畢紅靜(長春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院勞動與社會保障系,吉林長春,130012)
蒲新微(吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院,吉林長春,130012)
關(guān)于吉林省農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的幾點認識
——基于養(yǎng)老意愿的對策思考
畢紅靜(長春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院勞動與社會保障系,吉林長春,130012)
蒲新微(吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院,吉林長春,130012)
農(nóng)村養(yǎng)老保障制度,一直存在著家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老的爭論,這兩種養(yǎng)老模式各有千秋。在分析農(nóng)村養(yǎng)老觀念和吉林省農(nóng)村基本情況的基礎(chǔ)上,對目前吉林省農(nóng)村養(yǎng)老保險提出了幾點建議。
養(yǎng)老觀念;家庭養(yǎng)老;社會養(yǎng)老
養(yǎng)老,顧名思義就是為老年人提供生活資源、生活照顧和精神慰藉。隨著社會分工的發(fā)展,人們逐漸從家庭走向社會,養(yǎng)老也逐漸成為一個棘手的社會問題。不同歷史時期的人們,以及同一歷史時期處在不同生活環(huán)境里的人們,他們的養(yǎng)老觀念存在著巨大差異。養(yǎng)老觀念簡單理解就是“將來老了指望誰”,是個人、兒女、社區(qū)抑或是社會?養(yǎng)老觀念在中國養(yǎng)老問題的研究中,比重尚顯較輕。養(yǎng)老觀念與養(yǎng)老方式是否統(tǒng)一,從微觀上說,是衡量一個老人老年生活幸福與否的關(guān)鍵;從宏觀來說,是衡量一個國家和社會養(yǎng)老事業(yè)成功與否的重要標(biāo)志。養(yǎng)老觀念應(yīng)該在具體的養(yǎng)老方式中得到深入體現(xiàn)。
本文中的養(yǎng)老資源主要指經(jīng)濟資源。通常來講,養(yǎng)老資源來自個人和子女的方式,我們稱之為家庭養(yǎng)老;養(yǎng)老資源來自社區(qū)和社會的方式,我們稱之為社會養(yǎng)老。家庭是社會的細胞,家庭產(chǎn)生之時,便具有贍養(yǎng)老人的功能,所以家庭養(yǎng)老在我國具有深厚的文化根源,并且我國家庭養(yǎng)老又多崇尚“養(yǎng)兒防老”、“多子多福”。我國著名社會學(xué)家費孝通先生認為,“‘養(yǎng)兒防老’是均衡社會成員世代間取予的中國傳統(tǒng)模式”[1]。隨著我國家庭結(jié)構(gòu)的變化以及人口老齡化的加劇,我國的養(yǎng)老觀念發(fā)生了巨大變化,即便是在農(nóng)村地區(qū),養(yǎng)老觀念也是不斷更新的。根據(jù)吉林大學(xué)宋寶安教授對城鄉(xiāng)老年人口抽樣調(diào)查的結(jié)果,我們可以看出,農(nóng)村家庭養(yǎng)老已不是“養(yǎng)兒防老”一統(tǒng)天下,而是朝著多元化的方向發(fā)展。在被調(diào)查地區(qū),無論是城市還是農(nóng)村,認為子女贍養(yǎng)老人是“天經(jīng)地義”的比例非常大,農(nóng)村地區(qū)的比例高達78.9%,而在持有子女贍養(yǎng)老人觀點的人群中,僅有38.7%的農(nóng)民持有“養(yǎng)兒防老”觀念。
養(yǎng)老模式是養(yǎng)老觀念的一種具體表現(xiàn)形式,如果養(yǎng)老模式和養(yǎng)老觀念之間能夠達到內(nèi)在統(tǒng)一,這無疑是養(yǎng)老事業(yè)的最高境界。目前,我國農(nóng)村普遍采用的養(yǎng)老模式有家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和社會養(yǎng)老四種。養(yǎng)老資源尤其是經(jīng)濟資源主要由哪個主體承擔(dān),是區(qū)分四種養(yǎng)老模式的主要依據(jù)。這四種模式在不同地區(qū)的發(fā)展呈現(xiàn)不同軌跡。目前,吉林省農(nóng)村養(yǎng)老仍然以家庭養(yǎng)老模式為主。
農(nóng)村老年人口在選擇不同養(yǎng)老方式時,59.6%的老年人選擇與子女共同居住,30.8%的老年人選擇獨居,6.5%的老人選擇福利院,還有3.2%的老人選擇其他養(yǎng)老方式①數(shù)據(jù)來源于吉林大學(xué)宋寶安教授對城鄉(xiāng)老年人口的抽樣調(diào)查。。從中我們可以看出,有90.4%的農(nóng)村老年人口持有家庭養(yǎng)老觀念,不同的是,在家庭養(yǎng)老觀念內(nèi)部出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢,即與子女“分居”的家庭養(yǎng)老觀念。在市場經(jīng)濟體制建立以前,我國的家庭養(yǎng)老主要都是采用“同居”養(yǎng)老的形式。所謂的“同居”養(yǎng)老是指被贍養(yǎng)的老人同已婚或未婚子女(或?qū)O子女)居住在一起。“分居”養(yǎng)老則是指被贍養(yǎng)的老人同子女(或?qū)O子女)分開居住?!巴印薄ⅰ胺志印别B(yǎng)老形式的資源提供者可以是老年人自己,也可以是子女(或?qū)O子女)。在農(nóng)村地區(qū),同居養(yǎng)老和分居養(yǎng)老都具有非常堅實的社會基礎(chǔ),二者都是以家庭為依托的,都是家庭養(yǎng)老的具體表現(xiàn)形式。
