30年深圳文化發(fā)展歷程研究

毛少瑩

30年深圳文化發(fā)展歷程研究

毛少瑩

今年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十周年。就大文化概念應(yīng)有的長時段歷史積累看，三十年可能太短，但我國常說“三十而立”，又說六十年一個甲子輪回，則三十年便是半個“輪回”了，可謂重要歷史節(jié)點。此時回顧總結(jié)改革開放30年來深圳文化的發(fā)展歷程，顯然很有意義。本文就怎樣開展深圳文化發(fā)展歷程（文化史）的研究，提出思考。

一、深圳文化歷程研究存在的特殊困難

與一般的城市文化史研究相比，深圳文化歷程，或者說文化史的研究存在幾個特殊的困難：

（一）時間相距甚近，城市文化尚未“成型”。正如著名學(xué)者何炳松所言，“文化即文明變化之謂”。錢穆先生也說，人類各方面各種樣的生活總括匯合起來，就叫它做文化。但此所謂各方面各種樣的生活，并不專指一時性的平鋪面而言，必將長時間的綿延性加進(jìn)去。換言之，凡文化，必有它的傳統(tǒng)的歷史意義。①三十年，對一個城市的文化發(fā)展來說，實在是相當(dāng)短暫的。作為一個建市時只有30多萬人，如今擁有1300多萬人的移民城市，由于高速發(fā)展、高度開放帶來諸多潛在的成長性和不穩(wěn)定性，由于移民眾多，由于受中國整體社會轉(zhuǎn)型制約、由于文化相對經(jīng)濟(jì)的滯后性等等因素，從嚴(yán)格的文化學(xué)意義上說，一種具有獨立特征的“深圳文化”尚未成型，尚處發(fā)展形成之中，存在諸多的不確定性。換言之，改革開放三十年來發(fā)生的各種文化現(xiàn)象、文化實踐，其中許多還沒有經(jīng)過足夠長的時間來積淀，所謂歷史是一面“慢鏡”，它們的歷史影響如何還有待觀察，它們能否融合形成一種穩(wěn)定的深圳文化認(rèn)同更是有待時間證明。顯然，這為深圳文化史的研究帶來了困難。

（二）史料零散，文化研究成果少。由于建市之初深圳的主要定位是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因此，文化問題不受重視。帶來的后果是：有關(guān)深圳文化發(fā)展的一些史料，未能得到及時保存，處在大變動時代的深圳，城市面貌日新月異，人們的價值觀念、生活方式亦發(fā)生著急劇的變化，但相關(guān)的資料卻沒有及時完整的保存下來，現(xiàn)存史料十分零散。加之深圳人口流動性大，如今，要進(jìn)行史料搜集查實難度相當(dāng)大。

資料不能保存的另外一個原因，是文化人太少，這里說的文化人，主要指傳統(tǒng)意義上的人文知識分子，難形成獨立的知識分子群體，高端文化人才難以扎根深圳，有關(guān)深圳的文化研究成果數(shù)量、質(zhì)量均十分有限，以至于宣傳文化部門的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次呼吁深圳要提高與全國學(xué)術(shù)界對話的能力。高質(zhì)量文化研究成果的缺乏，給研究深圳文化史帶來了很大困難。

（三）標(biāo)志不清，文化與政治經(jīng)濟(jì)緊密關(guān)聯(lián)。作為中國改革開放的試驗場，深圳一些文化事件與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)十分緊密，甚至帶有一定的政治敏感性，這些，也給研究帶來了困難。深圳文化與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生。20世紀(jì)末期，蘇東巨變，冷戰(zhàn)結(jié)束，全球出現(xiàn)了一種普遍的制度變遷，即放棄計劃經(jīng)濟(jì)，實行市場經(jīng)濟(jì)成為世界絕大多數(shù)國家的選擇。中國作為曾經(jīng)最堅定的計劃經(jīng)濟(jì)國家，也在克服種種阻力之后，開始嘗試建立市場經(jīng)濟(jì)制度，融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的大家庭。經(jīng)濟(jì)特區(qū)首要的歷史使命，正是摸索、突破傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制，推動我國經(jīng)濟(jì)制度的“漸進(jìn)式轉(zhuǎn)軌”。承擔(dān)這一歷史使命的三十年，既是深圳文化產(chǎn)生發(fā)展的三十年，更是深圳，乃至中國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大歷史變革的三十年。就研究深圳文化史來看，歷史研究必然涉及分期問題，改革開放的歷史過程中，哪些標(biāo)示更具有文化意義，存在很多爭議，為深圳文化史的研究帶來困難。

