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      李清照詞在宋元時期的地位

      2010-08-15 00:42:55
      文教資料 2010年2期
      關(guān)鍵詞:詞選選詞佳句

      于 薇

      (徐州師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

      一、宋元時期論家結(jié)漱玉詞的評價

      宋元時期,論家對漱玉詞的評價以詞句的品評為主流,大都拈出漱玉詞本身的佳句,諸家有代表性的評論如下:

      朱彧《萍州可談》卷中:

      本朝女婦之有文者,李易安為首稱。易安名清照,元祐名人李格非之女。詩之典瞻,無愧于古之作者。①

      羅大經(jīng)《鶴林玉露》:

      近時李易安詞云:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚?!逼痤^連疊七字。以一婦人,乃能創(chuàng)意出奇如此。②

      胡仔《苕溪漁隱叢話》:

      近時婦人,能文詞如李易安,頗多佳句。小詞云:“昨夜風(fēng)疏雨驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦?!薄熬G肥紅瘦”,此語甚新。又《九日》詞云:“簾卷西風(fēng),人似黃花瘦?!贝苏Z亦婦人所難到也。③

      黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》:

      【《念奴嬌》“蕭條庭院”】前輩嘗稱易安“綠肥紅瘦”為佳句。余謂此篇“寵柳嬌花”之句,亦甚奇俊,前未有能道之者。④

      瞿佑《香臺集》卷下《易安樂府》:

      趙明誠,清獻(xiàn)公之子。妻李氏,能文辭,號易安居士。有樂府詞三卷,名《漱玉集》。然其詞頗多佳句。《如夢令》云:“應(yīng)是綠肥紅瘦?!闭Z甚新。又《九日》:“簾卷西風(fēng),人似黃花瘦。”亦婦人所難到也。“清獻(xiàn)名家厄運乖,羞將晚景對非才。西風(fēng)簾卷黃花瘦,誰與賡歌共一杯”。⑤

      張端義《貴耳集》:

      易安居士李氏,趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來,常懷京洛舊事。晚年賦《元宵·永遇樂》,詞云:“落日镕金,暮云合璧?!币炎怨ぶ隆V劣凇叭玖鵁熭p,吹梅笛怨,春意知幾許”,氣象更好。后疊云:“于今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去?!苯砸詫こUZ度入音律。煉句精巧則易,平淡入調(diào)者難。且《秋詞·聲聲慢》:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”此乃公孫大娘舞劍手。本朝非無能文之士,未曾有一下十四疊字者,用《文選》諸賦格。后疊又云:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點點滴滴?!庇质汞B字,俱無斧鑿痕。更有一奇字云:“守定窗兒,獨自怎生得黑。”“黑”字不許第二人押。婦人中有此文筆,殆間氣也。有《易安文集》。⑥

      以上諸家之評,共同點都是對漱玉詞中某些“佳句”的贊賞,其一云漱玉詞之佳句造句“工致”;其二云其佳句“奇俊”,尤其對其“疊字”稱道不已,而對漱玉詞“黑”押韻嘖嘖稱奇,“不許第二人押”;其三是漱玉詞“以尋常語度入音律”,甚為難得。諸家之說皆是精到之見,但總體說,不免有皮相之嫌。

      當(dāng)然,也有個別對漱玉詞有微辭者,宋末元初張炎《詞源》云:“至如李易安《永遇樂》云:‘不如向簾兒底下,聽人笑語?!嗽~自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際,似乎擊缶韶外,良可嘆也?!雹邔ζ溆谜Z不避俚俗表示不滿。而北宋末的王灼批評更加嚴(yán)厲,其在《碧雞漫志》中云:“閭巷荒淫之語,肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女,未見如此無顧籍者。”⑧王灼從倫理道德角度批評其用詞毫無顧忌,肆意妄為,非良家婦女、大家閨秀所為,這就涉及詞之文化品格的問題,涉及“人品”與“詞品”的關(guān)系,從而為日后漱玉詞學(xué)案中關(guān)于漱玉之為人的評說作一先鞭。

      總之,宋元詞壇對漱玉詞雖有褒獎,也不無批評,但漱玉在詞壇只是作為一個奇女子被認(rèn)知,其詞之妙處,也只在字句上而已,與晚明清初對漱玉詞的評價不可同日而語。漱玉被詞壇公認(rèn)為一大家,為詞之“一宗”,是在晚明清初之時。

