馬益平

（鹽城工學(xué)院機械工程學(xué)院，江蘇鹽城224051）

構(gòu)建以人為本的高校大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)代模式

馬益平

（鹽城工學(xué)院機械工程學(xué)院，江蘇鹽城224051）

當(dāng)前，我國高校大學(xué)生思想政治教育工作的實踐中存在著忽視以人為本的現(xiàn)象。本文著重討論構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育工作的必要性及對如何做好這一工作在實踐方面的思考。如何在大學(xué)生思想政治教育工作中貫徹落實以人為本，應(yīng)是當(dāng)代高校思想政治教育工作者所要重視的內(nèi)容。

以人為本大學(xué)生思想政治教育工作

以人為本，尊重人的需要，注重人的全面發(fā)展，是人類社會發(fā)展進步的必然結(jié)果，也成為了新世紀(jì)教育的核心理念。作為以人為主要對象的高校學(xué)生思想政治教育，如何真正體現(xiàn)“以人為本”，如何從制度和體制的層面確?！耙匀藶楸尽崩砟畹呢瀼睾蛯嵤瑧?yīng)成為廣大高校學(xué)生思想政治教育工作者思考的一個重要問題。

一、構(gòu)建以人為本的大學(xué)生現(xiàn)代思想政治教育工作的必要性

（一）是由高等教育的本質(zhì)所決定的。

教育是對受教育者施以高等教育本質(zhì)影響的一種有計劃的活動，其本質(zhì)就是育人。著名的教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育人，給他們發(fā)展自己的能力，完成他們的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特殊的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！?世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)明確提出教育應(yīng)遵循自然適應(yīng)性原則，要求教育同人的自然本性相一致。這些理論集中在一點，就是強調(diào)教育的重要使命是陶冶人性、鑄造健康完善的人格，也就是說教會學(xué)生做人。大學(xué)教育是教育的高級階段，是通過高深文化的傳遞、內(nèi)化、選擇和創(chuàng)新，來培養(yǎng)社會發(fā)展所要的，富有創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的高級專門人才?！罢嬲拇髮W(xué)應(yīng)該是探索真理和自由成長的最佳處所，在這里充滿著對人的價值與意義的理解和尊崇，能夠使置身于其間的每個人感到充滿內(nèi)心的莊嚴(yán)感和被凈化了的自我超越感”。作為培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的思想政治教育，更應(yīng)充分表現(xiàn)對人的尊嚴(yán)、價值、命運的關(guān)切，確立以人為本的理念。

（二）是由思想政治教育的本質(zhì)所決定的。

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且是思想政治教育的目的。人是思想政治教育的中心、出發(fā)點和基礎(chǔ)，也是思想政治教育的目的、歸宿和根本。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。尊重是思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，尊重個性的教育應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)思想政治教育的理性追求。毛澤東同志曾說過，“從上到下都必須遵守我們的一項至關(guān)重要的原則，這就是不脫離群眾，同群眾需要和愿望息息相通”。思想政治教育本質(zhì)上是以人為本，是群眾工作，應(yīng)獲得合乎規(guī)律的發(fā)展。

（三）是社會發(fā)展、科技進步所要求的。

隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，以知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為特征的知識經(jīng)濟時代已悄然來臨。知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟和社會發(fā)展中起著舉足輕重的地位。知識經(jīng)濟取決于知識的創(chuàng)新，知識的創(chuàng)新取決于人，因此，世界經(jīng)濟的競爭最終表現(xiàn)于人的競爭，如何培養(yǎng)人則是教育的關(guān)鍵問題。但在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)以驚人的速度創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富和精神財富，并改變著人們的思想、生活、工作、教育方式，致使不少人對科學(xué)技術(shù)頂禮膜拜。在“科技萬能論”的觀念驅(qū)使下，把教育理解為服務(wù)于科學(xué)的工具，人們的精神生活、個性特長、道德信仰等被漠視、被踐踏，人的主體性逐漸喪失。面對不少人在科學(xué)技術(shù)面前失去自我主體意識，失去精神與靈魂家園的現(xiàn)象，人們在沉痛的反思中走出了認識的誤區(qū)，認識到培養(yǎng)完善人格的教育的重要性，要求在教育中必須突出人的本位，呼喚思想政治教育，培養(yǎng)出能控制科學(xué)技術(shù)的人、能控制和操縱物質(zhì)力量的人，使科技不至于成為一種“異化”因素去消融、腐蝕人的性靈，使這個世界真正成為屬于人的世界。

