齊紅梅

(山西戲劇職業(yè)學(xué)院 戲曲表演系,山西 太原 030002)

晉劇演唱方法探析

齊紅梅

(山西戲劇職業(yè)學(xué)院 戲曲表演系,山西 太原 030002)

戲曲表演藝術(shù)中“唱”占主要位置,晉劇作為山西戲曲的代表劇種,演員演唱應(yīng)當(dāng)時(shí)刻適應(yīng)當(dāng)代觀眾的要求和欣賞。晉劇演員應(yīng)在繼承傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上,借鑒和動(dòng)用聲樂中的相關(guān)方法,追求優(yōu)美動(dòng)聽的演唱效果。

晉劇演唱;科學(xué)借鑒;聲樂方法

在戲曲表演藝術(shù)中“唱”占首要位置,它不僅是戲曲表演藝術(shù)的核心部分,也是塑造人物形象,展示故事情節(jié),揭示人物內(nèi)心世界的重要手段。演唱直接關(guān)系著一個(gè)演員的前途和命運(yùn),也關(guān)系著一個(gè)演出團(tuán)體的生存與發(fā)展,更牽涉到一個(gè)戲曲劇種的興衰。晉劇作為山西戲曲藝術(shù)的代表劇種,曾經(jīng)深受人民群眾的喜愛,然而隨著時(shí)代的進(jìn)步,人民群眾的審美水平逐步提高,晉劇也要順應(yīng)時(shí)代要求,逐漸創(chuàng)新,這樣才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不敗之地。目前,晉劇在演唱方法上,雖然有了很大的改進(jìn),個(gè)別演員也有了較高的藝術(shù)成就,但絕大部分演員仍停留在傳統(tǒng)演唱方法上,缺乏科學(xué)性,演唱水平相對(duì)滯后。這樣就面臨被時(shí)代淘汰的危險(xiǎn)。如何使晉劇演唱水平得到進(jìn)一步提高,筆者擬從晉劇演唱存在的缺憾與改進(jìn)方面進(jìn)行分析和探索。

一、晉劇演唱的現(xiàn)狀

晉劇演員從初學(xué)開始,在演唱方法上就缺乏理論指導(dǎo)和科學(xué)合理的訓(xùn)練。一般老師以口傳心授的方法教會(huì)各個(gè)板式和唱段,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“喊嗓子”,而后與樂隊(duì)合樂“吊唱”到把唱段學(xué)會(huì)熟練即可,至于演唱方法是否得當(dāng),演唱是否優(yōu)美、動(dòng)聽,往往被忽略,一切憑著演員自己的感覺走,只要在演唱中聲音宏亮,節(jié)奏感強(qiáng)就是好演員。以前老百姓曾流傳這樣的說(shuō)法:“唱戲憑嗓子,挑擔(dān)憑膀子”,作為演員也是這樣的觀念,演唱時(shí)無(wú)所謂科學(xué)不科學(xué),只要嗓門大,賣力氣,就能贏得觀眾喜歡。當(dāng)然這與傳統(tǒng)的演出環(huán)境有關(guān)。過(guò)去的演出條件差,大多是露天劇場(chǎng),音響設(shè)備簡(jiǎn)陋,演出時(shí)演員的嗓門大是非常有利的。但時(shí)代在進(jìn)步,演員仍然沿用過(guò)去聲嘶力竭的唱法,自己感覺特別累,觀眾聽起來(lái)刺耳,缺乏美感,不能適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美情趣,大部分青年觀眾對(duì)此不感興趣。對(duì)于這種狀況專業(yè)人員已深刻地認(rèn)識(shí)到其中的弊端,曾嘗試聲樂與晉劇演唱相結(jié)合,由聲樂教師訓(xùn)練發(fā)聲,用聲樂的發(fā)聲方法演唱晉劇,然而,這樣做的結(jié)果,既失去了晉劇的特點(diǎn)與風(fēng)格,又使兩種演唱方法時(shí)時(shí)打架,出現(xiàn)了唱歌有戲味,唱戲沒有味,歌不是歌,戲不是戲,非龍非虎四不像的現(xiàn)象,兩種唱法不能有機(jī)結(jié)合,導(dǎo)致很多人聲帶出現(xiàn)“小節(jié)”,反而弄巧成拙,以失敗而告終,又回到原來(lái)的傳統(tǒng)唱法上,使本劇種逐漸失去與時(shí)代相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)對(duì)晉劇演員演唱方法現(xiàn)狀的分析,筆者認(rèn)為在繼承晉劇演唱獨(dú)特韻味的基礎(chǔ)上,應(yīng)科學(xué)地借鑒和運(yùn)用聲樂中的相關(guān)方法,求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短,豐富演唱技巧,提高演唱水平,追求優(yōu)美動(dòng)聽的演唱藝術(shù)效果。

