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      論高校學(xué)習(xí)型校園的創(chuàng)建

      2010-08-15 00:50:05吳雪純
      關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)型學(xué)術(shù)校園

      吳雪純

      (無錫科技職業(yè)學(xué)院 江蘇無錫 214028)

      論高校學(xué)習(xí)型校園的創(chuàng)建

      吳雪純

      (無錫科技職業(yè)學(xué)院 江蘇無錫 214028)

      基于社會發(fā)展的需要,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園已成為高等學(xué)校的發(fā)展趨勢。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園是貫徹黨的十七大精神,適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代,提升高校教育質(zhì)量的必然要求。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園的基本方略是塑造學(xué)校精神,健全規(guī)章制度,培育良好習(xí)慣。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園的學(xué)工責(zé)任是加強(qiáng)學(xué)生入學(xué)教育,注重學(xué)生的學(xué)術(shù)指導(dǎo),關(guān)心學(xué)生社團(tuán)活動。

      高校;學(xué)習(xí)型校園;學(xué)工責(zé)任

      高等學(xué)校是知識傳遞、傳播和創(chuàng)新的場所,大學(xué)校園應(yīng)該是學(xué)習(xí)型校園。美國普林斯頓大學(xué)校長蒂爾曼認(rèn)為,21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代,高等學(xué)校的校園管理文化將由教學(xué)型校園轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型校園,在這種以學(xué)習(xí)者為中心的新型校園內(nèi),教師主要進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì),而學(xué)生將成為積極主動的學(xué)習(xí)者,并對自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果負(fù)責(zé)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型大學(xué)校園意義重大。

      1 創(chuàng)建高校學(xué)習(xí)型校園的意義

      1)貫徹黨的十七大精神的必然要求。黨的十七大報(bào)告指出:“現(xiàn)代國民教育體系更加完善,終身教育體系基本形成,全民教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”,“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”應(yīng)成為優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國的重要任務(wù)。黨的十七大提出構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的戰(zhàn)略目標(biāo),標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已站在新的歷史起點(diǎn)上,建設(shè)世界上最大、充滿發(fā)展活力的終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會,將成為21世紀(jì)我國教育和社會發(fā)展史上最偉大的創(chuàng)舉。而實(shí)現(xiàn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的戰(zhàn)略目標(biāo),需要充分利用現(xiàn)有學(xué)校的教育資源,需要充分發(fā)揮現(xiàn)有學(xué)校的積極作用。學(xué)習(xí)型社會呼喚學(xué)習(xí)型校園,高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)社會中堅(jiān)和骨干、塑造高素質(zhì)人才的重任,更應(yīng)努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園。

      2)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的必然要求。據(jù)有關(guān)專家分析,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,人們只需要7~14歲接受教育,就足以應(yīng)付隨后40余年的職業(yè)生涯;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代,人們的求學(xué)時間變成了5~22歲;而在信息技術(shù)高度發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時代,由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,人們只有持續(xù)不斷地增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力,才能更好地完成工作并最終獲得成功。另有專家預(yù)測,最近20年來人類所創(chuàng)造和積累的知識總量,相當(dāng)于甚至超過過去20個世紀(jì)知識的總和;未來30年人類科技知識總量將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加100倍。事實(shí)上,隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展,產(chǎn)品更新?lián)Q代的加快和產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)等方面的變化,社會職業(yè)和崗位轉(zhuǎn)移的流動性大大增加,過去那種“終身職業(yè)”以及經(jīng)過學(xué)?!耙淮涡猿潆姟本涂梢越K身受用的情況已一去不復(fù)返。因此,為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的客觀要求,迫切需要高等學(xué)校盡快建立起適應(yīng)人們一生不斷學(xué)習(xí)要求的新機(jī)制。