（四）是當(dāng)前高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀所必須的。

當(dāng)前，我國高校學(xué)生思想政治教育的實踐中存在著忽視以人為本的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：一是過分突出教師的主導(dǎo)作用，片面強調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生的主動性和積極性；過分強調(diào)有序、服從的道德規(guī)范，以及與之相應(yīng)的觀念。二是忽視大學(xué)生的主題差異性，在思想政治教育中，習(xí)慣用過高標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一目標(biāo)教育和要求學(xué)生，“統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式，雷同的專業(yè)課程設(shè)置，單一的教育教學(xué)方法”，造成“千校一面，萬生一模”的尷尬局面。三是在思想政治教育中采取單向灌輸?shù)霓k法，往往把學(xué)生作為影響的對象，片面強調(diào)德育知識的掌握，所施加的多是口號式的令人可望不可即的德育條目，把思想政治素質(zhì)的提高過程等同于科學(xué)知識的接受與理解，整個教育過程忽略了大學(xué)生的主體需要，忽略了人與人心靈之間的交流，把人視為填充各種美德品質(zhì)的袋子，德育教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有精神世界，使部分學(xué)生形成“知而不信”“言而不行”“知行不一”的雙重性格。四是德育和教學(xué)的人為分割。德育在不少學(xué)校變成了一個脫離智育、體育等各個學(xué)科教學(xué)、教育的單獨領(lǐng)域。德育從完整的教育中割裂、抽離出來，僅僅靠單獨的課程、配置專業(yè)的老師、單獨的機構(gòu)來實施，“這使得對人的全面教養(yǎng)、對人的靈魂原本起著整體作用的教育變成了某一門課的任務(wù)，某一本教材的任務(wù)，某一個或某一些教師的任務(wù)，某個機構(gòu)的任務(wù)，變成了在一個集中時段里進行的事情”。它使得一些專業(yè)教師放棄了本應(yīng)該承擔(dān)的“教書育人”的責(zé)任。這些客觀存在的教育現(xiàn)狀迫切需要學(xué)校盡快建立以人為本的思想政治教育體系。

二、構(gòu)建以人為本的大學(xué)生現(xiàn)代思想政治教育工作模式

改革開放以來，對高校的大學(xué)生思想政治教育工作進行了許多有益探索，積累了豐富的經(jīng)驗，也取得了一定成效。但隨著社會的發(fā)展，特別是隨著以人為本的教育理念的確立，大學(xué)生思想政治教育工作在繼承和發(fā)揚過去成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了新的思路和對策，逐步建立了以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系。我認為，構(gòu)建這樣的體系，必須做好以下幾方面的工作。

（一）確立學(xué)生主體地位，建立大學(xué)生參與的思想政治教育工作。

主體性作為人的一種特性，集中體現(xiàn)為人的自主性、主動性和創(chuàng)造性。人的主體地位的確立和弘揚，既是人類歷史發(fā)展的基本趨勢，又是我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善的客觀要求，更是以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系構(gòu)建的前提和條件。確立學(xué)生的主體地位，就是尊重學(xué)生在整個思想道德教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等、自由參與的機會，讓他們能充分地自我認識、自我管理、自我激勵、自我完善，從而學(xué)會對自我負責(zé)、對他人負責(zé)、對社會負責(zé)，以達到思想道德教育目的。

確立學(xué)生的主體地位，就是要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與思想政治教育活動。如：引導(dǎo)大學(xué)生在課堂教學(xué)中開展社會熱點問題的討論、辯論、演講、情景模擬等活動；利用課余和寒暑假讓大學(xué)生進行社會調(diào)查和實踐，開展社會服務(wù)活動與義務(wù)勞動，參與校內(nèi)外的志愿者活動，參與學(xué)校文化建設(shè)，參加系、班級組織的各項主題活動等，促使大學(xué)生主動認識問題、分析問題和解決問題，作出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