二、合理借鑒和運(yùn)用聲樂方法

1.合理運(yùn)用聲樂發(fā)聲的呼吸方法

呼吸是人體發(fā)聲的動(dòng)力,也是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ),發(fā)聲方法正確與否,呼吸起決定性的因素。在我國(guó)古代聲樂理論中就有“善歌者必先調(diào)其氣”的論述,在我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法中,也認(rèn)為氣息是歌唱的基礎(chǔ),“氣為聲之本”、“氣為聲之帥”,強(qiáng)調(diào)氣催聲發(fā),聲靠氣傳,無(wú)氣不發(fā)聲,發(fā)聲必用氣”[1],說(shuō)明呼吸在歌唱中的重要地位。演唱一首歌或一段唱腔 ,其高、低、強(qiáng)、弱、抑、揚(yáng)、頓、挫的變化,全靠呼和吸氣肌肉的堅(jiān)強(qiáng)而又靈活的運(yùn)動(dòng)才能完成。在晉劇演唱中往往忽略呼吸的運(yùn)用,從學(xué)唱開始就缺乏訓(xùn)練氣息這一課,演員只是在實(shí)踐中摸索,憑著自己的感覺演唱或使勁地喊,甚至出現(xiàn)個(gè)別演員把嗓子喊壞的現(xiàn)象。所以,晉劇在演唱中必須借鑒和運(yùn)用聲樂上的呼吸方法,系統(tǒng)地加以訓(xùn)練,解決在演唱中氣息淺、發(fā)聲不良、喉頭肌肉緊張、聲音不能自如運(yùn)用、演唱不佳等問(wèn)題。

2.科學(xué)地借鑒歌唱的發(fā)聲方法

歌唱的發(fā)聲是由呼吸、發(fā)聲、共鳴三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的,和說(shuō)話的發(fā)聲是完全不一樣的,說(shuō)話時(shí)平靜的呼吸狀態(tài),不需要強(qiáng)有力的呼吸支持,聲音缺乏圓潤(rùn)的色彩。歌唱的發(fā)聲是有氣息的支持、有充分的共鳴,高位置的、上下統(tǒng)一的聲音,歌聲運(yùn)用自如,能強(qiáng)能弱、圓潤(rùn)達(dá)運(yùn),音色柔美持久,具有很強(qiáng)的穿透性[2]。任何演唱都要講究發(fā)聲方法,發(fā)聲方法主要是將普通的聲音磨練成能發(fā)出持久的、有藝術(shù)感染力的、美妙動(dòng)人的聲音。然而,晉劇在演唱中不僅沒有很好地吸收聲樂發(fā)聲方法,而且對(duì)這種方法在演唱中的重要性也缺乏認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在晉劇演唱大部分仍以模仿和繼承名老藝人的唱腔為主流,很少有人在演唱方法上下工夫。要使晉劇保持長(zhǎng)久的生命力,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和理解聲樂發(fā)聲方法在演唱中的重要性,科學(xué)借鑒和吸收聲樂發(fā)聲方法是提高晉劇演唱水平的必走之路。比如:聲樂發(fā)聲方法中的混合聲運(yùn)用,在演唱中整個(gè)聲區(qū)自下而上均為真假聲混合,聲音統(tǒng)一連貫,沒有明顯的換聲痕跡,這種聲音的效果是“真中有假、假中有真、真假難分,混在一起,真聲不炸,假聲不虛”。唱高音時(shí)假聲成分多些,唱低音時(shí)真聲成分多些,唱中音時(shí)則真假混合成分多些。晉劇在演唱中習(xí)慣用真聲,真聲雖然明亮,但唱高音時(shí)出現(xiàn)明顯的換氣痕跡,特別是男演員,唱高音尤為困難,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)干炸或破音,觀眾聽起來(lái)很不優(yōu)美。如果晉劇在演唱中采用混合聲唱法,就能達(dá)到高音明亮、低音結(jié)實(shí)、聲音上下貫通、有穿透力,演唱自如的效果,并能避免在演唱中聲音扁、喊、擠、卡等現(xiàn)象,也能解決刺耳及聲帶疲勞等問(wèn)題。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用歌唱中的共鳴