      3)提升高校教育質(zhì)量的必然要求?,F(xiàn)在的大學(xué)生大都是20世紀(jì)80年代以后出生的人,對現(xiàn)代信息技術(shù)的使用非常熟悉。他們主動學(xué)習(xí)性強(qiáng),喜歡與同學(xué)結(jié)成交互合作的學(xué)習(xí)小組,喜歡以一種非線性的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。大學(xué)生的這些身心特點(diǎn)要求高等學(xué)校盡快轉(zhuǎn)變成為以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)型校園,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量;與此同時,高等學(xué)校則要為學(xué)生構(gòu)建一種適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。正如美國密西根大學(xué)原副校長詹姆斯·杜德斯達(dá)所言:“幾十年來,大學(xué)用‘輸入’——學(xué)生和教師的質(zhì)量、資源、設(shè)施等這一術(shù)語,不是‘輸出’即學(xué)生的表現(xiàn)在定義學(xué)術(shù)質(zhì)量。重新思考大學(xué)的核心學(xué)術(shù)功能則要求轉(zhuǎn)變觀念,從重視教育資源轉(zhuǎn)向重視教育結(jié)果,這一轉(zhuǎn)變使大學(xué)由關(guān)注教師的生產(chǎn)率轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的生產(chǎn)率;從教師的學(xué)科興趣轉(zhuǎn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;從重視教師的教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格”。

      2 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園的基本方略

      1)全面塑造學(xué)校精神。學(xué)校精神,是學(xué)校品格的凝練和神韻的描述,是教育目標(biāo)的詮釋和教育內(nèi)涵的解讀,更是校園建設(shè)的核心和學(xué)校一切工作的根本。學(xué)校精神能極大地影響師生的價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、道德情操和行為習(xí)慣等。學(xué)校精神應(yīng)包括愛國愛民、愛家愛校的理想觀;開拓進(jìn)取、創(chuàng)造創(chuàng)新的能力觀;勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的人格觀;團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)愛互攜的人際觀;遵紀(jì)守法、文明待人的道德觀和民主意識、學(xué)術(shù)自由的思維觀等。在這樣的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的學(xué)校精神必將充滿張力,對內(nèi)能聚合人心,塑造人格,對外能彰顯校譽(yù),鑄造品牌。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園必須全面塑造學(xué)校精神。

      高等學(xué)校是實(shí)施高等教育的專門機(jī)構(gòu),是培養(yǎng)人才的重要場所,是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要基地。大學(xué)的靈魂在于崇尚真理與學(xué)術(shù)自由。只有自由思考,自由學(xué)習(xí),自由研究,自由表達(dá),堅(jiān)持真理,不畏權(quán)威,大學(xué)才能繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造文化,才能引領(lǐng)智慧,實(shí)現(xiàn)夢想,才能站在時代最前沿,為社會培養(yǎng)人才和領(lǐng)袖。因此在全面塑造學(xué)校精神中,尤其要全面塑造學(xué)術(shù)精神,要借鑒美國高校的基本制度,積極實(shí)施學(xué)術(shù)本位管理。

      2)全面健全規(guī)章制度。聯(lián)合國國際21世紀(jì)教育委員會主席雅克·德洛爾《論未來的教育》中提出:人的學(xué)習(xí)不能只限于人生的第一時期,而應(yīng)該終身接受教育,至少自我學(xué)習(xí)、自我提高的使命要伴其一生。這個論斷被稱為教育史上的“哥白尼革命”。對于學(xué)習(xí)型校園中作為學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)者的教師來說,必須相應(yīng)建立起激勵機(jī)制以及各項(xiàng)規(guī)章制度,做到學(xué)習(xí)、考核、使用、待遇等一體化,讓每一個成員都活出生命的意義。

      而對于在學(xué)習(xí)型校園中作為“中心”的學(xué)生而言,首先要構(gòu)建靈活的入學(xué)選擇體系,完善現(xiàn)有的招生選拔制度,高等學(xué)校招生工作要反映學(xué)習(xí)化社會提出的新要求,要反映學(xué)生繼續(xù)高等教育學(xué)習(xí)的能力,目前這可以在選擇性招生過程中有所體現(xiàn);其次要在為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)保障、糾正各種學(xué)習(xí)偏差、保證學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)誠信等方面制定嚴(yán)格的規(guī)章制度,以法治校,以法治學(xué),努力培養(yǎng)具有高度學(xué)習(xí)自覺性和較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的新一代學(xué)習(xí)者。

      3)全面培育良好習(xí)慣。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)說過:“播下一個行動,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)”。每個人身上一定都有很多好的習(xí)慣,也一定都有一些不好的習(xí)慣,但習(xí)慣不是與生俱來的,它一定是后天形成的。對于大學(xué)生而言,能否形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,決定了他們能否高質(zhì)量地完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

