謝翠媚

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！敝麑W(xué)者錢(qián)理群先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在有聲有色的思想、有韻味的語(yǔ)文世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見(jiàn)的是美的心靈、美的世界。”語(yǔ)文教學(xué)就是要使學(xué)生獲得這種力量，語(yǔ)文課堂應(yīng)該也必須是美的課堂，能煥發(fā)美的魅力的課堂。那么，怎樣讓我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)美的魅力，從而使我們的學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)呢？這里，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及向同行學(xué)習(xí)所得，我總結(jié)出了以下做法：

一、積極構(gòu)建語(yǔ)文課堂的情境之美

實(shí)踐證明，構(gòu)建一個(gè)能充分吸引學(xué)生的美的課堂情境，能讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里自由翱翔，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的掌握和能力的提高。只有在和諧的美的情境中，才能更好地讓我們的學(xué)生欣賞語(yǔ)文之美。然而，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該怎樣去構(gòu)建語(yǔ)文課堂的情境之美呢？

教學(xué)中，教師可以用生動(dòng)感人的語(yǔ)言、意趣橫生的人事、形象逼真的動(dòng)作等去創(chuàng)設(shè)情境、渲染氛圍，一開(kāi)始就讓學(xué)生處于情境感染之中，要讓他們?cè)诤椭C愉悅中受到陶冶從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。如教學(xué) 《琵琶行》時(shí)這樣設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入：選用低沉幽婉的古樂(lè)曲作背景音樂(lè)，用形象深情的語(yǔ)言描述——秋天的傍晚，潯陽(yáng)江畔。秋風(fēng)瑟瑟，楓葉簌簌，荻花零亂。江岸上，兩匹瘦馬；江岸邊，一葉小船。主客兩人，相對(duì)無(wú)言，默默舉酒，可惜無(wú)樂(lè)相伴，真是舉杯消愁愁難斷！只見(jiàn)江水茫茫，如愁思不斷；月光凄冷，令人舉目傷感……這幽婉低徊、如泣如訴的描述營(yíng)造出一種凄涼哀傷的氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)了那個(gè)凄清冷落的深秋，讓學(xué)生腦中漸漸浮出“楓葉荻花秋瑟瑟”的場(chǎng)景。學(xué)生漸漸地進(jìn)入了角色，都沉浸在語(yǔ)言、樂(lè)曲描繪的情境中，體驗(yàn)、領(lǐng)悟作者的心境。創(chuàng)設(shè)情境這一手段蕩起了學(xué)生情感的浪花，喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生的思維進(jìn)入詩(shī)歌描寫(xiě)的特定情境中。教師藝術(shù)化的開(kāi)場(chǎng)白就像打破堅(jiān)冰的航船，使下面的整個(gè)教學(xué)過(guò)程在和諧之中順利地?fù)P帆前進(jìn)。

課堂上，教師除了像上面的老師那樣選用音樂(lè)、設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)構(gòu)建課堂氛圍的和諧外，還可以用多媒體畫(huà)面、教學(xué)圖片、形式多樣的誦讀、問(wèn)題引思等多種方法手段去努力構(gòu)建課堂情境，讓學(xué)生在具體的情境中自覺(jué)融入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。

二、引導(dǎo)體驗(yàn)文本蘊(yùn)含的情感之美

劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源雖幽必顯，世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，覘文輒見(jiàn)其心?！币黄膶W(xué)作品常常是客觀對(duì)象的情感信息激發(fā)作者的情感功能的產(chǎn)物。作者的愿望是真誠(chéng)地把自己體驗(yàn)過(guò)的情感通過(guò)一定的物質(zhì)手段傳達(dá)給讀者，以喚起讀者相類(lèi)似的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶讀者的道德情操。因而，教學(xué)中我們要能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生進(jìn)入文本，去體驗(yàn)文本作者的情感表達(dá)，和作者產(chǎn)生情感的共鳴，觸摸作者跳動(dòng)的靈魂。

如教學(xué)蘇軾的意境開(kāi)闊、場(chǎng)面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要讓學(xué)生體會(huì)作品所表達(dá)的時(shí)間流逝、世事沉浮的懷古幽情，就必須引導(dǎo)幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“一時(shí)多少豪杰”、“人道是，三國(guó)周郎赤壁”聯(lián)系起來(lái)，同蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來(lái)，體會(huì)作者對(duì)英姿勃發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會(huì)作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人間如夢(mèng)”的心路歷程，由此而獲得自己的情感體驗(yàn)。

通過(guò)老師的引導(dǎo)，“披文入情”、“沿波探源”，學(xué)生很容易就能體驗(yàn)作者的情感，觸摸作者的靈魂。學(xué)生把握了作者的心路歷程，把握了作品塑造的美，領(lǐng)略了語(yǔ)文所帶給他們的情感體驗(yàn)的愉悅，從文本中獲得美的享受，同時(shí)學(xué)生的情感素養(yǎng)也由此得到升華。

三、努力啟發(fā)靈動(dòng)思維的創(chuàng)造之美

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”語(yǔ)文教學(xué)最具有創(chuàng)造性，特別是文學(xué)欣賞，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。教學(xué)中，要尊重學(xué)生新鮮的閱讀感受，尊重學(xué)生對(duì)作品的初始反應(yīng)，珍愛(ài)學(xué)生富有個(gè)性的理解；有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維，甚至允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，只要能自圓其說(shuō)即可。