（四）改革開放，中國的文化轉(zhuǎn)型仍在進(jìn)行中，很多具有深遠(yuǎn)文化意義的變遷尚未定型。深圳是中國改革開放的產(chǎn)物，深圳文化究其實質(zhì)，是中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明沖突融合的產(chǎn)物。無疑，這一轉(zhuǎn)型過程遠(yuǎn)未結(jié)束，改革開放仍在繼續(xù)，中國的文化轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成，作為具有獨特民族文化傳統(tǒng)的古老中國，其現(xiàn)代化的未來充滿了開放的、多樣的可能性。換言之，深圳在帶動整個民族國家文化轉(zhuǎn)型的同時，又受制于整個民族國家文化轉(zhuǎn)型的“進(jìn)度”，同樣，深圳文化的發(fā)展也受制于整個國家民族文化的發(fā)展，要對一個變化中的文化形態(tài)下結(jié)論，當(dāng)然不容易。

二、以大文化眼光看深圳文化

深圳文化引起過很多爭議——包括“深圳有沒有文化”？有沒有一種可稱之為“深圳文化”的特殊城市文化？深圳憑什么在城市文化競爭力評比中排名第一等等。②人們看法的分歧緣于分析的范圍、角度不同，對“文化”概念內(nèi)涵的理解不同?？紤]在前面提到的幾個困難，本文建議應(yīng)以一種“大文化”的眼光看待深圳文化。

這里所說的“大文化”，主要指文化人類學(xué)意義上的文化。2001年，聯(lián)合國教科文組織再次在《世界文化多樣性宣言》中對“文化”做出定義，即“應(yīng)當(dāng)把文化看作某一社會或社會群體所具有的一套獨特的精神、物質(zhì)、智力和情感特征，除了藝術(shù)和文學(xué)之外，它還包括生活方式、聚居方式、價值體系、傳統(tǒng)和信仰”這兩個基本內(nèi)涵相同的界定，可以看作是基于文化人類學(xué)對文化所作的一個權(quán)威界定。從這個界定可見，我們可以進(jìn)一步將文化的內(nèi)涵分為四個維度：

一是日用的、帶有福利性質(zhì)的維度——指滿足日常基本精神心理娛樂需求的文化產(chǎn)品與服務(wù)，亦即滿足人們基本文化權(quán)利（享受文化成果、參與文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)作成果受保護(hù)）意義上的文化生活。在現(xiàn)代社會，人們的基本文化需求的滿足通常由公共部門提供基本公共文化服務(wù)來實現(xiàn)。因此，這一維度的文化發(fā)展，可以由一些基本的文化指標(biāo)加以衡量，如人均公共圖書館藏書、人均公共財政文化投入等。

二是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)或者說產(chǎn)業(yè)性質(zhì)（大眾文化）的維度——即文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，對文化的實用功能進(jìn)行開發(fā)利用，文化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的維度。這方面通常也可以由一些量化指標(biāo)加以衡量，如文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP的比重等。文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了所謂的大眾文化。

三是精英文化維度（文化的精致化、專業(yè)化維度）——包括哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)學(xué)術(shù)研究，以及音樂、美術(shù)等高雅藝術(shù)的創(chuàng)作、欣賞與傳播。無論學(xué)術(shù)研究還是高雅藝術(shù)（純藝術(shù)），其共同的特點是都具有很強(qiáng)的專業(yè)性和創(chuàng)造性，往往需要依賴特殊的知識儲備、技藝、專業(yè)的訓(xùn)練、綜合人文素養(yǎng)的積累，也往往需要個體的創(chuàng)造性勞動，因此，常被稱為“精英文化”或“精致文化”。一般來說，精致文化無法，或較難由量化指標(biāo)衡量，但是，常常稱為衡量一個城市或民族文化成就的重要內(nèi)容。

四是文化的世界觀、價值觀維度——即通常說的世界觀、人生觀、倫理觀等。價值觀是決定人的一切行為的心理基礎(chǔ)。在社會發(fā)展中，價值觀使得文化成為人類的靈魂，起著發(fā)動機(jī)和指揮棒的作用。此外，由價值觀統(tǒng)領(lǐng)的文化對真、善、美的追求，給予人們生活的意義感，并培養(yǎng)高尚的心靈和超越的追求。世界觀、價值觀也往往表現(xiàn)為“文化底蘊”、“文化根基”，是文化的核心、靈魂。③

