彭喜保

(山西大同大學(xué)政法學(xué)院,山西大同037009)

社會主義和諧文化初探

彭喜保

(山西大同大學(xué)政法學(xué)院,山西大同037009)

社會主義和諧文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容,是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標(biāo)志,為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。我們要在理解社會主義文化的基礎(chǔ)上,科學(xué)把握社會主義和諧文化的內(nèi)涵,充分認(rèn)識建設(shè)和諧文化的重要意義,積極探索實(shí)踐途徑,努力創(chuàng)建良好的社會環(huán)境,為現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

和諧文化;內(nèi)涵;特征;重要意義

一、準(zhǔn)確把握和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵

(一)文化的涵義

文化的涵義有廣義和狹義之分。廣義上的文化是指人類在社會發(fā)展的歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上的文化是指與經(jīng)濟(jì)、政治等并列的,即有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。本文所講的文化取狹義之意。

(二)和諧文化的基本內(nèi)涵

和諧文化,是以崇尚和諧、追求和諧為基本價(jià)值取向的思想文化,以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實(shí)施和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài),是中國特色社會主義文化的重要組成部分。深刻把握和諧文化的基本內(nèi)涵,有助于我們更好的探索和諧真諦、倡導(dǎo)和諧精神,建設(shè)社會主義和諧社會。

它具有四個(gè)方面的基本特征屬性:

第一,尊重差異。任何事物的存在都是對立統(tǒng)一的,所以,和諧文化也要強(qiáng)調(diào)“和而不同”。建設(shè)和諧文化就是要求我們必須面對差異,尊重差異,正確處理主導(dǎo)文化與多元文化,精英文化與大眾文化,本土文化與外來文化的關(guān)系。

第二,倡導(dǎo)包容。建設(shè)和諧文化就是一個(gè)不斷化解矛盾、包容矛盾的過程,它以崇尚和諧,追求和諧為基本價(jià)值取向。這充分體現(xiàn)了和諧文化以倡導(dǎo)包容的心態(tài)來化解矛盾,以寬宏的氣度容忍和接納不同思想觀念和文化背景的人和物。

第三,強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)。和諧文化要吸收中國傳統(tǒng)文化和世界文化之精華,去其糟粕,同時(shí)也要堅(jiān)持互相借鑒,互相促進(jìn)共同提高,充分發(fā)揮和諧文化的調(diào)節(jié)和整合作用。

第四,主張平衡。社會的不公正、不公平是造成社會矛盾激化、社會動(dòng)蕩的根源之一。建設(shè)和諧文化就是要求我們高舉公正、公平的旗幟,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方的利益關(guān)系,解決社會的主要矛盾和其他的社會矛盾,為全面建設(shè)小康社會,努力形成全體人民各盡所能,各得其所而又和諧相處的社會局面。

二、和諧文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義

(一)建設(shè)和諧文化,有利于形成社會主義和諧社會的共同理想

和諧文化是社會進(jìn)步和發(fā)展的根本標(biāo)志,是中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容,也是綜合國力的重要標(biāo)志。我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),科學(xué)地闡明構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史背景和重大意義,對社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務(wù),從馬克思社會主義社會建設(shè)理論的角度作了系統(tǒng)的闡釋和科學(xué)回答,明確了我們要構(gòu)建的和諧社會,就是中國特色的社會主義社會,是與全面建設(shè)小康社會相統(tǒng)一的社會,是樹立科學(xué)發(fā)展觀的社會,是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的社會。

(二)建設(shè)和諧文化,有利于經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展

建設(shè)和諧文化,可以讓人們在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中,認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證和智力支持。通過和諧文化的引導(dǎo),廣大人民群眾能夠正確認(rèn)識矛盾,不斷增強(qiáng)對社會主義和諧文化的信心;能夠創(chuàng)造與和諧社會相適應(yīng)的生態(tài)與社會文明,解決好人與自然,人與社會和諧共處的問題;能夠開創(chuàng)出一條生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

(三)建設(shè)和諧文化,有利于人的全面發(fā)展

1.建設(shè)和諧文化,有助于提高全體社會成員的思想道德素質(zhì)。思想道德建設(shè),解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。新時(shí)期以來,在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下,原有的一些道德規(guī)范已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,而新的道德規(guī)范又尚未形成,從而出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏等問題,提高全民族思想道德素質(zhì)就越來越成為一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。而建設(shè)和諧文化,就是提高全民族的思想道德建素質(zhì)的根本途徑。

2.建設(shè)和諧文化,特別是優(yōu)先發(fā)展教育和科技,有助于提高全體社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)?！八膫€(gè)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！盵1](P86)建設(shè)和諧社會,不僅需要全體人民具有良好的思想道德素質(zhì),而且還應(yīng)具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)。教育和科技作為和諧文化重要組成部分,對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步、對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用。在當(dāng)今時(shí)代只有大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè),切實(shí)推動(dòng)教育科技的發(fā)展,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,努力提高全民族的教育科學(xué)文化素質(zhì),才能為社會主義和諧社會和現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。

三、和諧文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

和諧文化既涵蓋了精神思想文化層面,又體現(xiàn)在社會制度、社會現(xiàn)象之中;既融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,又貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)和社會生活的各方面,是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程。建設(shè)和諧文化,必須著眼當(dāng)前,立足長遠(yuǎn),在著力做好當(dāng)前工作的同時(shí),集中精力抓好注重內(nèi)化、規(guī)范行為、健全機(jī)制等基礎(chǔ)性工作,努力創(chuàng)建和諧安定的社會局面,為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

