陳娟

（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

淺談城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的幾個問題

陳娟

（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

結(jié)合20世紀(jì)以來國內(nèi)外城市建筑的實(shí)踐經(jīng)驗，提出“可持續(xù)發(fā)展與建筑創(chuàng)新”，“保護(hù)環(huán)境，走向自然”，“尊重歷史文化，服務(wù)大眾”的建筑發(fā)展理念。

發(fā)展；創(chuàng)新；保護(hù)環(huán)境；尊重歷史文化；服務(wù)大眾

近年來,隨著建筑產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步擴(kuò)大建筑開發(fā)質(zhì)量不斷提高，建筑及建筑環(huán)境建構(gòu)正沿著低碳節(jié)能、注重人文、以人為本的方向邁進(jìn)。人們不僅僅只關(guān)注建筑的外觀、價格等因素，建筑的綜合品質(zhì)——節(jié)能、低碳、高效、環(huán)保、舒適宜人的環(huán)境等，更是人們考慮的因素之一。中國改革開放30多年來的建設(shè)實(shí)踐告訴我們，中國建筑產(chǎn)業(yè)取得了很大發(fā)展，尤其城市住宅建設(shè)作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有著舉足輕重的作用。由于建筑商業(yè)化發(fā)展速度過快，在某些地方也暴露出缺陷，例如，片面追求形式，不切合實(shí)際與規(guī)劃，盲目崇拜西方建筑，城市面貌千篇一律，交通混亂，影響居民安全，忽視弱勢群體利益，擴(kuò)大貧富差距等問題。

針對這些缺陷問題，結(jié)合20世紀(jì)以來國內(nèi)外建筑的實(shí)踐經(jīng)驗，進(jìn)而提出“可持續(xù)發(fā)展與建筑創(chuàng)新”，“保護(hù)環(huán)境，走向自然”，“尊重歷史文化，服務(wù)大眾”的建筑發(fā)展理念。

一、可持續(xù)發(fā)展與建筑創(chuàng)新

樹立起可持續(xù)發(fā)展的建筑觀,就為今后的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計、人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了目的、方向與手段。樹立正確的、符合客觀發(fā)展規(guī)律的建筑與規(guī)劃指導(dǎo)思想非常重要。要敢于改革和創(chuàng)新,為居民創(chuàng)造良好、舒適的生活環(huán)境,造福于民,使人民安居樂業(yè)。

說到發(fā)展，一定離不開建筑創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，才能促進(jìn)建筑文化發(fā)展。我們要注重的不僅是建筑藝術(shù)形式創(chuàng)新，還包括將現(xiàn)代科技手段應(yīng)用于建筑中的新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備等。例如，在21世紀(jì)初美國紐約世貿(mào)中心的復(fù)建工程，設(shè)計方案競標(biāo)中，美籍建筑師布斯金獲勝，他的方案在建筑造型上有其獨(dú)特之處，該建筑同自由女神相呼應(yīng)，具有向上的氣勢，但主要是該建筑物在70層以上的塔尖部分，設(shè)計成利用風(fēng)能轉(zhuǎn)化為電能的設(shè)施，這種充分利用自然、節(jié)能減排的設(shè)計符合了當(dāng)今的建筑理念。1995年建成的法國巴黎國家圖書館，除自身利用新材料、新設(shè)備、新技術(shù)外，還有一個創(chuàng)新思想，就是將其布置在城市中心，人們可以自由進(jìn)出，同時在建筑中心修建一個不能進(jìn)入的森林公園，象征不可觸動的自然，同時改善了這里的環(huán)境。這一動中有靜的創(chuàng)新設(shè)計反映出20世紀(jì)末的建筑文化發(fā)展。我們現(xiàn)在正努力創(chuàng)造符合人類社會進(jìn)化規(guī)律要求的新建筑，以促進(jìn)建筑文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、保護(hù)環(huán)境，走向自然

