做語言達(dá)人
——淺談成功語文教師的語言素養(yǎng)

◆王 苓

(北京東燕郊高級(jí)中學(xué))

做語言達(dá)人
——淺談成功語文教師的語言素養(yǎng)

◆王 苓

(北京東燕郊高級(jí)中學(xué))

語文是一門工具性的學(xué)科,語文的外延等于生活的外延。我們面對(duì)學(xué)生,我們要與之溝通交流。為了達(dá)到交流的目的,讓學(xué)生明白我們的意思,首先必須讓他們聽得懂,這是溝通的前提。所以,教師的語言要通俗。而不應(yīng)把過于深?yuàn)W的語言強(qiáng)加給學(xué)生。我們都知道,修辭學(xué)有很強(qiáng)的理論性,如果把概念化公式化的知識(shí)死板地教給學(xué)生,他們會(huì)很枯燥,很乏味。如果我們把這種多數(shù)人看來聽之無趣、嚼之無味的東西,用通俗的語言傳達(dá)給學(xué)生,效果就會(huì)非常好。我們可以用歌詞,可以用廣告語。例如,比喻:那薄如蟬翼的未來經(jīng)不起誰來拆;擬人:簾外芭蕉惹驟雨,門環(huán)惹銅綠;對(duì)偶:夕陽是晚開的花,夕陽是陳年的酒,夕陽是遲到的愛,夕陽是未了的情。不管是歌曲,還是廣告語,都是貼近學(xué)生生活的事物,他們喜歡聽,接受起來就非?？?。

如果說把話說明白,是溝通的前提,那么,把話說好,則是溝通成功的法寶。什么樣的語言,才算得上優(yōu)秀語文教師的語言呢?

一、幽默

常聽到不少學(xué)生背后議論:“某某老師有意思,說話真幽默?！庇哪慕處熣Z言,的確能給課堂營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍,從而收到意想不到的教學(xué)效果。我們可以叫叫學(xué)生的小名,或者綽號(hào),當(dāng)然是在不辱人格的前提下。這樣可以拉近師生間的距離,學(xué)生才更容易親其師,信其道。對(duì)上課走神的同學(xué),不妨把訓(xùn)斥的語言改為平靜的語言,當(dāng)然不能忽視幽默的元素。一次,我再講文言文翻譯的時(shí)候,坐在后面的一個(gè)男生,目光直視同桌的頭部,好像與黑板、與課堂一點(diǎn)關(guān)系都沒有。這種情況下,我對(duì)他做了這樣的提醒:“李磊同學(xué),我不得不告訴你,我們現(xiàn)在研究的內(nèi)容是文言文翻譯,而不是田野的腦袋?！边@樣一說,李磊不好意思地笑了,接下來乖乖地聽課了。其他同學(xué)聽出老師的意思,不禁發(fā)出了笑聲。緊張嚴(yán)肅的課堂氣氛立刻輕松活躍起來。處理類似的事件,教師一定要顯出若無其事的樣子,要講的從容,要講出幽默。

二、睿智

語文教師要善于運(yùn)用自己的聰明才智,使自己的語言多一些理性的裝點(diǎn),增一些思想的內(nèi)涵。學(xué)生在老師的點(diǎn)撥下,思想會(huì)逐漸成熟,最后由感性升華到理性的高度。比如,在鑒賞文學(xué)作品時(shí),除大綱、考綱規(guī)定的內(nèi)容外,我們可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)刈鲆恍┱n外題。讀馮驥才的《秋天的音樂》,我把文中富有哲理的語句整理成課件,加之深情的朗讀,展示給學(xué)生,學(xué)生就會(huì)接受一次思想的洗禮。摘記片段如下:真正的富有感,是屬于創(chuàng)造者的;真正的創(chuàng)造者,才有這種悠然而瀟灑的風(fēng)度;只有收獲過的人生,才擁有生命的靜謐與安詳。然后,我進(jìn)一步引申:既然作者說“生命的流失充滿了悲哀和憂傷,而死亡是生命的再生與轉(zhuǎn)換”,那么,我們是否從中感受到生命的開始與終結(jié)同樣是美好的呢?這樣一啟發(fā),學(xué)生對(duì)生命的意義就有了更深的思考。