      為了使學(xué)習(xí)型校園中的學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果真正負(fù)起責(zé)任,作為設(shè)計(jì)者的教師必須通過目標(biāo)管理的辦法幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。首先是要通過針對某一對象的具體剖析形成明確的養(yǎng)成目標(biāo);第二是將養(yǎng)成目標(biāo)細(xì)化為可操作的行為,并列出具體的行為標(biāo)準(zhǔn);第三是制定一個詳細(xì)的實(shí)施計(jì)劃;第四是請監(jiān)護(hù)人或者自己進(jìn)行及時而有效的實(shí)施反饋;第五是找一個(最好是身邊的)好榜樣;第六是要持之以恒。不同的行為習(xí)慣形成的時間各不相同(一般需要30至40天),而且時間越長習(xí)慣越穩(wěn)固。好習(xí)慣的形成過程也不可能一帆風(fēng)順,肯定會出現(xiàn)反復(fù)和倒退,只有持之以恒,堅(jiān)持實(shí)踐,才能最終形成好的習(xí)慣。

      3 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園的“學(xué)工責(zé)任”

      美國大學(xué)人事協(xié)會(ACPA)1994年提交了一份報(bào)告,在這份報(bào)告中協(xié)會提出了一個鮮明新穎的觀點(diǎn):學(xué)生的學(xué)習(xí)是當(dāng)務(wù)之急——學(xué)生事務(wù)的含義(student learning imperative:implication for Student Affairs,簡稱SLI),其實(shí)質(zhì)就是倡導(dǎo)學(xué)生事務(wù)要以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為工作目標(biāo),體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”和“以教學(xué)為中心”的基本理念。這對于學(xué)校在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型校園中如何承擔(dān)起學(xué)生工作(學(xué)生事務(wù))的應(yīng)有責(zé)任無疑具有啟發(fā)和借鑒意義。

      1)加強(qiáng)學(xué)生入學(xué)教育。美國最早的新生入學(xué)指導(dǎo)源于1888年的波士頓大學(xué),當(dāng)時主要關(guān)注的是學(xué)生如何適應(yīng)大學(xué)生活。1911年里德學(xué)院(Reed College)為新生開設(shè)了名為“大學(xué)生活”的課程,并配給相應(yīng)的學(xué)分。一戰(zhàn)后,學(xué)生人事專家將入學(xué)指導(dǎo)納入到其管理的職責(zé)范圍之內(nèi)。20世紀(jì)30年代,在威廉森(E.G.Williamson)的指導(dǎo)下,明尼蘇達(dá)大學(xué)開設(shè)的新生入學(xué)知道項(xiàng)目包括以下四個方面:個人生計(jì)、家庭生活、職業(yè)指導(dǎo)和社會公民指導(dǎo)。這一時期的指導(dǎo)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了“適應(yīng)大學(xué)”的原始目標(biāo)。到1951年有學(xué)者甚至提出“入學(xué)指導(dǎo)不是一兩天的事情,而應(yīng)該是一個始于高中終于大學(xué)畢業(yè)的持續(xù)動態(tài)的過程?!蹦壳?,美國高校在新生中都普遍開設(shè)了“100”課程,而在志愿幫助新生的老生中都普遍開設(shè)了“499”課程,入學(xué)指導(dǎo)已成為貫穿大學(xué)生活全過程、全方位的指導(dǎo),成為有服務(wù)志愿和工作能力的老生通過幫助新生不斷提高自己的指導(dǎo)。這對于國內(nèi)高校如何真正提高學(xué)生入學(xué)教育的質(zhì)量極有啟發(fā),應(yīng)該積極加以借鑒并盡快付諸實(shí)踐。

      2)注重學(xué)生學(xué)術(shù)指導(dǎo)。美國最早的學(xué)術(shù)指導(dǎo)源于19世紀(jì)20年代的凱尼恩學(xué)院。1870年哈佛大學(xué)校長艾略特任命了哈佛大學(xué)第一位負(fù)責(zé)學(xué)生紀(jì)律、發(fā)展及選課管理的院長,學(xué)術(shù)指導(dǎo)初現(xiàn)端倪。1876年霍普金斯大學(xué)產(chǎn)生了教師參與的大學(xué)生學(xué)術(shù)指導(dǎo)系統(tǒng)。隨后,“學(xué)術(shù)事務(wù)管理者協(xié)會”(1971年)、全國學(xué)術(shù)指導(dǎo)協(xié)會(1979年)等專業(yè)組織的相繼成立,表明學(xué)術(shù)指導(dǎo)得到進(jìn)一步的發(fā)展;同時參與學(xué)術(shù)指導(dǎo)的人員也由專業(yè)教師擴(kuò)大到學(xué)生事務(wù)管理中的相關(guān)人員。20世紀(jì)80年代以后,在學(xué)生發(fā)展理論的指導(dǎo)下,學(xué)生住宿生活的功能更加凸顯,成為學(xué)校教育性計(jì)劃和對學(xué)術(shù)提供支持服務(wù)的不可或缺的組成部分。我國高校學(xué)生工作人員在學(xué)習(xí)型校園創(chuàng)建中,應(yīng)從上述美國高校學(xué)生事務(wù)具體領(lǐng)域內(nèi)涵與外延的具體變化中得到啟迪,既可以會同教學(xué)部門一起嘗試建立“導(dǎo)師制”、“跟學(xué)制”等,也可以在學(xué)生宿舍的社區(qū)化建設(shè)與管理中通過安排老生與新生的合理搭配,建立一些必要的學(xué)習(xí)型場所等來為學(xué)術(shù)指導(dǎo)提供支持服務(wù)。