      二、詞選選錄漱玉詞的情況

      選詞是影響最為廣泛的評判途徑,因此我們可以從詞選的角度考量南宋對漱玉詞的地位。選本都是經(jīng)過選家自己的意見過濾過的,是一種較為隱性的評價。每一部詞選都各有特定的編選宗旨和選擇標(biāo)準(zhǔn),往往凝結(jié)或代表著當(dāng)時一部分人的價值觀念和審美趨向。

      現(xiàn)存的15種宋元詞選中,除《尊前集》、《金奩集》專選唐五代詞,《中川樂府》單錄金詞,《絕妙好詞》、《宋舊宮人贈汪水云南還詞》選13人贈別詞,《天下同文》選元人詞,《鳴鶴余音》多為道士詞,《樂府補(bǔ)題》、《名儒草堂詩余》以選錄南宋中后期及宋末元初詞作為時限和重心外,其他6種通選唐宋的詞選都選錄了李清照的詞作。其中《梅苑》、《復(fù)雅歌詞》、《樂府雅詞》三部詞選都是在李清照在世時已選編印行的,編選者都是以同時代的身份和眼光來選錄李清照詞作的,反映了同時代人對李清照的認(rèn)同和喜愛。

      從選詞篇數(shù)上看,《樂府雅詞》選34人770首詞,人均選詞篇數(shù)22.65首,而選李清照詞23首;《唐宋諸賢絕妙詞選》選223人1277首,人均5.73首,選漱玉詞8首;《陽春白雪》選238人671首詞作,人均2.82首,選漱玉詞3首,均超過人均選詞篇數(shù),這也從一個方面反映出漱玉詞宋元詞選家心目中的影響和地位。

      《梅苑序》稱:“錄唐以來詞人才士之作以為齋居之玩。目之曰《梅苑》者,詩人之意,托物取興,屈原制騷盛列芳草,今之所記,蓋同一揆?!雹嵩摃x錄漱玉詞7首。

      《樂府雅詞》三卷,拾遺兩卷,南宋曾慥輯。曾慥,字端伯,號至游子,晉江(今屬福建人)。靖康二年(公元1127年)為倉部郎官,紹興九年(公元1139年)總領(lǐng)應(yīng)辦湖北京西路宣撫使司大軍錢糧,十年(公元1140年)為太府少卿,總領(lǐng)湖廣江西財賦,次年升太府卿,旋落職提取洪州玉隆觀。十四年(公元1144年),起知虔州。十八年(公元1148年),移知荊南府,后復(fù)知夔州、廬州。曾慥家富藏書,勤于纂集,輯有《本朝百家詩選》、《類說》六十卷、《集仙傳》六十卷、《道樞》十二卷等。事跡散見于李心傳《建炎以來系年要錄》各卷。據(jù)曾慥自序,《樂府雅詞》編成于南宋高宗紹興十六年丙寅(公元1146年),其時李清照應(yīng)在世?!稑犯旁~》錄漱玉詞23首,最為可信。曾慥選詞“諧謔則去之……歐公一代宗儒,風(fēng)流自命,詞章幼眇,世所矜式;當(dāng)時小人,或作艷曲,謬為公詞,今悉刪除”。⑩可見其以雅為標(biāo)準(zhǔn),對涉及諧謔與托名歐陽修的艷曲悉加刪除,也不錄柳永、晏殊、晏幾道、黃庭堅、秦觀之作,卻錄漱玉詞23首,足見其對漱玉詞的喜愛。