改革開放三十年來，深圳發(fā)生了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的巨大社會變遷，由一個邊陲小城，以驚人的速度發(fā)展為一個擁有1300萬人口的現(xiàn)代化大都市，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模、人口結(jié)構(gòu)、社會風(fēng)習(xí)、生活方式等都發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，興建了的大批文化設(shè)施、機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體，人們的整體精神風(fēng)貌更是發(fā)生了本質(zhì)的改變，以上述四個維度衡量，無疑，深圳文化在基本文化需求滿足的公共文化領(lǐng)域、在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都獲得了長足的發(fā)展，就精英文化領(lǐng)域來看，深圳也推出了很多成果，獲得了快速的發(fā)展。

三、三十年深圳文化歷史進(jìn)程的分段

盡管歷史不長，標(biāo)示不夠清晰，但是考慮研究的需要，我們?nèi)钥梢詫?0年來深圳文化的發(fā)展歷程進(jìn)行一個階段劃分。

（一）1980～1992：深圳文化的“萌發(fā)”與“破土”階段。包括了深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)1980～1984年“改革開局”階段和1984～1992年“對傳統(tǒng)體制進(jìn)行重點突破”的階段。④在這一階段，深圳既發(fā)生了涉及經(jīng)濟(jì)制度、社會管理方式、社會思想觀念的重大變革，也開始興建基本的文化設(shè)施、設(shè)立了必要的文化行政管理部門，開展了基本的文化活動，因此，可視為深圳文化發(fā)展的第一階段。這一階段的主要標(biāo)志是國家推進(jìn)中國特色市場經(jīng)濟(jì)制度的改革，深圳作為改革開放的產(chǎn)物，決定了深圳文化的“現(xiàn)代”起點、“創(chuàng)新”底色，而改革在一些關(guān)鍵性領(lǐng)域取得的重大突破，更是為具有鮮明現(xiàn)代特征的深圳文化的產(chǎn)生，提供了制度的“土壤”和精神的“種子”，以及促其生長發(fā)芽的社會空間。

深圳文化與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生。從1980年到1992年，深圳以“殺出一條血路來”的開拓創(chuàng)新精神，在諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命性的突破。⑤這些重點經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突破，直接催生了具有鮮明市場經(jīng)濟(jì)特征的思想觀念、文化需求、文化產(chǎn)品與服務(wù)?！皶r間就是金錢、效率就是生命”，“空談?wù)`國、實干興邦”等口號被提了出來?！吧呖陲L(fēng)波”關(guān)于義與利、個人主義與集體主義的爭論，直接推動了追求正當(dāng)個人利益成為時代的潮流。而特區(qū)引發(fā)的關(guān)于“姓資姓社”的疑問，帶來對意識形態(tài)的深刻反思。

從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會需求方面看，外商的進(jìn)入、外向型經(jīng)濟(jì)的建立、市場的放開、大量人口的迅速積聚，直接帶來了歌舞娛樂、音樂茶座、文化旅游等新興文化需求的產(chǎn)生，并催生了文化市場和大眾文化。與此同時，港臺文化、西方文化的沖擊帶來審美取向的多元化。事實上，自20世紀(jì)80年代深圳出現(xiàn)第一家歌舞廳、開展第一次文稿拍賣開始，文化市場迅速在深圳（也在全國）發(fā)展起來，文化開始與政治“相對分離”，更多地走向滿足百姓的日常文化娛樂需求，走向以文化價值創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的市場化道路。到90年代初，我國審美取向多樣、價值觀多元、文化消費多層次,很大程度上大眾文化“排擠”精英文化的格局已悄然形成。

需要說明的是，就全國文化界來看，繼20世紀(jì)80年代前期的“文化批判”，中后期的“新啟蒙運動”，一直到后期的“反對資產(chǎn)階級自由化”、“六四”事件，至80年代末90年代初，知識分子普遍進(jìn)入“冬眠”狀態(tài)，⑥文化界進(jìn)入一個痛苦焦灼的思考期。