一位合格的語文教師,不僅能給學(xué)生形象的美感,更應(yīng)該給他們一盞思想的明燈。

三、浪漫

浪漫的語言充滿了詩意,讓人產(chǎn)生無數(shù)的幻想。而語文是天生浪漫的文化載體。在語文天地里,我們可以找到靈動(dòng)的思想、純潔的情感、人類的文明,語文是浪漫的傳遞者。把語文的浪漫傳遞給學(xué)生,就需要愛語文教師的語言首先要浪漫,要優(yōu)雅,要有文采,要充滿詩情畫意。一節(jié)課的導(dǎo)語,開門見山固然干凈利落,時(shí)間一長(zhǎng),學(xué)生也會(huì)了然無趣。為了營(yíng)造適宜的氛圍,精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語很關(guān)鍵。諾町絲認(rèn)為:“傳統(tǒng)教學(xué)過多地重視語言和數(shù)理能力的培養(yǎng),而忽視了對(duì)藝術(shù)、空間、肢體、人際情感等其它側(cè)面能力的開發(fā),于是忽略了激發(fā)學(xué)生參與人類生活的動(dòng)機(jī)和道德力量。因此,我們需要一種能夠發(fā)揮人類熱情、關(guān)切和責(zé)任感的課程體系?！边@就要求教師的語言首先要充滿熱情,并不失對(duì)學(xué)生的關(guān)切。精彩的導(dǎo)語能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,撥動(dòng)其思維之弦,讓學(xué)生以最佳的興奮狀態(tài)投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中。導(dǎo)語語言要生動(dòng),有啟發(fā)性。語言的措辭,內(nèi)容的選擇都考慮其趣味性,讓學(xué)生在輕松、有趣的氛圍中有所思有所得?；蛟O(shè)置懸念,激發(fā)興趣。如有位教師在講《鄒忌諷齊王納諫》時(shí),設(shè)計(jì)了如下的導(dǎo)語:封建專制社會(huì),皇權(quán)威威,不可冒犯。有多少謀臣良相因批龍鱗、逆圣聽而慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎,比干剖腹挖心,屈子放逐,史遷蒙宮刑之辱,都是千古奇冤。可是鄒忌卻敢于批評(píng)齊威王偏信諂言,教育齊威王要從諫如流,他憑的是什么本領(lǐng)?或采用文學(xué)獨(dú)白的形式,有位教師講《祝?！窌r(shí),如此導(dǎo)入:大雪漫天,狂風(fēng)怒吼,爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里,艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十歲上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著破碗的竹籃,干枯的右手拄著一根下端開裂的長(zhǎng)竹竿。她,就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝?！分械闹魅斯?一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。今天,我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝?！?或充滿激情地朗誦。比如,寫有關(guān)理想的作文,“理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路;理想是路,引你走向黎明?！边@是詩人劉沙河對(duì)理想的領(lǐng)悟。同學(xué)們,你們又是如何看待理想的呢?這種激情式的導(dǎo)語重在感染,以情動(dòng)人,以景引人。不僅落實(shí)了語文基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)也提高了學(xué)生的道德觀、審美觀。隨著教學(xué)內(nèi)容的變化,尤其是人物情感的變化,我們可以通過調(diào)整語氣語調(diào)來修飾語言。讀“問蒼茫大地,誰主沉浮”,應(yīng)讀出偉人以天下為己任的廣闊胸襟;讀“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,要讀出周瑜的英雄氣概;讀“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”,要讓學(xué)生體會(huì)出易安的愁腸百轉(zhuǎn)。也許我們很難做到節(jié)節(jié)課激情澎湃,魅力四射,但我們可以小橋流水,溫婉動(dòng)人。做到多情善感,才會(huì)有浪漫的語言誕生。也只有這樣,才能時(shí)時(shí)刻刻用語言之美裝點(diǎn)學(xué)生的心靈空間。

四、時(shí)尚

我們追求時(shí)尚,但并不擯棄傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞、融合才能擦出最美的火花。就像 09春晚中的“英倫組合”,會(huì)給人耳目一新的感覺。同樣,如果語文教師的語言沒有創(chuàng)新,沒有發(fā)展,時(shí)間久了,就會(huì)落伍于這個(gè)時(shí)代。同樣,也會(huì)遠(yuǎn)離學(xué)生的世界。這必然會(huì)影響到教學(xué)的效果。如何改變?如何更貼近學(xué)生的生活?我們?cè)诳梢岳梦淖终Z言的同時(shí),適當(dāng)使用一些符號(hào)語言。比如,pk、vs;還可以使用圖形語言,比如,qq表情;同樣可以使用曬客、灌水、搶沙發(fā)等網(wǎng)絡(luò)用語,當(dāng)然,我們也不應(yīng)該忽視“藍(lán)?！薄吧秸钡?隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新詞麗語。

總之,語文教師的語言應(yīng)亦俗亦雅,亦真亦幻,就像多彩多姿的生活。我們應(yīng)在生活中不斷積累語言,錘煉語言,快速成長(zhǎng)為語言達(dá)人,為語文天地增添一抹亮色。