      《直齋書錄解題》著錄的《復(fù)雅歌詞》(今無傳)有50卷,該書序:“孟子嘗謂今之樂猶古之樂,論者以謂今之樂,鄭衛(wèi)之音也,烏可與《韶》《夏》《濩》《武》比哉! 孟子之言,不得無過。此說非也?!对姟啡傥迤?、周之歌詞也。其言止乎禮義,圣人刪取以為經(jīng)。周衰,鄭、衛(wèi)之音作,詩之聲律廢矣。漢興,制氏猶傳其鏗鏘。至元、成間,倡樂大盛,貴戚、五侯、定陵、富平、外戚之家,淫侈過度,至與入主爭女樂,而制氏所傳,遂泯絕無聞矣?!段倪x》所載樂府詩,《晉志》所載《碭石》等篇,古樂府所載其名三百,秦漢以下之歌詞也。其源出于鄭、衛(wèi),蓋一時文人有所感發(fā),隨世俗容態(tài)而有作也。其意趣格力,猶以近古而高健。更五胡之亂,北方分裂,元魏、高齊、宇文氏之周,咸以戎猶強(qiáng)種,雄據(jù)中夏。故其謳謠,淆糅華夷,焦殺急促,鄙俚俗下,無復(fù)節(jié)奏,而古樂府之聲律不傳。周武帝時,龜茲琵琶工蘇祗婆者,始言七均;牛洪、鄭譯因而演之,八十四調(diào)始見萌芽。唐張文收、祖孝孫討論郊廟之樂,其數(shù)于是乎大備。迄于開元、天寶間,君臣相為淫樂,而明皇尤溺于夷音,天下熏然成俗。于是才士始依樂工拍但之聲,被之以辭句;句之長短,各隨曲度,而愈失古之聲依永之理也。溫、李之徒,率然抒一時情致,流為淫艷猥褻不可聞之語。我宋之興,宗工巨儒,文力妙于天下者,猶祖其遺風(fēng),蕩而不知所止。脫于芒端,而四方傳唱,敏若風(fēng)雨,人人歆艷,咀味于朋游樽俎之間,以是為相樂也。其韞騷雅之趣者,百一二而已。 ”?一二中亦選有李清照的詞。

      南宋末黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》收錄唐宋詞223家,其序云:“長短句始于唐,盛于宋。唐詞具載《花間集》,宋詞多見于曾端伯所編,而《復(fù)雅》一集又兼采唐宋,迄于宣和之季,凡四千三百余首。吁,亦備矣!況中興以來,作者繼出,及乎近世,人各有集,得數(shù)百家,名之曰《絕妙詞選》。佳詞豈能盡錄,亦嘗鼎一臠而已。然其盛麗如游金張之堂,妖冶如攬嬙施之祛,悲壯如三閭,豪俊如五陵,花前月底,舉杯清唱,合以紫簫,節(jié)以紅牙,飄飄然作騎鶴揚(yáng)州之想,信可樂也。”?可見其編選標(biāo)準(zhǔn)較為開放,不僅大量選入辛派愛國詞作,還選錄大量幽婉之作,其中選李詞8首。

      以上選本是宋代較為流行的選本,從其書自序及書名,可以看出詞選家們的選詞標(biāo)準(zhǔn)——尚雅,以雅正為歸,力避諧謔淫濫。編者們尚雅,用古音雅樂以衡今曲,用詩教原則批評艷詞,在根本上合乎儒家發(fā)乎情止乎禮的倫理原則。就是在這種情歸雅正的詩教原則下,李清照的詞亦被大量選入??梢?,在南宋詞選家們的心目中,李清照的詞是符合溫柔敦厚、怨而不怒的詩教傳統(tǒng)的。如果說這幾部詞選主要是供士大夫文人閱讀所用,他們對漱玉詞的大量選錄,主要反映了士大夫文人對李清照的喜愛和認(rèn)同,那么坊間編刻的《草堂詩余》,則把漱玉詞推向了市民階層,得到了普通而廣泛的市民階層的認(rèn)可。

      注釋:

      ①褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第4頁.

      ②褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第21頁.

      ③褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第7頁.

      ④褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第20頁.

      ⑤褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第30頁.

      ⑥褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第14頁.

      ⑦褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第23頁.

      ⑧褚斌杰等.李清照資料匯編.中華書局,1984年第1版,2005年2月第3次印刷,第4頁.

      ⑨唐圭璋等校點.唐宋人選唐宋詞.上海古籍出版社,2004年,第195頁.

      [1]褚斌杰等.李清照資料匯編[M].北京:中華書局,2005.2.

      [2]李昌集.中國古代散曲史[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.12.

      [3]唐圭璋.詞話叢編[M].北京:中華書局,1986.

      [4]王學(xué)初.李清照集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979.

      [5]龐雪.李清照詞學(xué)接受轉(zhuǎn)折期的批評與辨析[D].哈爾濱:東北師范大學(xué),2006.5.

      [6]陳東原.中國婦女生活史[M].上海:上海書店,1984.3.

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