郭紅霞

高校審美教育問(wèn)題研究與反思

郭紅霞

(周口師范學(xué)院教育科學(xué)系,河南周口466001)

當(dāng)前高校審美領(lǐng)域存在著世俗化、實(shí)用化和娛樂(lè)化等不良傾向,與此相伴,高校審美教育也存在著將審美教育等同于美學(xué)理論教育、藝術(shù)教育、美的價(jià)值教育和情感教育等誤區(qū)。反思這些問(wèn)題,目前主要應(yīng)通過(guò)藝術(shù)精品教育、拓寬審美文化視野以及加強(qiáng)生活方式的審美化教育等措施加以解決。

審美教育;高校;綜合素質(zhì)

審美教育是運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育,以達(dá)到美化人們心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài),提高人們道德與智慧的目的。審美教育是黨的教育方針的重要組成部分,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前,普通高校審美教育有了較快的發(fā)展,大學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)和美學(xué)素質(zhì)不斷提高。但是,我們也應(yīng)看到,在當(dāng)前大眾傳媒背景下的高校審美領(lǐng)域和審美教育中,存在的一些問(wèn)題和誤區(qū),制約著高校審美教育的縱深發(fā)展,應(yīng)引起我們高度關(guān)注和深入研究。

一、高校審美領(lǐng)域存在的錯(cuò)誤傾向

當(dāng)前高校審美領(lǐng)域存在的以下幾個(gè)方面的情況偏離了審美教育本質(zhì)。

一是審美世俗化。審美世俗化的突出表現(xiàn),就是人們?nèi)菀诐M足于日常生活層面上的審美享受,并以“實(shí)惠”作為審美的價(jià)值坐標(biāo)。真正的審美和藝術(shù)是不等同于生活的。人與人之間的差距,不在于肉體有什么本質(zhì)的區(qū)別,而在于靈魂,也就是精神境界不同。而精神境界的提高,離不開崇高的精神追求與高尚的道德修養(yǎng)。相反,當(dāng)前多元文化的沖擊,現(xiàn)實(shí)生活中千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)在不知不覺中不斷消解著傳統(tǒng)文化的權(quán)威,高雅的東西受到冷落,通俗淺薄的文學(xué)卻在流行,這種潮流在驅(qū)動(dòng)并追求審美自由的同時(shí),會(huì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的混亂和鑒別力的降低,使其精神世界世俗化、功利化、平庸化,降低其社會(huì)責(zé)任感。

二是審美實(shí)用化。其表現(xiàn)主要是人生浮躁,標(biāo)榜自我,追風(fēng)逐潮,急功近利,認(rèn)為只要有錢,就會(huì)擁有“美”,就會(huì)獲得“美”的享受,把美當(dāng)成一種裝飾品,并覆上了濃厚的功利色彩。其實(shí),美是一種精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。美象征著高尚、純潔、和諧、清新和富有活力?！八芍衩窔q寒三友”,體現(xiàn)了不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)忍不拔的精神品格,受到人們普遍贊譽(yù)和喜愛。沒(méi)有靈魂或靈魂卑劣的作品,對(duì)人只能起腐蝕作用,不可能有美。美是要用“心”去修養(yǎng)和體悟的。審美的過(guò)程是情感升華的過(guò)程,它重在潛移默化地感染,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透,如春風(fēng)化雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,刻骨銘心,逐步培育起比較完美的心理結(jié)構(gòu)、性格定向和價(jià)值判斷,這將對(duì)人的全部生活以及人生的各種際遇產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。

三是審美娛樂(lè)化。審美活動(dòng)當(dāng)然離不開娛樂(lè),“寓教于樂(lè)”是美育實(shí)施的一種重要途徑。通過(guò)審美活動(dòng)將感性從理性的重壓之下解放出來(lái),讓人在消遣性、娛樂(lè)性、調(diào)侃性的游戲心態(tài)中找回鮮活生動(dòng)、童心未泯的自我,這在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中完全是合理、自然的要求,正如每個(gè)成年人都會(huì)帶著一份兒時(shí)的純真去欣賞孩子們玩的游戲。但是人們?cè)诟行耘c理性兩極之間只能取恰到好處的中點(diǎn),厚此薄彼的畸重畸輕態(tài)度,都會(huì)帶來(lái)消極的后果。目前,傳媒大眾化趨勢(shì)明顯,媒介對(duì)青年大學(xué)生成長(zhǎng)的影響日益增強(qiáng)。然而,傳媒文化在給青年受眾提供多樣性文化體驗(yàn)的同時(shí),也使得大眾文化娛樂(lè)化大肆泛濫,審美性正在消亡。這種完全不顧藝術(shù)品味高低,片面追求審美的感性刺激,用當(dāng)下的快感作為消費(fèi)補(bǔ)償?shù)摹斑^(guò)度娛樂(lè)”傾向,就是把人降低為一般的物,用單純的物欲來(lái)滿足人的感性要求,長(zhǎng)此以往,其結(jié)果只能誘使一些青年大學(xué)生沉湎于物質(zhì)主義和享樂(lè)主義,變成沒(méi)有思想、缺少品味、沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感的平庸者。