率先建立市場經(jīng)濟(jì)的深圳，其萌發(fā)于市場經(jīng)濟(jì)土壤的文化種子，甫一破土，生長出的就是以“開放、現(xiàn)代、自由、多元、包容……”為基本特征的現(xiàn)代文化幼芽。所謂“市場”與“啟蒙”的關(guān)系，在深圳80年代的思想解放、文化觀念突破中，顯示出清晰的“互動”線索。

（二）1992～2003：深圳文化的“成長”與“困惑”階段。1992年，改革開放的總設(shè)計師鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”，提出了三個“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，一定程度解決了思想理論界的困惑，肯定了改革開放，走市場經(jīng)濟(jì)道路的大方向，推動了我國以市場取向為主要目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，改革開放走向了新的歷史階段。從1993～2002年10年間，全國改革出現(xiàn)躍遷式發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)在中國全面登場。

就先行一步的深圳來看，市場經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)更是邁上了新的臺階。這一階段，深圳完成了從單項突破進(jìn)展到全面改革，進(jìn)行了整體的制度變遷。⑦伴隨上述改革的深入和全面推開，深圳文化也進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。“不爭論”、“發(fā)展才是硬道理”的時代氛圍，決定了深圳人“空談?wù)`國、實干興邦”的實用主義價值取向，表現(xiàn)在文化上，對文化深層問題的關(guān)注日益淡化。其次，隨著一部分人“先富起來”，人們物質(zhì)生活水平改善，休閑時間增多后，日常精神文化娛樂大幅增長。三是具有外向型經(jīng)濟(jì)特點的深圳，在卷入全球化浪潮的同時，較早發(fā)展起具有后工業(yè)時代特征的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)為深圳帶來新的經(jīng)濟(jì)增長點，同時，也改變著深圳的文化格局。深層次的文化價值觀問題暫時被擱置，更具實用價值的文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才隊伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化市場管理、市民文化需求滿足等，在政府的推動下獲得了快速的發(fā)展。

總之，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在深圳經(jīng)濟(jì)“義無反顧”地走向市場、走向世界的同時，深圳社會也迅速呈現(xiàn)出世俗化的大眾生活價值取向和擁抱世界的開放多元心態(tài)。一種以實用主義、工具理性、個人主義、消費主義為基本價值取向的、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的大眾文化逐漸形成。

需要指出的是，作為新興城市，深圳地理位置偏遠(yuǎn)，歷史文化積淀薄弱，加之高等院校稀少、文化機(jī)構(gòu)數(shù)量有限、對文化藝術(shù)高級人才缺乏足夠的吸引力，深圳未能建立起自己獨立的人文知識分子群體，這對深圳文化發(fā)展產(chǎn)生了諸多潛在的影響，高端文化人才的缺乏、高端學(xué)術(shù)成果的缺乏，成為深圳文化的“短板”。

這一階段還值得一提的是深圳率先提出了“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的命題。2000年，深圳市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)提出，不同階層參與文化創(chuàng)造、享受文化成果的文化權(quán)利落實與否，直接影響著一個城市、一個國家的文化發(fā)展。在2002年深圳政府主辦的“第三屆深圳讀書月”上，“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”被作為活動主題得到強(qiáng)調(diào)和宣講。文化權(quán)利概念的提出體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)條件下公民權(quán)利意識的覺醒，在有著大量封建文化殘余的中國，這一命題尤其具有特殊的現(xiàn)實意義，在全國產(chǎn)生了一定的影響。

20世紀(jì)90年代的深圳，無疑，其一般意義上的城市文化發(fā)展獲得了長足的進(jìn)步，但是，較之80年代，其文化影響力有所下降，其文化影響的“領(lǐng)域”，更從價值觀等文化的核心領(lǐng)域，多少“退步”變?yōu)槲幕O(shè)施建設(shè)、文化與旅游的結(jié)合、文化與科技的結(jié)合等文化的外圍、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)功能層面。不過，“文化權(quán)利”等理念的率先提出，仍為深圳的文化發(fā)展抹上了真正具有先鋒意義的一筆。

（三）2003年至今（“十一五”期間）：實施“文化立市”戰(zhàn)略——深圳文化的“平衡”與“不平衡”發(fā)展階段。以2003年為界，將短短30年的深圳文化發(fā)展史劃出新的一段，主要理由是深圳在這一年推出了建市以來第一個城市文化發(fā)展戰(zhàn)略——“文化立市”戰(zhàn)略。