確立學(xué)生主體地位，建立大學(xué)生參與的思想政治教育機制，還應(yīng)該充分尊重學(xué)生的知情權(quán)、決定權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)。因為在大學(xué)管理中特別是在教學(xué)和學(xué)生管理中“無視學(xué)生權(quán)利的存在將被證明是一個嚴(yán)重的錯誤，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校事條中擁有自己的發(fā)言權(quán)”。學(xué)生權(quán)利必須得到充分的尊重和理解，否則，就談不上其主體地位的確立，也談不上以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建。

（二）注重人文關(guān)懷，健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)工作。

加強對待學(xué)生的人文關(guān)懷，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的實際需要、困難和疾苦，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，是構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的重要基礎(chǔ)。因為只有在得到愛護、獲得尊重、保證身心健康的前提下，學(xué)生的主體性才能充分發(fā)揮，才能主動地參與到思想政治教育的多項活動中。這種人文關(guān)懷的內(nèi)容是豐富的、多方面的，其中尤其要健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)體系。

隨著大學(xué)生就業(yè)制度改革的不斷深化，“市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生和用人單位雙向選擇”的就業(yè)機制和“不包分配、競爭上崗、擇優(yōu)錄用”的用人制度已逐漸被社會和學(xué)生接受。大學(xué)生教育制度的改革，使大學(xué)生能夠結(jié)合自己的專業(yè)、愛好、性格、特長、愿望等選擇工作崗位，體現(xiàn)了大學(xué)生在就業(yè)過程中的主體地位。與此同時，隨著我國高等教育大眾化階段的到來，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量呈逐年上升的趨勢，而社會提供的就業(yè)崗位相對偏少，造成了大學(xué)生就業(yè)相對的困難。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢及日益激烈的就業(yè)競爭，面對紛繁復(fù)雜的社會，面臨著種種劇烈的心理沖突，絕大多數(shù)的畢業(yè)生處于緊張、焦慮、甚至恐懼的心理狀態(tài)。為此，進一步完善就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，提高學(xué)生的擇業(yè)能力已成為高校思想政治教育的一項重要的任務(wù)。

處于改革大潮中的學(xué)生，面臨人生、理想、專業(yè)學(xué)習(xí)和求職就業(yè)等一系列重大問題，社會責(zé)任與競爭的壓力，“三點一線”的枯燥，失戀后的痛苦，失眠時的煩惱，成績下降后的擔(dān)憂，經(jīng)濟上的貧困，價值觀與人際關(guān)系的困惑，理想與現(xiàn)實的矛盾，豐富感情與充沛精力無所寄托造成的寂寞與壓抑等因素，都可能引起心理失衡甚至心理疾病。大學(xué)生的心理障礙嚴(yán)重地影響了自身的健康成長，也給高校學(xué)生的思想政治工作提出了一項新的課題。因此，我們應(yīng)注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，以全面推進素質(zhì)教育為目標(biāo)，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點，盡快建立課堂教學(xué)、課外教育指導(dǎo)的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，形成課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育的網(wǎng)絡(luò)。