如教學(xué)《離騷》時(shí)，有學(xué)生對(duì)于屈原之死提出了自己的看法：認(rèn)為“人的生命是最為寶貴的，屈原投汨羅江而死體現(xiàn)了封建愚忠的可悲”。沿著學(xué)生的思維，我讓他們探討“屈原之死是否值得”，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系人物所生活的特定的歷史背景，結(jié)合人物、作品的主題來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)他們的思維進(jìn)行引導(dǎo)、糾偏。接著再把問(wèn)題拓展開(kāi)去，讓他們思考：美好的東西是如何被毀滅的？對(duì)于那些美好的東西，我們?cè)撊绾稳フ鋹?ài)與敬重？啟發(fā)學(xué)生閱讀文本既要“立足文本”，又要“超越文本”，既要“入乎文內(nèi)”，又能“出乎文外”，插上思維的翅膀，在對(duì)文本的解讀中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造之美。這就要求學(xué)生一定要有自己的思考和觀點(diǎn)，學(xué)生要充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、生活積累以及認(rèn)知能力去解讀、聯(lián)想、探索，從而培養(yǎng)他們的思辨能力與創(chuàng)新精神。

課堂上，解讀文本，我們要能“內(nèi)引外聯(lián)”；設(shè)疑解惑，我們要能創(chuàng)造性地使用教材，要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、糾偏……我們從課堂活動(dòng)中，從學(xué)生的閱讀感悟中，可以感受到他們的思維的多向度，感受到他們多角度、多層面、凸顯思維深度的創(chuàng)意解讀之美。

四、把握課堂節(jié)奏的和諧之美

優(yōu)美和諧、張弛有度的課堂教學(xué)節(jié)奏，是教學(xué)獲得成功的重要因素之一。一堂成功的課猶如音樂(lè)，按照主旋律，曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，音節(jié)疏密相間，節(jié)奏明快和諧，各節(jié)拍有機(jī)相聯(lián)。整堂課的節(jié)奏體現(xiàn)音樂(lè)性，就會(huì)給人以藝術(shù)的美的享受。那么如何才能使課堂節(jié)奏體現(xiàn)和諧之美呢？

1.動(dòng)靜結(jié)合，巧妙安排。我認(rèn)為教師組織課堂教學(xué)時(shí)，可巧妙安排“動(dòng)靜結(jié)合”的教學(xué)方式。如把教師講學(xué)生聽(tīng)、教師演示學(xué)生觀察、教師提問(wèn)學(xué)生回答、學(xué)生動(dòng)手教師指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)教師輔導(dǎo)等教學(xué)雙邊活動(dòng)，按照科學(xué)的順序有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。如有的老師在學(xué)生答問(wèn)、討論之后，教師來(lái)一個(gè)總結(jié)、板書(shū)，學(xué)生做筆記，訓(xùn)練書(shū)面表達(dá)，課堂氣氛由鬧轉(zhuǎn)靜。這樣做可加深學(xué)生對(duì)討論問(wèn)題的理解，把討論的問(wèn)題條理化，又提高知識(shí)遷移及運(yùn)用能力，達(dá)到動(dòng)靜相輔、動(dòng)靜相生的效果。

2.深入了解，靈活調(diào)整。如課堂上安排學(xué)生進(jìn)行小組自主探究活動(dòng)，并不意味著教師抱著胳膊看熱鬧，教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，成為把學(xué)生引入語(yǔ)文天地的向?qū)?，要深入到小組當(dāng)中，了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程等等，從而靈活地調(diào)整下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，很好地把握整個(gè)課堂教學(xué)的節(jié)奏，讓教學(xué)收到有效的效果。

3.詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難易及重點(diǎn)與非重點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要求教師要安排得錯(cuò)落有致，時(shí)間分配得當(dāng)，切忌平均用力。小步驟過(guò)渡可以快，新知識(shí)銜接需要慢些；新課引入宜快，學(xué)生作筆記宜放緩些；突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，學(xué)生易懂的地方“蜻蜓點(diǎn)水”，難懂的知識(shí)點(diǎn)“重錘出擊”。教學(xué)中快慢交替，詳略得當(dāng)，教學(xué)結(jié)構(gòu)如行云流水，順暢自然。

總之，一堂課必須綜合考慮，巧妙安排，合理把握，以形成課堂整體節(jié)奏的和諧美，體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的一種流動(dòng)的韻律之美，讓整個(gè)課堂教學(xué)節(jié)奏分明，煥發(fā)魅力。

五、講求教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)之美

語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)靈感的伴侶。教師要讓學(xué)生在其充滿(mǎn)藝術(shù)的語(yǔ)言中去感受語(yǔ)文之美，去體會(huì)語(yǔ)文課堂的魅力所在，這就要求語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)要講求語(yǔ)言藝術(shù)：其一是語(yǔ)言力求準(zhǔn)確無(wú)誤，注意連貫性和邏輯性；其二是語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，力求一字一珠，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂”（莎士比亞）；其三是語(yǔ)言要真切，真切的語(yǔ)言是無(wú)曲調(diào)的音樂(lè)，能撥動(dòng)學(xué)生求知和情感的心弦；其四是語(yǔ)言的形象性，教師力求把抽象事物形象化，使深?yuàn)W道理淺顯化；其五是語(yǔ)言要幽默、詼諧、含蓄、雋永、抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)嵯酀?jì)、發(fā)人深省。