20世紀(jì)90年代以來，縱觀世界各國，文化戰(zhàn)略的興起成為一個普遍的現(xiàn)象，就我國情況看，2000年以來，文化體制改革在全國全面推進(jìn)，各省市的文化發(fā)展戰(zhàn)略各顯特色，有的提“建設(shè)文化大省”、有的提“文化興市”。適應(yīng)時代發(fā)展潮流，深圳經(jīng)過長期的醞釀，于2003年提出文化立市戰(zhàn)略。

2003年以來，中國進(jìn)入踐行科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的發(fā)展時期，⑧就深圳的情況來看，2003年至今，深圳進(jìn)入了一個進(jìn)行包括文化體制改革在內(nèi)的“綜合配套改革階段”。在這一階段，連續(xù)推出了系列改革計劃，涉及政府行政管理、社會事業(yè)管理等廣泛的領(lǐng)域被納入了改革的范圍。

在推動“文化立市”戰(zhàn)略和開展文化體制改革的新形勢下，2004年，深圳成立了報業(yè)集團(tuán)、發(fā)行集團(tuán)和廣電集團(tuán)，同年11月，深圳聯(lián)合中央有關(guān)部委，創(chuàng)辦了“中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會”。2005年，深圳市政府頒布《深圳市文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，推動實施文化立市戰(zhàn)略。2006年，市政府頒布了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干經(jīng)濟(jì)政策》、《關(guān)于建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地的實施意見》、《關(guān)于扶持動漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》、《深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型資金管理暫行辦法》推動文化產(chǎn)業(yè)成為第四大支柱產(chǎn)業(yè)?？傊?，深圳在文化立市戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)和文化體制改革需求的推動下，密集出臺文化政策，取得了很多成果。

我們將2003年至今這一階段命名為深圳文化發(fā)展的“平衡”與“不平衡”發(fā)展階段。所謂“平衡”，主要指政府主觀上主動推動“公共文化服務(wù)體系”建設(shè)，以實現(xiàn)其與飛速發(fā)展的“文化產(chǎn)業(yè)”形成“鳥之兩翼”、“車之兩輪”的種種努力。所謂“不平衡”，主要指由于種種原因，進(jìn)入青春期的深圳，其文化客觀存在的，體現(xiàn)、“滲透”在公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)方方面面中，普遍的幾個“強(qiáng)”與“弱”之間不平衡：即大眾文化強(qiáng)、高雅精致文化弱；文化復(fù)制能力強(qiáng)、文化原創(chuàng)能力弱；文化低端產(chǎn)品強(qiáng)、文化高端產(chǎn)品弱；文化實踐能力強(qiáng)、文化理論能力弱；文化硬件強(qiáng)、文化軟件弱（人才、作品）等。主動推動的“平衡”與客觀存在的“不平衡”之間如何縮短距離，以求早日達(dá)致深圳文化的全面發(fā)展，無疑，是深圳文化未來發(fā)展必須面對的問題。

四、深圳文化的主要成就及特色

綜合上面的分析，我們可以嘗試得出這一結(jié)論：總體來看，經(jīng)過30年的發(fā)展，深圳由“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”到“先鋒城市”，其文化獲得了快速發(fā)展，經(jīng)由市場的“啟蒙”及其基礎(chǔ)性作用，深圳文化自出生之日便具有鮮明的現(xiàn)代特征，經(jīng)由多年來各屆政府、知識界和民間的共同努力，深圳文化獲得了超常規(guī)發(fā)展。30年深圳文化取得的主要成就和初步形成的城市文化特色可以簡要總結(jié)如下：

（一）基本公共文化需求的滿足（文化福利、日用文化）層面?；貞?yīng)城市發(fā)展需求，具有全民福利價值的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、公共文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)獲得發(fā)展，基本實現(xiàn)了全市覆蓋、各階層市民共享。適應(yīng)社會發(fā)展需求，建立了以公共圖書館網(wǎng)絡(luò)、博物館網(wǎng)絡(luò)、文化館站網(wǎng)絡(luò)、廣播電視網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志網(wǎng)絡(luò)等媒體、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)等為服務(wù)平臺的，面向全體市民的基本公共文化服務(wù)體系，初步滿足了市民基本的文化權(quán)利，并在某些重要公共服務(wù)領(lǐng)域（如圖書館硬件建設(shè)）達(dá)到了較高的水平?？偟膩碚f，體現(xiàn)了深圳文化硬件設(shè)施強(qiáng)、服務(wù)手段現(xiàn)代化的特色.