（三）利用現(xiàn)代傳播手段，建立以校園網(wǎng)絡(luò)為載體的互動式大學(xué)生思想政治教育工作。

信息技術(shù)的空前發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，正極大地改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣，也為我們開展思想政治教育工作提供了現(xiàn)代化手段，拓寬了思想政治工作的空間和渠道。與傳統(tǒng)的教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢十分突出，主要有：信息量大、傳遞速度快；較少時間限制；學(xué)生選擇余地大；可以更好地實現(xiàn)資源共享，而且與課堂灌輸相比較，網(wǎng)上的教育更能夠做到潛移默化、春風(fēng)化雨等特點。利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治工作，關(guān)鍵是打好主動仗，用正確的積極健康的教育內(nèi)容去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。但網(wǎng)上教育絕不意味著簡單的倫理灌輸和思想教育，必須依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，整合教育資源，建立一個內(nèi)容豐富多彩、形式活潑多樣的互動式學(xué)生思想政治教育體系。一是以網(wǎng)上教學(xué)基地和教學(xué)課堂作為思想政治教育的主渠道。例如：通過“網(wǎng)上黨校”“網(wǎng)上團?！钡葯谀?，構(gòu)建一個領(lǐng)域眾多、內(nèi)容豐富、精品薈萃的網(wǎng)上思想文化教育的寶庫，來滿足學(xué)生的需要。二是以網(wǎng)上文化活動的開展作為思想政治教育的主要形式，如開展網(wǎng)上征文、網(wǎng)上辯論、網(wǎng)上主題設(shè)計競賽等活動，來豐富網(wǎng)上文化活動的開展。三是架通網(wǎng)上橋梁，作為學(xué)校了解學(xué)生思想情緒的“晴雨表”，維護校園穩(wěn)定的“減壓閥”，如通過在網(wǎng)上設(shè)置“校長信箱”“處長信箱”等，來及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，傾聽學(xué)生的呼聲，并及時解決學(xué)生關(guān)心的實際困難和問題。四是開展網(wǎng)上專項服務(wù)，通過開設(shè)“畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站”“心理咨詢網(wǎng)址”“考試指南”等欄目，有針對性地做好專項服務(wù)工作。

（四）依托學(xué)生宿舍、學(xué)生社團，創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育工作新機制。

隨著以人為本的大學(xué)教育理念的確立，尤其是隨著以完全學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)制的逐步推行，學(xué)生宿舍、學(xué)生社團組織在學(xué)生教育管理中的地位和作用日益突出，構(gòu)建以人為本的大學(xué)生教育管理工作體系的“落腳點”應(yīng)該是學(xué)生宿舍學(xué)生社團。

加強學(xué)生宿舍的管理和建設(shè)，以寢室、樓層為組織單位，對生活秩序、行政事務(wù)等方面實行統(tǒng)一的、規(guī)范的、科學(xué)化的、人性化的管理，是搞好學(xué)生教學(xué)管理工作的基礎(chǔ)和前提。首先，要進一步加強宿舍管理隊伍建設(shè)，配備專職學(xué)生工作干部，切實提高宿舍管理隊伍素質(zhì)，努力做到教育、管理、服務(wù)的有機統(tǒng)一；其次，樹立環(huán)境育人的思想觀念、全面完善宿舍管理制度、實施生活管理、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、思想教育、寢室文化為一體的教育管理措施，從事學(xué)生工作的干部特別是學(xué)生政治輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，在學(xué)生宿舍建立談心室、輔導(dǎo)員工作室，主要采取個別訪談的方式，利用學(xué)生學(xué)習(xí)間隙，在宿舍內(nèi)深入、細致地開展學(xué)生的教育工作，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活；最后，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，建立各級學(xué)生自治組織，充分發(fā)揮學(xué)生骨干自我管理、自我服務(wù)、自我教育的作用，以學(xué)生宿舍、學(xué)生社區(qū)為基礎(chǔ)建立黨、團組織，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、共青團員的先鋒模范作用。

學(xué)生社團組織具有一定的靈活性、多樣性和相對穩(wěn)定性，蘊含著豐富的活動內(nèi)容；并且它是學(xué)生的自覺性組織，能夠在最大程度上滿足各種不同類型學(xué)生的需求和喜好；學(xué)生社團還是學(xué)校教學(xué)科研工作的延伸，不僅可以豐富學(xué)生課余生活，而且可以激發(fā)學(xué)生求知熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要采取有效的措施重視和支持學(xué)生社團組織的建設(shè)，如實施社團導(dǎo)師制，為每個學(xué)生社團配備導(dǎo)師，鼓勵教師指導(dǎo)學(xué)生社團活動，將教師的指導(dǎo)工作折合為教學(xué)科研工作量；實施成果獎勵制，積極倡導(dǎo)學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展科技創(chuàng)新活動，并采取多種形式對取得成果的學(xué)生和導(dǎo)師予以獎勵；落實經(jīng)費保障機制，為學(xué)生社團配備必要的活動經(jīng)費。

［1］高平叔.蔡元培教育論集，1987.

［2］陳少嵐.思想政治教育中的以人為本［J］.三峽大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2005.

［3］胡錦濤.在全國宣傳思想工作會議上的講話，2003.

［4］戴樹根.論以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（6）.

［5］中共中央、國務(wù)院.關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見，2004毛澤東文集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.