“家本位”思想在我國具有非常深厚的社會根基,這種根深蒂固的思想為我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老提供了一張巨大的保護網(wǎng)。梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中深刻論述了家庭在中國社會中的重要地位。中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)社會,重農(nóng)業(yè),輕工商業(yè),家庭是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和消費的主要單位,以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)和生活方式?jīng)Q定了中國的社會結(jié)構(gòu)是圍繞著家庭展開的。家庭是一個人的主要活動場所,生、老、病、死都在家里,家庭、家族內(nèi)秩序靠家長權(quán)威、親情、義務(wù)、責(zé)任等倫理來維系,這些都為家庭養(yǎng)老奠定了深刻的社會基礎(chǔ)。
我國自古以來就是一個以家庭為本位的倫理國家,父母對子女承擔(dān)的是無限責(zé)任。在被調(diào)查的農(nóng)村地區(qū),選擇家庭養(yǎng)老的老年農(nóng)民群體中,有42.9%的農(nóng)民是出于“幫助子女做家務(wù)”的考慮①數(shù)據(jù)來源于吉林大學(xué)宋寶安教授對城鄉(xiāng)老年人口的抽樣調(diào)查。。老年人在家務(wù)方面可以幫助子女減輕負擔(dān),尤其是在農(nóng)忙季節(jié)。同時,老年人在照看孫子女方面也起到了不可替代的作用。
在選擇家庭養(yǎng)老的老年農(nóng)民群體中,還有另一個主要原因,就是可以更方便、快捷、有效地享受子女照顧,包括生活照顧和精神慰藉。有39.8%的老年農(nóng)民是出于“自己生病時,可以得到子女照顧”的目的而選擇家庭養(yǎng)老,有53.99%的老年農(nóng)民是出于“可以共享天倫之樂”的目的而選擇家庭養(yǎng)老②根據(jù)《吉林省將啟動新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試行辦法》中規(guī)定農(nóng)民年繳費率不低于農(nóng)民年純收入4%計算得出,2008年我省農(nóng)民年純收入是4932.7元,換算得出年繳費率是197.308元。。在這里,筆者需要說明的是,老年農(nóng)民選擇家庭養(yǎng)老模式并不等于排斥社會養(yǎng)老,因為這些數(shù)據(jù)更多地體現(xiàn)的是農(nóng)民對老年生活居住場所的一種意愿表達,而我們主要是根據(jù)養(yǎng)老資源來判斷養(yǎng)老類型。
在宋寶安教授的城鄉(xiāng)老年人口抽樣調(diào)查的問卷中,被調(diào)查對象都是老年人群體,因此,在家庭養(yǎng)老的家庭基礎(chǔ)的分析方面,我們只能從老年農(nóng)民期望對子女提供幫助和從子女那里獲得幫助兩個方面來進行分析。
經(jīng)濟水平也是影響農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。雖然吉林省農(nóng)民收入有較大幅度提高(2008年農(nóng)民人均年收入達到4932.7元,同比增長742.9元,增長17.7%,扣除物價上漲因素,實際增長10.4%)[2],但與發(fā)達省份農(nóng)民收入情況相比仍然存在較大差距。如果農(nóng)民每年需要繳納近200元的養(yǎng)老保險費③數(shù)據(jù)來源于吉林大學(xué)宋寶安教授對城鄉(xiāng)老年人口的抽樣調(diào)查;在問卷設(shè)計中,該題是多項選擇題,所以“幫助子女做家務(wù)”、“得到子女照顧”和“共享天倫之樂”三項之和超過100%。,他們能否承擔(dān)或是否愿意承擔(dān)這樣一筆支出?在吉林省農(nóng)民收入的構(gòu)成中,第一產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)占據(jù)絕對主體地位,對農(nóng)民收入增長的貢獻率達到65.4%。目前,在吉林省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚屬于小規(guī)模生產(chǎn)的情況下,農(nóng)戶抗自然災(zāi)害和市場風(fēng)險的能力比較脆弱,導(dǎo)致農(nóng)民的收入具有相對的不穩(wěn)定性。這些因素都在一定程度上對農(nóng)民的支付能力以及支付意愿產(chǎn)生影響,進而影響農(nóng)村社會養(yǎng)老事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。并且,發(fā)展農(nóng)村社會養(yǎng)老事業(yè)除了農(nóng)民需要定期繳納費用之外,省級、市級財政支出規(guī)模更是龐大。正如溫克勒(Winkler)在研究歐盟國家農(nóng)民養(yǎng)老金的財政狀況時指出:“沒有一個社會保障機構(gòu)能光依靠所繳費用來承擔(dān)農(nóng)民養(yǎng)老金的支出。他們都需要政府補助和其他方式來補貼?!保?]
