蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 丁俊

創(chuàng)造景觀神圣化的旅游空間—以周莊為例

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 丁俊

一、策劃背景

1.周莊鎮(zhèn)的形成。周莊是在江南城鎮(zhèn)運(yùn)動中形成與發(fā)展起來的。這里原為荒村，相傳宋代周迪功郎在此設(shè)莊經(jīng)農(nóng)，遂有“周莊”之名。南宋時北人南下僑居，人煙漸密。元末沈萬三之父沈，由浙江南潯鎮(zhèn)徒居于此，在東坨置莊田，周莊之名始著。明末清初，周莊逐漸繁榮，形成了以富安橋?yàn)橹行牡姆比A商業(yè)區(qū)。清末民初，全鎮(zhèn)居民達(dá)到五千余人，鎮(zhèn)內(nèi)多各種工商業(yè)作坊，鎮(zhèn)民以商工為業(yè)，幾乎每家每戶都與工商業(yè)有著密切的關(guān)系。更由于這里地處三縣的交界處，故街市中商賈列肆貨物充盈，儼然成為蘇州葑門外的巨鎮(zhèn)。

2.周莊水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的地理與經(jīng)濟(jì)。江南地區(qū)屬亞熱帶氣候區(qū)。在東南季風(fēng)的影響下，春、夏季尤為多雨，呈現(xiàn)出典型的江南水鄉(xiāng)澤國風(fēng)貌。古代江南地區(qū)的交通方式主要依賴水運(yùn)。江南市鎮(zhèn)，大多街市繁盛，商賈聚集，并擁有一種手工業(yè)生產(chǎn)，特別是絲業(yè)與棉業(yè)。

二、策劃內(nèi)容

1.現(xiàn)狀。周莊旅游開發(fā)較早，歷經(jīng)約20年。旅游對周莊文化遺產(chǎn)的具有雙方面的影響。目前周莊鎮(zhèn)提出夜游周莊的概念實(shí)際上是想拉住游客，留住游客，但是單獨(dú)的考慮夜游，而缺乏良好而又多種多樣的，能吸引廣大人群的活動方式將容易導(dǎo)致其一廂情愿的結(jié)局。同時，如何突出夜游的特色，如何將蘇州江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)家庭生活輕松活潑的，并以現(xiàn)代人所樂意接受的方式展現(xiàn)以至銷售給現(xiàn)旅游者也是一個需要解決的問題。

2.目標(biāo)——景觀神圣化。周莊旅游目前已經(jīng)形成了較強(qiáng)的知名度，已成為江南水鄉(xiāng)文化的集中代表。然而在良好知名度的前提之下，周莊需要繼續(xù)讓其優(yōu)秀的水鄉(xiāng)景觀繼續(xù)提升，上升為神圣化的層面，拓展旅游的層次與境界。

景觀神圣化即為某些景點(diǎn)達(dá)到必須參觀的熱度。一些景點(diǎn)開始形成一種對于旅游者的特殊原始沖動，就像如果去歐洲，就必須看巴黎；如果去巴黎，就必須看巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔、盧浮宮。大量的游客都愿意消費(fèi)在朝拜這些景點(diǎn)上。而沒有親身去體驗(yàn)的游客也對其心生向往。

對于某一特定場所的優(yōu)秀景觀，人們總是具有一種集體無意識的認(rèn)知。去某一景點(diǎn)，人們便會不約而同的去欣賞同一個景觀，社會的集體認(rèn)知對于人們的游歷行為似乎構(gòu)成了一種規(guī)定，這種超越階層、超越國界的神奇的共同認(rèn)知，便促使景觀神圣化。

3.策略。

（1）景觀神圣化的方式。由上論述，周莊旅游層次的提升首先要努力突破傳統(tǒng)的簡單追求景觀美譽(yù)度的層次而達(dá)到景觀神圣化的層次。要達(dá)到周莊旅游景觀神圣化的階段，必須重視標(biāo)志物的構(gòu)建。標(biāo)志物可以是旅游空間之中的重要實(shí)體性要素，更可以是一系列精心組織和策劃的事件。標(biāo)志物是形成景觀持續(xù)吸引力的核心要素。

（2）游客體驗(yàn)式旅游的開始。周莊水鄉(xiāng)的旅游層次需要突破單純的品牌效應(yīng)帶來游客的慕名而來，更重要的是要能留住游客，并且讓其產(chǎn)生難以忘懷的游覽體驗(yàn)，使得游客們在整體風(fēng)景區(qū)的景觀神圣化以及景點(diǎn)的孤峰效應(yīng)的雙重作用帶動之下，在舒適性的景觀場所之中實(shí)現(xiàn)旅游者的美好體驗(yàn)。

（3）創(chuàng)造適宜的旅游空間。周莊周邊有著眾多的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，以及許多的中心城市分散著游客的人流，這些都是相對于周莊旅游發(fā)展的不足。面對這些不利因素，重要的是如何才能形成自己的差異化優(yōu)勢以及能夠提供多樣選擇的舒適的現(xiàn)代生活空間。

周莊古鎮(zhèn)不僅要建設(shè)優(yōu)美的水鄉(xiāng)景觀，更要有讓游客舒適、舒心的生活場所。目前國內(nèi)旅游業(yè)熱炒的從觀光旅游向休閑旅游轉(zhuǎn)化，卻實(shí)際成效不大。實(shí)際的問題在于大家對休閑生活缺乏真正的理解與體會。休閑是一種生活方式，只有在觀念上認(rèn)同，理解這種生活方式，在環(huán)境上適應(yīng)，促進(jìn)這種生活方式，才會形成真正的休閑旅游業(yè)。

（4）周莊旅游開發(fā)方式的三步戰(zhàn)略構(gòu)想。

第一步，深度挖掘傳統(tǒng)資源或文化，確定開發(fā)的文化意象，加強(qiáng)場所的文化辨認(rèn)性，增強(qiáng)其地域化差異特性；

第二步，搭配整合產(chǎn)品體系，將場所承載的符合現(xiàn)代理念的生活方式進(jìn)行合理的打包，形成良好的整合開發(fā)；

第三步，切入一系列的合理的事件，聚集人氣，變旅游目的地為目的地聚集區(qū)。

三、結(jié)語

吸引游客是風(fēng)景旅游區(qū)的首要目標(biāo)，創(chuàng)造景觀神圣化的空間使得旅游景觀具有了某種對于游客的朝拜層面的意義，這將必然有別于傳統(tǒng)的低層次的單純追求視覺觀賞效果的旅游空間。繼而，在完成對于游客的吸引力以及對于景區(qū)的熱切期待的構(gòu)建之后，需要完成對于游客到來的良好接待。傳統(tǒng)文化空間與現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)生活的良好結(jié)合是國內(nèi)為數(shù)較少的所謂明星式風(fēng)景區(qū)的制勝法寶，要做到這一點(diǎn)必須要具有對于現(xiàn)代休閑生活方式的深入體會與了解，唯此才能在歷史傳統(tǒng)空間之中賦予新鮮的生命與活力。