楊 蘭

（江西省直工委黨校，江西 南昌 330077）

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系若干重要關(guān)系辨析

楊 蘭

（江西省直工委黨校，江西 南昌 330077）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出伊始，就受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。然而，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中一些重要關(guān)系的研究并不充分，如中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系、批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系等。厘清這些關(guān)系，消除人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，有利于完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的合理性、有效地引領(lǐng)各種社會(huì)思潮、化解社會(huì)矛盾和維護(hù)社會(huì)和諧提供理論依據(jù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)思潮；中國(guó)特色社會(huì)主義

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨理論創(chuàng)新的又一重要成果，是思想文化領(lǐng)域適應(yīng)和服務(wù)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的必然產(chǎn)物。社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出伊始，就受到學(xué)界的廣泛關(guān)注?？疾鞂W(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研討，筆者認(rèn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中一些重要關(guān)系的研究并不充分。而厘清這些關(guān)系，消除人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，有利于完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的合理性、有效地引領(lǐng)各種社會(huì)思潮、化解社會(huì)矛盾和維護(hù)社會(huì)和諧提供理論依據(jù)。

一 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，是在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中被忽視了的一對(duì)重要關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最終目的是為了鞏固和發(fā)展全黨全國(guó)各族人民的共同思想基礎(chǔ)——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面建設(shè)小康社會(huì)的大局和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局，為它們提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中，深入回答中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題而得出的又一重大理論創(chuàng)新成果?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵深刻地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值追求。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是這個(gè)理論體系發(fā)展的理論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是這個(gè)理論體系的價(jià)值目標(biāo)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是這個(gè)理論體系發(fā)展的精神支撐，社會(huì)主義榮辱觀是這個(gè)理論體系發(fā)展的道德基礎(chǔ)。因此，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果之一。”[1]黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！倍吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@就回答了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系首先要明確的歷史使命、建設(shè)目的和發(fā)展方向問題。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為改革開放服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。我們必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，從而鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供共同的價(jià)值觀念基礎(chǔ)和精神支撐。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，是在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中沒有充分討論的一對(duì)關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的兩個(gè)概念。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有區(qū)別的。從內(nèi)涵上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系比社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有更強(qiáng)的理論嚴(yán)密性，理論層次更高?！皟r(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。它受一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系”[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是思想文化領(lǐng)域適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的意識(shí)形態(tài)變革，是與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新，而且“由馬克思主義執(zhí)政黨緊密聯(lián)系本國(guó)國(guó)情科學(xué)地論述并在全社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這在新中國(guó)歷史上是第一次，在馬克思主義發(fā)展史和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上也是一個(gè)創(chuàng)舉”。[3]黨的十六屆六中全會(huì)《決定》明確提出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。這四個(gè)方面基本內(nèi)容的提出創(chuàng)造性地將中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程融入了意識(shí)形態(tài)理論。黨的十七大報(bào)告指出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，立足于這個(gè)最大的實(shí)際，在社會(huì)主義初級(jí)階段我們必須牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。[4]而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義榮辱觀為行為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮民族精神和時(shí)代精神的強(qiáng)大動(dòng)力，不懈奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵已經(jīng)很明確了，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵至今沒有定論，比較有代表性的觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。[5]價(jià)值理念與價(jià)值體系的層次性顯而易見。從外延上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范圍更大，它具有宏觀性、框架性的特點(diǎn)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)而言是微觀的、具體的。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是緊密聯(lián)系的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能直接與四個(gè)方面的基本內(nèi)容劃等號(hào)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)也不能僅僅理解為圍繞基本內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐的問題，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系還必須對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行提煉。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者有緊密聯(lián)系，還表現(xiàn)在它們之間存在許多共性。從背景上看，兩者都是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的形勢(shì)下提出的；從本質(zhì)屬性上看，兩者都具有先進(jìn)性，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分，堅(jiān)持了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；從作用上看，兩者都是處于核心地位，起主導(dǎo)作用，都是為了最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，凝聚人心，為社會(huì)和諧提供文化資源和精神動(dòng)力；從發(fā)展態(tài)勢(shì)上看，兩者都是一個(gè)歷史的、具體的范疇，還沒有最終確立和成型，還有待于隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)一步加以提煉和探討。

三 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮是一對(duì)辯證關(guān)系，即在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，同時(shí)又必須尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。正確處理這對(duì)關(guān)系應(yīng)遵循以下原則：