（二）文化實用功能的開發(fā)（產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、大眾文化）層面。適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)迅速結(jié)合，文化長期被忽視的經(jīng)濟(jì)價值得以發(fā)掘。深圳文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，形成了以印刷等文化制造業(yè)為主的文化產(chǎn)業(yè)集聚，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值占深圳GDP的比重逐年增加，文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。2008年，在國際金融危機(jī)沖擊下，深圳文化產(chǎn)業(yè)逆勢上揚，保持高速增長，全年增加值550億元，同比增長15.6%，高于全市經(jīng)濟(jì)平均增速3.5個百分點，約占全市GDP的7%。剔除不可比因素，深圳文化產(chǎn)業(yè)的平均增速略快于北京和上海，高于全國平均水平，與杭州、成都、南京、長沙等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的城市相比，保持了一定的領(lǐng)先勢頭。與此同時，深圳文化與科技的融合，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點，文化產(chǎn)業(yè)集聚輻射功能顯著增強(qiáng)。值得一提的是，由于設(shè)計行業(yè)的突出表現(xiàn)。深圳還于2008年榮膺聯(lián)合國教科文組織“設(shè)計之都”稱號。目前，深圳文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了以相關(guān)層為主體，核心層和外圍層為新興增長點的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，文化產(chǎn)業(yè)運行質(zhì)量不斷提升。傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)保持良好的發(fā)展勢頭，新興產(chǎn)業(yè)門類特別是文化科技類產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)勁的發(fā)展?jié)摿?。產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的特征日益明顯，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。文博會等國際性文化產(chǎn)業(yè)交易平臺的建立，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的平臺。

（三）專業(yè)文化藝術(shù)品的創(chuàng)作（審美文化、高雅藝術(shù)）層面。雖然與公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)相比發(fā)展較慢，但深圳的哲學(xué)社科研究、專業(yè)文化藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等精英文化領(lǐng)域，也獲得了長足進(jìn)步?！段幕⑹姓摗返某霭?，《春天的故事》、《走進(jìn)新時代》等歌曲的傳唱、《命運》等電視劇的熱播……近年來，深圳的多種原創(chuàng)作品多次獲得國家、省級專業(yè)獎項。據(jù)統(tǒng)計，2000～2007年7年間，深圳的文化項目共獲得國際獎462項，國家獎1364項，省級獎2054項。2008年全市文化項目共獲得省級以上獎項595項,其中國際級79項，國家級412項，省級104項。上述精英文化產(chǎn)品，總體上體現(xiàn)了一種重視實證的應(yīng)用性研究特色，以及雜糅傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嶺南與中原、東方與西方審美嘗試，具有深圳創(chuàng)新意識。

（四）價值觀（文化底蘊、文化認(rèn)同）構(gòu)建層面。以崇尚自由、開拓、創(chuàng)新、守時、高效、契約、科學(xué)、理性、法治等為代表的，具有鮮明現(xiàn)代特征的深圳精神、深圳價值觀已現(xiàn)雛形，并對全國產(chǎn)生重要影響，是深圳核心文化競爭力的重要組成部分。但是，深圳在總結(jié)、傳揚深圳價值觀的方面力度不夠。此外，由于深圳社會人口結(jié)構(gòu)特殊、貧富分化嚴(yán)重，深圳人的城市文化認(rèn)同有待進(jìn)一步構(gòu)建。

注釋：

①羅志田：《解讀變動時代的文化履跡——關(guān)于近代中國文化史研究的簡單反思》，《四川大學(xué)學(xué)報》2008年第6期。

②在倪鵬飛博士主持的中國城市競爭力評比中，深圳多次以文化競爭力名列前茅。參見：http: //www.citure.net/info/2008127/2008127181356.shtml

③陳云：《香港有文化》，香港花千樹出版社，2008年，第23～24頁。毛少瑩：《公共文化政策的理論與實踐》，海天出版社，2008年6月，第3頁。

④⑤⑦⑧樊綱等：《中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009年1月，第55～69頁；第55～69頁；第69～83頁；第83頁。

⑥許紀(jì)霖、羅崗：《啟蒙的自我瓦解——1990年代以來中國思想文化界重大論爭研究》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2007年，第12頁。

（作者：特區(qū)文化研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)、研究員）