衡量一個城市是否符合宜居城市，最重要的是要綜合評定其建筑與園林對城市發(fā)展的貢獻(xiàn)，同時要經(jīng)濟(jì)合理地解決污水、有害氣體、垃圾、交通這四大難題給城市帶來的壓力。西雅圖在半個多世紀(jì)以前，城市環(huán)境污染嚴(yán)重，交通堵塞，居民生活不安定，為了改善這種不良現(xiàn)象，他們進(jìn)行了反思，首先治理了市中心的華盛頓湖，對全地區(qū)污水進(jìn)行監(jiān)控排放，使湖水變清，并且嚴(yán)格治理下水系統(tǒng)，同時改善交通，發(fā)展步行和大眾運(yùn)輸?shù)牡缆废到y(tǒng)，發(fā)展免費(fèi)城市公共交通，回復(fù)了西雅圖本身的自然面貌。該城市環(huán)境的改善，帶動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又促進(jìn)環(huán)境改善，走上了城市的科學(xué)發(fā)展道路。在我國，“保護(hù)環(huán)境，走向自然”的建筑理念也逐步發(fā)展起來，位于河北省秦皇島市的湯河河道改造工程具有代表性，其設(shè)計理念是在城市化過程中保留自然河流的綠色與藍(lán)色基底，最少量地改變原有地形和植被以及歷史遺留的人文痕跡，同時滿足城市人的休閑活動需要，創(chuàng)造一種當(dāng)代人的景觀體驗空間。方案在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引入一條以鋼為材料的紅色飄帶。它整合了包括生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、鄉(xiāng)土、燈光等功能和設(shè)施需要，用最少的干預(yù)獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求。這一構(gòu)思保留了原有河流生態(tài)廊道的綠色基底，把城鄉(xiāng)接合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地。2008年秦皇島市湯河公園“紅飄帶”入選國際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》4月號評出的“世界建筑新七大奇跡”，成為和英國溫布利大球場等著名生態(tài)建筑齊名的國際景觀。在城市化和城市擴(kuò)張過程中，自然河道的渠化和硬化以及“美化”運(yùn)動在中國大小城市中方興未艾，這是一種悲哀，我們完全可以更明智的利用自身的環(huán)境并加以改造來處理建筑環(huán)境與居民生活協(xié)調(diào)。

三、尊重歷史文化，服務(wù)大眾

對于歷史文化名城，一定要有整體保護(hù)的思想理念，即使該城市的歷史文化遭到部分破壞，也要從整體保護(hù)的觀念來考慮并加以補(bǔ)救。城市整體保護(hù)最好的要屬意大利首都羅馬城，該城已有2000多年的歷史，從公元前建起的古羅馬中心廣場遺跡一直到20世紀(jì)初為意大利開國國王建成的艾瑪努埃爾二世紀(jì)念碑，都完整地保留著，這座歷史文化名城已成為一座巨型的歷史博物館城，沒有什么損壞，意大利新的首都城市在其南七公里以外修建起來。這種新舊城的做法，使歷史文化名城得到整體保護(hù)。新中國建國初期，曾經(jīng)也提出過類似的整體保護(hù)北京歷史文化的方案，但未被采納，以致北京失去了老城的整體風(fēng)貌。對于舊城街區(qū)改造項目，要充分利用并有所發(fā)展，使其更富活力，從而服務(wù)大眾。日本東京都淺草寺，此寺一年內(nèi)要進(jìn)行許多節(jié)日活動，在這個被保護(hù)的歷史建筑周圍，已經(jīng)逐步建起商場、酒店、娛樂設(shè)施等，并擴(kuò)大發(fā)展為當(dāng)?shù)匾延械幕ㄊ校纬闪吮Ａ衾蠔|京風(fēng)俗歷史的商業(yè)游覽區(qū)，現(xiàn)已成為國內(nèi)外游客必去的觀光景點(diǎn)之一。

四、結(jié)語

通過以上的實(shí)例分析，我們從建筑創(chuàng)新、建筑的可持續(xù)發(fā)展、建筑歷史文化與服務(wù)大眾這幾方面探討國內(nèi)外城市建筑現(xiàn)狀，從而探尋一條符合我們國家城市建筑發(fā)展的新思路。希望每個城市、每條街區(qū)都轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境優(yōu)美、適宜人類生活的空間，真正地使中國的城市、建筑、園林事業(yè)的發(fā)展確實(shí)走上科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路。

［1］林其標(biāo).論人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的建筑觀［N］.人居匯刊，2006-1-17.

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