（一）堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣化的統(tǒng)一

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系、分配方式、生活方式等日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融使得先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。在這種局面下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位日益凸顯出來(lái)，如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系這根主心骨，對(duì)多樣化社會(huì)思潮放任自由，我們就會(huì)失去基本的道德規(guī)范和共同的精神支柱，社會(huì)邪說(shuō)必然蜂擁而起，社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展將無(wú)從談起。另一方面，以辯證的視角看，我們必須承認(rèn)，差異是客觀存在的，多樣性是自然界、人類社會(huì)和思想意識(shí)的基本特征，也是人類文化得以豐富和傳承的源泉。在思想領(lǐng)域，只有“一”沒有“多”，必然僵化。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，并不是對(duì)多樣化社會(huì)思潮的消滅和鏟除，而是要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多樣化社會(huì)思潮的吸引力和凝聚力，使多樣化社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系自愿認(rèn)同和自覺維護(hù)。

（二）堅(jiān)持引領(lǐng)整合與尊重包容的統(tǒng)一

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的有效疏導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)思潮的不同性質(zhì)采取不同的措施。整合多樣化社會(huì)思潮中健康進(jìn)步的成分，將其引領(lǐng)到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮上來(lái)，引領(lǐng)到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)上來(lái)，引領(lǐng)到推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展上來(lái)，而對(duì)各種錯(cuò)誤和腐朽的社會(huì)思潮必須堅(jiān)決批判和抵制。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多樣化社會(huì)思潮引領(lǐng)整合能力的提高，關(guān)鍵在于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論魅力。因此，必須堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化理論為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)造力、說(shuō)服力和感召力，始終保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的蓬勃生機(jī)和旺盛的生命力。尊重包容多樣化社會(huì)思潮就是保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系生命力的一條重要途徑，它的作用在于能夠在思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生一種“鯰魚效應(yīng)”。各種社會(huì)思潮的爭(zhēng)鳴切磋，有利于思想解放和觀念更新，激發(fā)創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷完善。

四 批判、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

批判、繼承與創(chuàng)新是進(jìn)一步豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)內(nèi)涵的重要手段。批判性是辯證法的本質(zhì)，繼承必須是批判地繼承。繼承與創(chuàng)新是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展，兩者緊密聯(lián)系，既對(duì)立又統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是科學(xué)的、民族的、時(shí)代的、開放的，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，對(duì)外來(lái)文化的批判借鑒，更要堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

馬克思曾深刻指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵6]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物，但它并不是橫空出世，而是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人探索思想道德建設(shè)規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。馬克思主義理論，特別是黨在新時(shí)期的一系列理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持批判繼承的方針，使繼承下來(lái)的優(yōu)秀文化因素結(jié)合時(shí)代精神得以提升，古為今用。只有在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，民族凝聚力才能有根，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)才有深厚的基礎(chǔ)。同時(shí)要以更加開放的心態(tài)、更加開闊的視野，批判地借鑒世界優(yōu)秀文明成果，西為中用。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更需要在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這是它自身發(fā)展的要求，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，時(shí)代發(fā)展的要求。只有不斷地完善它的理論體系，豐富它的實(shí)踐形式，才能永葆其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論一經(jīng)掌握群眾就會(huì)變成物質(zhì)力量，而理論只有說(shuō)服人，才能掌握群眾。深刻辨析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系、批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，有助于明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展方向和目的，有助于深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，有助于鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位和發(fā)揮它的作用，有助于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說(shuō)服力。

[1]涂小雨.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與馬克思主義中國(guó)化[J].政工研究動(dòng)態(tài),2008,(11).

[2]吳潛濤.準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵[N].人民日?qǐng)?bào),2007-02-12.

[3]韋建樺.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史內(nèi)涵科學(xué)精神創(chuàng)新品格[N].光明日?qǐng)?bào),2007-12-04.

[4]李景源.牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想[N].人民日?qǐng)?bào),2008-04-28.

[5]戴木才,田海艦.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀[J].中國(guó)黨政干部論壇,2007,(2).

[6]馬克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京:人民出版社,1960.

（責(zé)任編校：王晚霞）

Analysis of Some Im portant Relationships in Building up the Socialist Core Value System

YANG Lan
（Jiangxi Official Education College of Work Comm ittee, Nanchang Jiangxi 330077,China）

From the beginning,the socialist core value system causes great attention.But the study on some important relationships in building up the socialist core value system is insufficient.Such as,The relationships between the theoretical system of socialism w ith Chinese characteristics and the socialist core value system, the socialist core value system and the socialist core values, the socialist core value system and diversified social thought, criticism inheritance and innovation.Close analysis of those relationships is beneficial to clean up some m isunderstandings on the socialist core value system and improve its theoretical building.

The socialist core value system;Society ethos;Chinese socialism

book=128,ebook=28

D20

A

1673-2219（2010）06-0128-03

2010－04－08

楊蘭（1982－），女，江西黎川人，講師，碩士，主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義、黨的建設(shè)。