郭 暉

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030012）

陶行知的教育思想深受杜威的影響，他把師范教育的課程定為“全部的課程包括了全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程，我們不知道什么是課內(nèi)活動(dòng)和課外活動(dòng)的，全部活動(dòng)—教學(xué)做?！逼鋵?duì)師范教育課程設(shè)置的思想，對(duì)師范教育課程改革有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、陶行知師范教育的課程設(shè)置

1.課程設(shè)置由中心學(xué)校的需要來確定

陶行知把中心學(xué)校開設(shè)的“學(xué)科課程”定名為“中心學(xué)校活動(dòng)教學(xué)做”。其中包括國(guó)語、算術(shù)、自然、園藝、體育等。中心學(xué)校需要行政總務(wù)人員，那么師范院校就開設(shè)“中心學(xué)校行政教學(xué)做”和“分任院務(wù)教學(xué)做”。其中，包括校舍的整理、校景的布置、設(shè)備的購(gòu)置和使用、教務(wù)、經(jīng)濟(jì)、繕寫、會(huì)計(jì)、庶務(wù)等13項(xiàng)內(nèi)容?？傊n程設(shè)置應(yīng)當(dāng)切合中心學(xué)校的實(shí)際工作需要。

2.課程設(shè)置與實(shí)際生活緊密聯(lián)系

陶行知依據(jù)日常生活之所需，在師范學(xué)校開設(shè)有招待、灑掃、烹飪等教學(xué)做課程。學(xué)校流傳的口號(hào)是“不會(huì)種菜，不是學(xué)生”、“不會(huì)做飯，不得畢業(yè)”等。這些課程乍聽起來似乎覺得不可思議，但細(xì)細(xì)想來，其實(shí)，衣食住行，哪點(diǎn)不關(guān)系到人生？哪點(diǎn)不是有意義的？而這些課程的設(shè)置本身已超乎書本知識(shí)的課程范疇，具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.課程設(shè)置與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密聯(lián)系

將“征服天然環(huán)境教學(xué)做”總課細(xì)分為：科學(xué)的農(nóng)業(yè)、造林、基本手工、衛(wèi)生等教學(xué)做。例如，曉莊師范有200畝農(nóng)田供耕種，幾畝荒山供學(xué)生造林、采集植物、動(dòng)物標(biāo)本、采集草藥等。陶行知先生的理論與實(shí)踐，和我們當(dāng)前所提的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是完全一致的，陶行知做到的是實(shí)際意義上的行知統(tǒng)一。

4.課程的設(shè)置與社會(huì)生活緊密聯(lián)系

在“改造社會(huì)環(huán)境教學(xué)做”總課程里，設(shè)有村自治、民眾教育、合作組織、鄉(xiāng)村調(diào)查、農(nóng)民娛樂教學(xué)做等，要求每人負(fù)擔(dān)一個(gè)鄉(xiāng)村改造工作，與民眾交朋友。與民眾交朋友是陶行知規(guī)定的一項(xiàng)重要活動(dòng)，全體師生每人每周都要安排半天時(shí)間到附近村莊去與農(nóng)民交朋友，深入了解農(nóng)民的疾苦，向農(nóng)民學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，有在田里耕耘的，有在菜圃施肥的，有在廚房燒飯炒菜的；還有在辦公室辦公的，在“書呆子莫來館”看報(bào)讀書、找資料、在會(huì)議室集會(huì)研究的；還有在“中心茶園”報(bào)告時(shí)事、對(duì)弈、猜謎語或講笑話的，與農(nóng)民同樂?？傊?，學(xué)校與社會(huì)打成一片，師生與農(nóng)民打成一片，老師與小朋友打成一片，處處是融成一體，人人是滿臉春風(fēng)。

5.課程設(shè)置與學(xué)生日?；顒?dòng)相結(jié)合

在“學(xué)生自動(dòng)的教學(xué)做”總課程里，規(guī)定這部分都是學(xué)生自動(dòng)計(jì)劃和決定的。學(xué)校講座按學(xué)生分組的學(xué)習(xí)計(jì)劃和研究需要進(jìn)行，講文學(xué)、教育、美術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生等。有的科目講幾小時(shí)，有的講兩三周，有的講三四個(gè)月或一學(xué)期。課程演講的，有的是本校導(dǎo)師，有的是校外特約的專家、教授。學(xué)生邊聽邊記，從而培養(yǎng)了自學(xué)的研究精神和獨(dú)立分析問題的能力。