雖然近幾年我國家庭觀念有所變化,但是在短期內(nèi)不足以動搖我國家庭養(yǎng)老的根基。在有關(guān)中國農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的理論探討中,更多學(xué)者將“社會養(yǎng)老”作為一根“救命稻草”,但是筆者認為,在目前的社會和經(jīng)濟形勢下,吉林省農(nóng)村養(yǎng)老應(yīng)該采取以家庭養(yǎng)老為主、社會養(yǎng)老為輔的模式,然后逐步推進。享有“社會福利國家之父”美譽的貝弗里奇將“全面普遍原則”和“區(qū)別對待原則”作為福利國家的基本原則,既要求社會保障應(yīng)該覆蓋全體公民,同時還要根據(jù)不同經(jīng)濟發(fā)展水平、不同社會成員實行不同的社會保障模式,這也應(yīng)是指導(dǎo)我國社會保障事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。
農(nóng)民養(yǎng)老何去何從一直是學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的問題,在梳理了吉林省農(nóng)村養(yǎng)老觀念現(xiàn)狀以及分析形成因素的基礎(chǔ)上,筆者認為,吉林省農(nóng)村養(yǎng)老保險制度既要體現(xiàn)農(nóng)民的養(yǎng)老意愿,又要符合時代發(fā)展潮流。
目前,吉林省農(nóng)民的家庭養(yǎng)老觀念比較濃厚,不能將這看成是社會養(yǎng)老保險的絆腳石,即便在社會保障非常發(fā)達的西方國家,家庭保障的功能也沒有被忽視,仍然對社會保障起到積極的、有效的作用。并且吉林省農(nóng)民收入水平和省、市級財政實力不足,農(nóng)民家庭養(yǎng)老仍然是短期甚至是中期的主要保障形式,農(nóng)村社會養(yǎng)老保險應(yīng)該根據(jù)農(nóng)民的實際情況以及財政情況逐步推廣,不能全省一盤棋。
在建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險之初,覆蓋范圍和保障水平都有待提高,這個時期農(nóng)民養(yǎng)老的主要力量仍然來自于家庭。老年人生活的最大特點是患病幾率比較大,根據(jù)北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、遼寧大學(xué)五所高校人口研究所在北京市、上海市、湖北省、吉林省和遼寧省五個地區(qū)所做的老年人口調(diào)查可知,有73.6%的老年人口不同程度地患有各種疾病,隨著年齡的增大,患病幾率提高,疾病的預(yù)防、治療、護理和康復(fù)方面的醫(yī)療支出會相應(yīng)加大[4],這將嚴(yán)重影響農(nóng)村老年人的養(yǎng)老生活。因此,在農(nóng)村社會養(yǎng)老保險尚待建立、完善和家庭養(yǎng)老負擔(dān)過重、不堪的情況下,應(yīng)對農(nóng)村老年人的醫(yī)療行為適當(dāng)降低報銷起付線、提高保障水平,尤其在小病的治療方面,新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度要對農(nóng)村老年人放寬條件,以免小病拖成大病、重病,這樣既可以在一定程度上緩解農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的壓力,又能提供更大程度的支出報銷費用,保證農(nóng)村老年人口的健康狀況。
[1] 費孝通.家庭結(jié)構(gòu)變動中的老年贍養(yǎng)問題[J].北京大學(xué)學(xué)報,1983.
[2] 吉林省農(nóng)民收入創(chuàng)新高生活更殷實[EB/OL].吉林農(nóng)網(wǎng),2009-04-07.
[3] 庹國柱,朱俊生.國外農(nóng)民社會養(yǎng)老保障制度的發(fā)展及啟示[J].人口與經(jīng)濟,2004(4).
[4] 馬曉君.中國人口老齡化對消費結(jié)構(gòu)的影響初探[J].遼寧經(jīng)濟,2004(6).
Ideas on the Rural Family Pension Model in Jilin Province——Based on Consideration of the Countermeasures of Old-age Pension Will
Bi Hongjing,Pu Xinwei
Old-age security system in rural areas has the debate over family old-age pension and social old-age.Based on the analysis of the concept of rural old-age pension and the basic situation of the rural areas of Jilin Province,this paper make some recommendations about the current old-age pension in rural areas in our province
the concept of old-age;family old-age pension;social old-age pension
C913.6
A
吉林省教育廳“十一五”社會科學(xué)研究項目“吉林省農(nóng)村社會未來養(yǎng)老模式選擇研究”(吉教科文合字2008第300號)
畢紅靜(1981-),女,博士研究生,講師,研究方向為社會保障。