人的聲帶是極短的振動(dòng)體,它受氣息震動(dòng)發(fā)出的聲音是十分微小的,通常叫做“基音”。當(dāng)“基音”在人體和各共鳴體(如胸腔、喉咽腔、鼻腔、頭腔等)得到充分共振后,產(chǎn)生了大量的“泛音”,這就是歌唱的共鳴?；舢a(chǎn)生共鳴后不再是細(xì)微的,它的音色被美化,音量被擴(kuò)大,這時(shí)發(fā)出的聲音既豐滿又集中明亮。因此,正確的發(fā)聲和美好的歌唱是依賴于共鳴的,這是任何聲樂方法的基本規(guī)律,也是任何優(yōu)秀演唱者的嗓音應(yīng)具有的特點(diǎn)。要在晉劇演唱中做到明亮華麗、優(yōu)美動(dòng)聽、豐滿結(jié)實(shí),既有金屬光澤,又有很強(qiáng)的穿透力,就必須學(xué)習(xí)運(yùn)用歌唱中的共鳴,在深刻理解原理基礎(chǔ)上,加強(qiáng)訓(xùn)練掌握其技法,使晉劇的演唱水平有突破性的進(jìn)展。

在演唱晉劇中通過(guò)合理科學(xué)的借鑒、吸收和運(yùn)用聲樂發(fā)聲方法,找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn),勢(shì)必達(dá)到事半功倍的效果,但在合理運(yùn)用聲樂發(fā)聲方法的同時(shí)也要注重發(fā)揚(yáng)晉劇中的風(fēng)格和特點(diǎn),避免僵硬、教條的借取。

總之,晉劇聲腔的演唱,應(yīng)博采眾長(zhǎng),融會(huì)貫通,繼承傳統(tǒng)而不泥古,尊師法而不守舊,在晉劇聲腔發(fā)展的道路上不斷研究、探索和創(chuàng)新,使晉劇這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)永煥青春。

[1]余開基.高考音樂強(qiáng)化訓(xùn)練—聲樂卷[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社:1998(10):25-26.

[2]韓勛國(guó).聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2000(9):78.

[責(zé)任編輯:王 琛]

Situation of Singing Method of Shanxi Opera

QI Hong-mei
(Shanxi Opera College,Taiyuan 030002,China)

Singing occupies the chief place in the drama performing arts.ShanXi Opera in the representive of shanxi drama genre,and the singingof its actors should always adapt to the requirements and the appreciation of the contemporary audience.From the objective sight,this article ha pondered the present situation of the singing method of ShanXi Opera and elaborated various methodsof vocal music by scientific opinions.We hope to make ShanXi Opera singing profit from the related method of the vocal music,and then make ShanXi Opera singing achieve more scientific goal.

Shanxi Opera singing;scientific model;Vocal music method

J82

A

1671-5977(2010)03-0049-02

2010-07-15

齊紅梅(1963-),女,山西廣靈人,山西戲劇職業(yè)學(xué)院戲曲表演系高級(jí)講師。