6.課程設(shè)置隨著社會(huì)發(fā)展的需要不斷變化

陶行知認(rèn)為，人的生活是不斷變化的，社會(huì)也是不斷發(fā)展的，因而學(xué)校的課程也不能一成不變，應(yīng)根據(jù)生活和社會(huì)發(fā)展的需要隨時(shí)增加和更新各種課程。早在1919年，陶行知就在《新教育》一文中對(duì)新課程的設(shè)置提出“要從社會(huì)和個(gè)性兩方面來考慮；從社會(huì)這方面講，要問這課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和國(guó)精神……”“從個(gè)性的一面講來，誰的事教誰，小孩子的事教小孩子、農(nóng)人的事去教農(nóng)人，方才能夠適合……看這課程，是否為學(xué)生所需要”。總之，要從上述兩方面的需要出發(fā)進(jìn)行課程的取舍，有用的課程列進(jìn)來，用不著的課程刪掉。1921年，他又在《師范教育之新趨勢(shì)》一文中，對(duì)師范學(xué)校的課程設(shè)置提出了一系列具體意見：“社會(huì)上有新的需要，就當(dāng)添加新的功課去適合他，指導(dǎo)他。現(xiàn)在社會(huì)問題很紛亂，社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)增加了。又因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)達(dá)，各種學(xué)問注重分析。所以虛泛的理論的心理學(xué)不夠用，兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)一定要增加了。僅講些教育史、教育哲學(xué)也不夠了，教授法，管理法……一類的實(shí)際學(xué)問，也須重新研究了”。總之，社會(huì)的新需要要求新課程也隨之而異。

二、高師院校課程設(shè)置現(xiàn)狀

1.注重師范性質(zhì)，忽視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

在現(xiàn)行的高師本科課程設(shè)置結(jié)構(gòu)中，專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課所占總學(xué)時(shí)的比例高達(dá)70%以上，教育科學(xué)課程只占總學(xué)時(shí)的10%左右，通識(shí)教育的選修課程微不足道。學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、求知好奇的培養(yǎng)能力缺失，參與社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)也只是在畢業(yè)前半年時(shí)間才予以完成，創(chuàng)新欲望沒有被激活，生活的經(jīng)驗(yàn)、做教師的感受在大學(xué)生頭腦中沒有太多的印象，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到了一定的限制。

2.注重基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，忽視科研能力的培養(yǎng)

現(xiàn)今的高師院校大學(xué)生中，寫學(xué)術(shù)論文的人數(shù)不多，對(duì)一些科研領(lǐng)域的研究更是微乎其微。就某門課程而言，并沒有將所學(xué)課程交叉綜合分析學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)起來總感到知識(shí)結(jié)構(gòu)的支離破碎，頭腦中知識(shí)體系空空蕩蕩，對(duì)于研究科研缺少第一手資料，缺乏科學(xué)研究的創(chuàng)新開發(fā)能力。久而久之，科研能力的培養(yǎng)被弱化，也就沒有太大的價(jià)值，創(chuàng)新思維會(huì)慢慢減少。

3.注重專業(yè)性，忽視綜合性的培養(yǎng)

高師院校培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是復(fù)合型人才的成功典范，他們要將所學(xué)專業(yè)的技能融合到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的教學(xué)中。多學(xué)科、多角度的綜合知識(shí)會(huì)幫助高師院校大學(xué)生樹立良好的創(chuàng)新思維觀念，不僅是對(duì)自己成為創(chuàng)造性人才有用，而且對(duì)于今后培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才更是大有用處。但是，在當(dāng)今高師院校的教育教學(xué)中，往往只注重專業(yè)的理論知識(shí)的單科教學(xué)。教師講課時(shí)僅僅是將指定的教材理論概念說教一番，留幾個(gè)簡(jiǎn)答、論述題，作為考核內(nèi)容。學(xué)生只能從單一的方向理解到理論意義，并沒有將其理論與今后所要從事的職業(yè)和可能遇到的問題結(jié)合起來，所以學(xué)習(xí)起來覺得枯燥、乏味，也就沒有太多的創(chuàng)新性可言。長(zhǎng)久下去，將會(huì)直接影響到基礎(chǔ)教育，會(huì)影響到中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。