二、高校審美教育存在的主要誤區(qū)

高校審美領(lǐng)域存在問(wèn)題與高校審美教育存在的誤區(qū)密切相關(guān)。當(dāng)前高校的審美教育主要存在以下主要誤區(qū)。

一是把審美教育等同于美學(xué)理論教育。毋庸置疑,審美教育與美學(xué)理論是不可分割、有機(jī)聯(lián)系的,審美教育活動(dòng)應(yīng)該以審美理論為指導(dǎo),但將其歸結(jié)為理論教育顯然不妥。審美教育是通過(guò)生動(dòng)形象的審美活動(dòng)來(lái)發(fā)展和提高對(duì)美的感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造能力,其中有理論內(nèi)涵更有實(shí)踐行為內(nèi)涵。也就是說(shuō),審美教育不單要使人在理論上知道什么是美,什么是丑,厭惡一切丑惡,更要主動(dòng)不遺余力地去創(chuàng)造美。因此,要從審美教育的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)知識(shí)普及教育。如果簡(jiǎn)單地只把美育當(dāng)做美學(xué)理論的學(xué)習(xí)和一般美學(xué)知識(shí)的普及教育,就降低了審美教育的意義,也達(dá)不到美育的目的。

二是把審美教育等同于藝術(shù)專業(yè)教育。從理論上講,它割裂了美育與包括德育在內(nèi)的各門類教育的聯(lián)系,弱化了美育的功能;從實(shí)踐上說(shuō),它使審美活動(dòng)狹隘化。誠(chéng)然,藝術(shù)教育在美育中具有特別重要的地位和作用,藝術(shù)美是世間一切事物之“美”的高度集中體現(xiàn),美育多半要借助各種藝術(shù)為施教工具。但美育是造就人的全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要手段,美育比之于藝術(shù)教育在目的、內(nèi)容和范圍方面有很大的不同,美育包含藝術(shù)教育,但藝術(shù)教育遠(yuǎn)不是美育的全部?jī)?nèi)容。

三是把審美教育看做是美的價(jià)值教育。審美教育畢竟不是理性的認(rèn)識(shí),美感也不是一般意義上的快感。對(duì)諸事物、諸現(xiàn)象“美的價(jià)值”的感受與體驗(yàn)是一種充滿實(shí)踐性又充滿個(gè)性的行為過(guò)程,顯現(xiàn)著鮮明的形象特征。它不是靠“理”的灌輸和說(shuō)服,而需以“情”的誘發(fā)和感動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。并且通過(guò)審美教育要獲得的應(yīng)當(dāng)是比美的價(jià)值更大的價(jià)值,即與人的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。由此可見,把審美教育看做是美的價(jià)值教育,顯然是有很大局限性的。

四是把審美教育當(dāng)做陶冶情感的教育。審美教育所指的情感教育是指審美情感的教育。審美情感是多種心理功能的產(chǎn)物,是個(gè)體的、感性的、有欲望功利的情感與社會(huì)的、理性的、非欲望功利的情感協(xié)調(diào)運(yùn)作的結(jié)果。審美情感具有超越性,它是感性和理性和諧交融的結(jié)果,是一種自由的體驗(yàn)。在這種情感的支配下,主體不會(huì)像在道德領(lǐng)域中所感受到的那種來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)迫,也不會(huì)像在理智領(lǐng)域內(nèi)所感受到的那種來(lái)自理性的強(qiáng)迫。審美情感具有超越性,是主體人的一種積極主動(dòng)的建構(gòu)。美育確有陶冶人情感的作用,而且美育也必須從陶冶人的情感著手,但它的根本目的在于全面培養(yǎng)人,塑造人完善的理想人格。