      3)關(guān)心學(xué)生團(tuán)體活動。20世紀(jì)以來,大學(xué)生活中的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的活動逐漸融合,大學(xué)把學(xué)生自治團(tuán)體引入到學(xué)校日常事務(wù)的管理中來,這一過程和自主學(xué)習(xí)的理念協(xié)調(diào)并進(jìn),學(xué)生開始通過合作和選擇來安排學(xué)習(xí)。當(dāng)代西方高校的學(xué)生組織主要分為兩大類:第一類是以“學(xué)生會”、“學(xué)聯(lián)”為代表的學(xué)生權(quán)益組織;第二類是以學(xué)生團(tuán)體為代表的學(xué)生興趣組織。對于諸多學(xué)生團(tuán)體而言,它們也有著相當(dāng)程度的自由權(quán)利。以美國高校的學(xué)生團(tuán)體為例,要獲得學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支持,只需符合以下六項(xiàng)條件:

      ①開放的社會關(guān)系;

      ②一定的組織規(guī)模;

      ③非重復(fù)性組織;

      ④民主完善的組織制度;

      ⑤與學(xué)校政策一致;

      ⑥其它具體要求。

      西方高校學(xué)生權(quán)益組織的主要職能是服務(wù),而各高校眾多學(xué)生團(tuán)體的最大作用就是培養(yǎng)人。借鑒美國高校的成功經(jīng)驗(yàn),在學(xué)習(xí)型校園的創(chuàng)建過程中,學(xué)生工作人員一是要積極引導(dǎo)學(xué)生多創(chuàng)立專業(yè)學(xué)術(shù)型學(xué)生團(tuán)體;二是要逐步加大對專業(yè)學(xué)術(shù)型學(xué)生團(tuán)體的支持力度;三是要通過合理配置指導(dǎo)老師來努力提高專業(yè)學(xué)術(shù)型團(tuán)體的活動質(zhì)量;四是要通過開展形式多樣的校內(nèi)競賽和推薦參加形式多樣的校外競賽等來著力提升專業(yè)學(xué)術(shù)型團(tuán)體的能力水平。

      [1]韓玉志.現(xiàn)代大學(xué)管理:以美國大學(xué)學(xué)生滿意度調(diào)查為例[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2008:112-114.

      [2]劉子真,程瑤.SLI理論與美國高校學(xué)生事務(wù)管理[J].航海教育研究,2006(3):36-39.

      [3]馬健生,滕珺.美國高校學(xué)生事務(wù)管理的歷史演變[J].比較教育研究,2006(10):63-69.

      On Constructing a Self-study Oriented Campus

      WU Xue-chun
      (Wuxi Professional College of Science and Technology,Wuxi 214028,China)

      Based on the requirements of social development,constructing self-study oriented campus has become a trend for colleges

      and universities.Constructing self-study oriented campuses is the inevitable requirements of implementing 17th CPC National People's Congress,adjusting to knowledge economy era,and improving the quality of higher education.The fundamental strategy of constructing self-study oriented campus is to form colleges'spirits,perfect regulations and rules,and cultivate better studying habits.The major work of student affairs management in constructing self-study oriented campus is to enhance the enrollment education,focus on students'academic study guidance,and care for students'social league activities.

      college;self-study oriented campus;work of student affairs management

      G 647

      A

      1672-2434(2010)01-0011-03

      2010-01-22

      吳雪純(1963-),男,副研究員,碩士,從事研究方向:教育管理

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