(一)注重內(nèi)化,根植于心

所謂內(nèi)化,指人們在接受教育的過程中,將符合社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識體系的有機(jī)組成部分的過程。通俗的講,就是變“社會要我這樣做”為“我要這樣做”的過程。建設(shè)和諧文化,必須堅(jiān)持“文以化人”,注重內(nèi)化,真正讓和諧根植于心。具體說:

一是靠提高教育引導(dǎo)。無論是學(xué)校教育、社會教育還是其他形式的教育,都必須把文化思想內(nèi)化于心。教育引導(dǎo)必須把和諧文化理念、和諧文化精神等納于公民的思想道德體系中,使和諧文化滲透到社會各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面,滲透到全體公民的生活實(shí)踐和日常行為之中,真正成為內(nèi)化于心、外化于行的精神力量。

二是靠文化熏陶。文化對人有著潛移默化的影響,主要是通過文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)、文化氛圍起到愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和道德修養(yǎng)的作用。和諧文化是和諧社會的反映和升華,同時(shí)也是建設(shè)和諧社會的價(jià)值導(dǎo)向、智力支撐和精神動(dòng)力。建設(shè)和諧文化要突出“弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容”,“弘揚(yáng)真善美,創(chuàng)作生產(chǎn)更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品”[2],引導(dǎo)人們追求身心和諧、社會和睦,形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài);通過有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象,真實(shí)地反映豐富的社會生活,表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢,用和諧之美陶冶人們的心靈,激發(fā)人們建設(shè)和諧社會的熱情。

三是靠社會倡導(dǎo)。和諧文化建設(shè)必須整合社會資源,調(diào)動(dòng)社會力量,激發(fā)社會熱情,通過重視德性的培養(yǎng),道德人格楷模的培育,構(gòu)建人倫秩序和諧,崇高的精神境界;引導(dǎo)人們用和諧的思維認(rèn)識事物,用和諧的態(tài)度對待問題,用和諧的方式處理矛盾,使崇尚和諧、維護(hù)和諧,成為全社會的共同追求,形成人人促進(jìn)和諧的局面。

(二)建立規(guī)范,廣泛認(rèn)同

建設(shè)和諧社會需要確立以尊重和實(shí)踐和諧為榮、以背離和破壞和諧為恥的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),建立健全被全社會廣泛認(rèn)同的社會規(guī)范。和諧文化就是要使人們樹立以尊重和實(shí)踐和諧為榮的理念,將“我要這樣做”變?yōu)椤拔艺诨蛞呀?jīng)這樣做”。那么,怎樣才能建立健全被全社會廣泛認(rèn)同的社會規(guī)范?

首先,要營造良好社會風(fēng)尚。加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育形成團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會風(fēng)尚;弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神形成熱愛祖國和崇尚創(chuàng)新的良好精神風(fēng)貌;發(fā)展科學(xué)和教育事業(yè),加強(qiáng)思想道德建設(shè),落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀形成尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會氛圍。

其次,要融入社會管理。社會管理的所有理論,方針政策都必須在一定的思想理論和價(jià)值觀念的指導(dǎo)下形成和實(shí)施。一方面和諧文化要貫徹“以德治國”,倡導(dǎo)“仁者愛人”倫理觀,也就是要將和諧文化倡導(dǎo)的仁愛思想滲透融入到社會管理的各個(gè)方面當(dāng)中去;另一方面和諧文化又要貫徹“依法治國”,堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持依法辦事,維護(hù)好群眾利益和社會穩(wěn)定,保證現(xiàn)實(shí)社會在和諧的軌道上運(yùn)行。

最后,要開展社會實(shí)踐活動(dòng)。精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)、教育和科技事業(yè)發(fā)展等。和諧文化建設(shè)包含精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的各個(gè)層面。只有廣泛深入地開展和諧創(chuàng)建活動(dòng),才能使和諧思想、和諧精神植根于人們心靈深處,才能把和諧文化建設(shè)體現(xiàn)在社會的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。這就要求我們在和諧文化建設(shè)的實(shí)踐中,將和諧文化的思想理念寓于各種文明創(chuàng)建活動(dòng)之中,吸引群眾廣泛參與,使群眾得到和諧思想的陶冶,精神文明的熏陶,道德境界的升華。

(三)健全機(jī)制,提供保障

首先,在治國理政上,堅(jiān)持把追求社會和諧作為最高價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。我們要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念,將和諧的思想融入滲透到國家的基本制度和各項(xiàng)方針、政策之中,將和諧文化用于處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外關(guān)系等?！氨仨毤泳o建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度,保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益,引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)”,[2]既充分體現(xiàn)了和諧的理念,又表明和諧文化建設(shè)迫切需要健全完善機(jī)制來保障。

其次,在法律法規(guī)上,堅(jiān)持把和諧文化倡導(dǎo)的公平、正義體現(xiàn)在法律法規(guī)的制定上。堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法和堅(jiān)持立法為民、執(zhí)法為民,既充分體現(xiàn)了和諧的立法精神,又表明立法執(zhí)法必須以和諧文化來引領(lǐng)和規(guī)范。這就要求我們在制定和執(zhí)行法律法規(guī)的過程中,充分反映民意,廣泛集中民智,切實(shí)維護(hù)民利,從而不斷增強(qiáng)和諧文化的滲透力和引導(dǎo)力。

最后,在人的發(fā)展上,堅(jiān)持把人的全面發(fā)展、人與自然的和諧貫徹始終。江澤民指出:“推進(jìn)人的全面發(fā)展,同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是逐步提高的、永無止境的過程。這兩個(gè)歷史過程相互提高、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！盵3](P44)和諧文化建設(shè)就是要把這種理念貫穿于人的發(fā)展的始終。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[2]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[Z].北京:人民出版社,2007.

[3]江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2001.

彭喜保(1979-),男,山西大同大學(xué)政法學(xué)院講師,碩士研究生,主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。