòng)中，政治領(lǐng)袖的作用舉足輕重。馬克思主義之所以能夠不斷創(chuàng)新，是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的思想探索、實(shí)踐總結(jié)、理論創(chuàng)造分不開(kāi)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的理論活動(dòng)是馬克思主義不斷創(chuàng)新的主體動(dòng)力和主觀條件，離開(kāi)了這一條件，時(shí)代進(jìn)程的變化對(duì)馬克思主義發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響就難以體現(xiàn)，馬克思主義的自身品格也難以張揚(yáng)和發(fā)揮。我們黨之所以以毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的鄧小平理論來(lái)命名“關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”，就是因?yàn)槊珴蓶|、鄧小平在創(chuàng)立這兩大理論中作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。

以毛澤東思想和鄧小平理論為例。毛澤東思想是黨的集體智慧的結(jié)晶，沒(méi)有黨和人民的集體奮斗，就沒(méi)有毛澤東思想。但是，毛澤東在毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程中占有重要的地位并起到了決定性的作用，對(duì)我黨科學(xué)指導(dǎo)思想的確立中做出了卓越的貢獻(xiàn)，毛澤東是毛澤東思想科學(xué)體系的創(chuàng)立者和集大成者?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》從在對(duì)毛澤東思想的六個(gè)方面內(nèi)容的總結(jié)后所附的代表著來(lái)看，幾乎沒(méi)有一篇是其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作，即使從對(duì)《歷史決議》關(guān)于許多領(lǐng)導(dǎo)人的重大貢獻(xiàn)的權(quán)威解釋來(lái)看，也不外乎是起了參與、補(bǔ)充、豐富、發(fā)展的作用。

鄧小平曾經(jīng)是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員。粉碎“四人幫”以后，面對(duì)積重難返和百?gòu)U待興的復(fù)雜局面，他首先抓住思想路線的撥亂反正這一決定性環(huán)節(jié)，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，為十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，鄧小平和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，作出了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn)。一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，堅(jiān)持科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系。另一個(gè)是創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確立了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、教育、科技、文化、軍事、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的一整套方針政策，成功地開(kāi)辟了在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路。鄧小平作為鄧小平理論的創(chuàng)立者，還在于他是鄧小平理論中主要科學(xué)論斷的提出者。解放思想、實(shí)事求是思想路線作為鄧小平理論的精髓，是鄧小平恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)的；“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一鄧小平理論的首要的根本理論問(wèn)題，是鄧小平提出并且經(jīng)過(guò)艱苦探索作出回答的；時(shí)代主題和我國(guó)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的新判斷，是鄧小平作出并加以概括的；“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線及其基本思想，是鄧小平明確確立起來(lái)的。其他如“發(fā)展才是硬道理”、“‘三步走的發(fā)展戰(zhàn)略”、“改革是中國(guó)的第二次革命”、“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“一國(guó)兩制，統(tǒng)一祖國(guó)”等等一系列嶄新的論斷，都是鄧小平創(chuàng)造性地概括出來(lái)的；鄧小平理論的主題——“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，也是鄧小平首先提出來(lái)的。

在肯定領(lǐng)袖人物重要作用的同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到理論的源泉是人民群眾的實(shí)踐。鄧小平多次說(shuō)過(guò)，改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的，他的功勞，是把群眾創(chuàng)造的新事物概括起來(lái)，加以提煉。進(jìn)行這個(gè)加工改造的，是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體，而鄧小平在其中起了關(guān)鍵的作用，鄧小平擔(dān)當(dāng)了黨和人民群眾集體智慧的概括者和總結(jié)者的重任。

黨的領(lǐng)袖把馬克思主義的理論創(chuàng)新作為全黨的責(zé)任。毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)，要求全黨對(duì)馬克思主義作出“合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造”；鄧小平鼓勵(lì)全黨要說(shuō)一些馬克思主義“老祖宗”沒(méi)有說(shuō)過(guò)的“新話”［4］P91；江澤民一再指出，“繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展”鄧小平理論，“是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”［5］P48。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”?？傊?，領(lǐng)袖人物在理論創(chuàng)新的過(guò)程中起著十分重要的作用。新生事物的發(fā)現(xiàn)和扶持，重大理論問(wèn)題的概括、提出和推廣，用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐并使其在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，都離不開(kāi)他們的推動(dòng)和影響。

［1］列寧選集（第4卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿（第6 冊(cè)）［M］.北京:人民出版社.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1993.

［5］江澤民文選（第2卷）［M］.北京:人民出版社，2006.

周普杰（1959—），女，渤海大學(xué)教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯 張榮輝