三、審美教育應(yīng)采取的措施

當(dāng)下高校審美教育如何走出誤區(qū),反思這些問(wèn)題,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力。

一是精品為先,大力提升大學(xué)生的審美情趣。藝術(shù)精品是一種美學(xué)形態(tài)的文化和精神成果,是構(gòu)成人類審美文化領(lǐng)域連綿不斷的主脈。只有引導(dǎo)大學(xué)生接納、認(rèn)同這樣的作品,才能把他們的審美情趣提升到應(yīng)有高度。高校審美教育應(yīng)確立精品意識(shí),要把人類文明史上代表不同時(shí)代、不同文化系統(tǒng)的文化藝術(shù)最高水平的作品,即所謂“藝術(shù)精品”或“最好作品”納入高校美育的內(nèi)容,科學(xué)指導(dǎo)大學(xué)生經(jīng)常欣賞藝術(shù)精品,重視審美體驗(yàn)的作用,在日常性的審美活動(dòng)中,把藝術(shù)精品所表現(xiàn)的審美理想、審美風(fēng)格、審美標(biāo)準(zhǔn)等精品審美素質(zhì)逐漸內(nèi)化,積淀成大學(xué)生審美情趣的一部分。在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地以促進(jìn)學(xué)生審美情趣發(fā)展為目的的“藝術(shù)精品”的熏陶、感染中,讓學(xué)生自己去感受美、體驗(yàn)美,達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的目的。

二是科學(xué)引導(dǎo),多途徑拓寬大學(xué)生審美文化視野。要設(shè)法引導(dǎo)大學(xué)生了解自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美等審美類型,把握小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、影視等文藝作品的藝術(shù)審美形式,以此來(lái)拓展他們的審美文化視野。同時(shí),通過(guò)審美疏導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生全方位審美,既能欣賞邁克爾·杰克遜的搖滾樂(lè),又能品味貝多芬、莫扎特、肖邦的作品?？梢园衙缹W(xué)、藝術(shù)、文學(xué)以及其他優(yōu)秀文化內(nèi)容納入高校美育課的范疇,豐富文化藝術(shù)活動(dòng),以滿足大學(xué)生發(fā)展的多種審美愛好、藝術(shù)愛好。教師應(yīng)盡可能運(yùn)用藝術(shù)門類的知識(shí)技能來(lái)豐富專業(yè)教學(xué),如環(huán)境藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等,以多種審美通道開發(fā)大學(xué)生的藝術(shù)潛能,提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。

三是教養(yǎng)并舉,多方促成大學(xué)生生活方式的審美化。人的美是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,內(nèi)在美重于外在美,對(duì)人的美起決定性的作用。首先,要讓大學(xué)生把主要精力投入到人生觀、理想、性格、品德、情操、學(xué)識(shí)、技能、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)上來(lái)。其次,要讓大學(xué)生追求體現(xiàn)時(shí)代精神、青春風(fēng)采的生活美。無(wú)論衣飾、儀表、舉止,還是行為、環(huán)境、人際關(guān)系,都要按照生活方式的審美活動(dòng)規(guī)律,創(chuàng)造服飾美、風(fēng)度儀表美、姿態(tài)美、語(yǔ)言美、行為美、學(xué)習(xí)生活環(huán)境美和人際關(guān)系美。再次,要引導(dǎo)大學(xué)生形成健康美好的生活情趣。凡是有益于身心健康,不妨礙他人的業(yè)余愛好,都可歸結(jié)為美好的生活情趣,如愛好體育運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)欣賞、攝影、書法、文學(xué)等。美好的生活情趣能夠提高大學(xué)生的文化修養(yǎng),陶冶他們的情操。只要堅(jiān)持實(shí)施生活方式審美化教育,并且把審美教育和其他科學(xué)文化教育結(jié)合起來(lái),就一定能夠引導(dǎo)大學(xué)生走出審美誤區(qū),成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才。

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G420

A

1671-9476(2010)06-0134-02

2010-06-01;

2010-09-13

周口師范學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“視覺思維在教學(xué)中的應(yīng)用研究”(J200857)階段性成果。

郭紅霞(1977-),女,河南扶溝人,講師,碩士,研究方向?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)。