三、陶行知師范教育課程設(shè)置的實(shí)踐啟示

1.課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)切合高師院校實(shí)際工作需要

高等師范院校作為培養(yǎng)和造就師資的搖籃，其辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到未來人民教師。師范院校怎樣培養(yǎng)教師才最為有效？這是師范院校必須解決的問題。新一輪的中學(xué)課程改革，它涉及中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，課程實(shí)施方式、評(píng)價(jià)方式和管理方式諸多深層次的問題。師范院校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)適應(yīng)新課程改革的需要，調(diào)整自己的辦學(xué)思路。陶行知認(rèn)為人才應(yīng)該是德、智、體全面發(fā)展，有創(chuàng)造精神的真人。他注重全面發(fā)展和重視學(xué)習(xí)教育專業(yè)，把“教學(xué)做合一”看成是師范教育“最有效力之教師培植法”。師范院校的課程不能只是在普通課程之外增加一些“教育學(xué)”、“心理學(xué)”、“教學(xué)法”之類的科目，要在內(nèi)容上加強(qiáng)科技教育、綜合素質(zhì)教育、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的教育；在教學(xué)方法上，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，做到理論知識(shí)和實(shí)踐能力的有機(jī)結(jié)合，師范教育與基礎(chǔ)教育的有機(jī)結(jié)合，人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

2.課程設(shè)置要凸顯“師范性”的特色

陶行知認(rèn)為：“好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻(xiàn)社會(huì)?！碧招兄€認(rèn)為，師范教育要凸顯“示范性”特色，即除基礎(chǔ)學(xué)科外，師范生還要學(xué)習(xí)具有師范專業(yè)特色的內(nèi)容。所以，“三筆字”、“語言文字規(guī)范化”、“微格教學(xué)”課程，作為基本功訓(xùn)練的主要內(nèi)容，學(xué)校要提高重視程度，并應(yīng)當(dāng)制定系列過關(guān)方案，及時(shí)考核，頒發(fā)合格證書。這樣，可以調(diào)動(dòng)師范生練好基本功的積極性。同時(shí)，為他們就業(yè)搭建實(shí)踐平臺(tái)，有利于實(shí)習(xí)就業(yè)。

3.課程的設(shè)置要拓展課外，提升綜合素質(zhì)

廣博的知識(shí)，扎實(shí)的技能，較高的綜合素質(zhì)是師范生的基本條件，這些條件僅靠課內(nèi)是不能完成的。課內(nèi)是師范生實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課外是課內(nèi)教學(xué)的延伸和拓展。陶行知曾指出：“師范教育，應(yīng)當(dāng)發(fā)展個(gè)人的特長(zhǎng)，以適應(yīng)社會(huì)上的需要?！彼晕覀円谧フn堂教學(xué)的同時(shí)，盡量拓寬課外活動(dòng)的渠道，為學(xué)生提供更加廣闊的天地，以豐富多彩的課外活動(dòng)來彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要。學(xué)生可根據(jù)自己的愛好，有選擇地參加社團(tuán)活動(dòng)，在實(shí)際鍛煉中獲得豐富的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在“做”中得到技術(shù)，懂得學(xué)習(xí)的方法，進(jìn)而形成健全的人格。這樣，一方面體現(xiàn)了陶行知的“教學(xué)做合一”的思想，另一方面也提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。

陶行知曾提出：“中心小學(xué)是太陽(yáng)，師范學(xué)校是行星。”如今，高師院校應(yīng)該以中小學(xué)為中心，其課程設(shè)置也應(yīng)該圍繞基礎(chǔ)教育做文章，從而為基礎(chǔ)教育服務(wù)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的中小學(xué)教師。

［1］ 陶行知全集［M］.成都：四川教育出版社，1991.

［2］ 李平，王晨.論知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)教育［J］.中國(guó)高教研究，2006，（2）.